宽灵老和尚生平简介
宽灵老和尚 （1944年腊月十二———2022年六月十一）字号大渡。祖籍甘肃白银靖远，1997年出家，2002年受具足戒，2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）世缘已毕，安详舍报。2022年7月17日（农历六月十九）上午7时扶柩于灵缘禅寺山门对面灵骨塔入塔安奉。
宽灵老和尚生平简介
宽灵老和尚甘肃省靖远县人，佛光山灵缘禅寺开山住持。法名宽灵，号大渡。俗姓张，名明发，公元1944年（甲申年）腊月十二日出生。父世禄公，慈母余氏，是勤劳憨厚善良的农民。师父出世就体弱多病，父母许愿求佛保佑，渐渐成人，读书聪颖，师范毕业后 。早年从事教育工作，自1983年始，师父就以居士身弘扬佛法，经历无数坎坷与艰辛，在贫困的边远山区，忍辱负重、建立道场，讲经说法、孜孜不倦。
1961年，毕业于靖远县师范学校。
1962年，从事教育工作，任教于东升乡合川小学，担任学校校长。
1976年，转教于东升戴帽中学，并担任教导主任、校长等职务。
1976年至1982年于靖远、平川等地区为人治病疗疾，劝人为善。
1983年开始，行菩萨道为罪苦众生谈法论经，拨迷指苦，使有缘者知苦幕乐，发菩提心求无上道。为信众持念大乘佛经，如《金刚经》、《心经》、《大悲咒》、《楞严咒》、《金刚神咒》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《普贤行愿品》、《普门品》、《药师经》、《佛说天地八阳神咒经》、《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》等经咒。降吉祥、除魔雾、消业障，讲三皈五戒十善，劝人明因果，止恶奉善。教人行四摄六度菩萨行等（在此之前），师父从未见过佛学书籍及接触佛教经典，也从未投过师学过教，故念诵经咒时也无经典可参。后来有弟子请到经典时，才发现师父能一字不漏的将一些经咒背诵出来，诚为缘熟性露，人称慧灵菩萨。
1997年，农历2月19，至甘肃兰州西固慧光禅寺（现在的卧龙寺），礼演化上人剃度出家，法名宽灵，号大渡，系禅门临济宗僧人。
2002年，于湖北五祖禅寺，本焕老和尚座下受具足戒。
2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）一代严师宽灵老和尚于甘肃省白银市靖远县东升镇东升村龚子川社佛光山灵缘禅寺世缘已毕，安详舍报。世寿八十岁，僧腊二十五载。老和尚一生致力于世出世间的教育事业，一心扑在佛陀教育的落实以及弘扬之上，对于弟子谆谆教诲，以身演教，为佛教培养出诸多优秀僧才。于信众老和尚慈悲勉励，方便接引，为地方佛教培养出一批信仰坚固，道心坚定的护法团体。于自身老和尚克己利人，建寺安僧，严净毗尼，以身作则。实为我后辈僧俗二众之楷模。
祈愿老和尚
高预海会 莲登上品
不舍众生 乘愿再来
宽灵老和尚 （1944年腊月十二———2022年六月十一）字号大渡。祖籍甘肃白银靖远，1997年出家，2002年受具足戒，2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）世缘已毕，安详舍报。2022年7月17日（农历六月十九）上午7时扶柩于灵缘禅寺山门对面灵骨塔入塔安奉。
宽灵老和尚生平简介
宽灵老和尚甘肃省靖远县人，佛光山灵缘禅寺开山住持。法名宽灵，号大渡。俗姓张，名明发，公元1944年（甲申年）腊月十二日出生。父世禄公，慈母余氏，是勤劳憨厚善良的农民。师父出世就体弱多病，父母许愿求佛保佑，渐渐成人，读书聪颖，师范毕业后 。早年从事教育工作，自1983年始，师父就以居士身弘扬佛法，经历无数坎坷与艰辛，在贫困的边远山区，忍辱负重、建立道场，讲经说法、孜孜不倦。
1961年，毕业于靖远县师范学校。
1962年，从事教育工作，任教于东升乡合川小学，担任学校校长。
1976年，转教于东升戴帽中学，并担任教导主任、校长等职务。
1976年至1982年于靖远、平川等地区为人治病疗疾，劝人为善。
1983年开始，行菩萨道为罪苦众生谈法论经，拨迷指苦，使有缘者知苦幕乐，发菩提心求无上道。为信众持念大乘佛经，如《金刚经》、《心经》、《大悲咒》、《楞严咒》、《金刚神咒》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《普贤行愿品》、《普门品》、《药师经》、《佛说天地八阳神咒经》、《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》等经咒。降吉祥、除魔雾、消业障，讲三皈五戒十善，劝人明因果，止恶奉善。教人行四摄六度菩萨行等（在此之前），师父从未见过佛学书籍及接触佛教经典，也从未投过师学过教，故念诵经咒时也无经典可参。后来有弟子请到经典时，才发现师父能一字不漏的将一些经咒背诵出来，诚为缘熟性露，人称慧灵菩萨。
1997年，农历2月19，至甘肃兰州西固慧光禅寺（现在的卧龙寺），礼演化上人剃度出家，法名宽灵，号大渡，系禅门临济宗僧人。
2002年，于湖北五祖禅寺，本焕老和尚座下受具足戒。
2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）一代严师宽灵老和尚于甘肃省白银市靖远县东升镇东升村龚子川社佛光山灵缘禅寺世缘已毕，安详舍报。世寿八十岁，僧腊二十五载。老和尚一生致力于世出世间的教育事业，一心扑在佛陀教育的落实以及弘扬之上，对于弟子谆谆教诲，以身演教，为佛教培养出诸多优秀僧才。于信众老和尚慈悲勉励，方便接引，为地方佛教培养出一批信仰坚固，道心坚定的护法团体。于自身老和尚克己利人，建寺安僧，严净毗尼，以身作则。实为我后辈僧俗二众之楷模。
祈愿老和尚
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不舍众生 乘愿再来
旴江医学源远流长 名医辈出
旴江，古称旴水，现名抚河，发源于江西抚州广昌县，干、支流涉及广昌、南丰、金溪、抚州、樟树、南昌等16个县（市）。旴江流域历代名医辈出，有“名医之乡”的美誉，数以百计闻名于世的杰出医学人物，在江西境内形成了一支光耀夺目的医学群体。形成了我国古代四大地方医学流派之一“旴江医学”。它起于西汉，源远流长，医药繁盛，名医代出，在中国医学史上占有重要地位，对我国中医药学发展以及日、朝等国医药发展均产生了深远影响。
走进旴江腹地，龙虎山、麻姑山、阁皂山等宗教名胜风光旖旎、山清水秀、香火旺盛，每年都吸引着成千上万的游客和信众前来游览，是“江西风景独好”的闪亮名片。早在汉晋时期，旴江流域就已是道教的兴盛之地，以道传医，医道相济，旴江医学由此而兴起。道教灵宝派祖师葛玄在旴江流域南城麻姑山和樟树阁皂山等地修行40余年，撰《葛氏杂方》《神仙服食经》等；葛玄的侄孙葛洪传承衣钵，撰《抱朴子内篇》《肘后备急方》等。葛洪又将其学下传曾孙葛巢甫，葛氏三圣长期在旴江流域制药行医布道，受其影响，从事医药者纷起。至此，旴江医学和旴江药帮（建昌帮、樟树帮）开始了驰誉中外数千年的繁盛不衰。
佛家有言，“求官去长安，求佛到洪州（今南昌）”。唐朝，江西是佛教的重要发源地和传播地，旴江医学得以进一步弘扬。禅宗重要创始人马祖长期在旴江流域的抚州、洪州（今南昌）、新建等地修行，建“丛林”，立“清规”，以医弘教，仁心惠众。受马祖的传化，后世有沈应善、慈济、释心斋、喻嘉言、释觉音、谢佩玉等20余位高僧佛医和居士名医，在旴江流域各地传医治病，撰写医著，流芳后世。
值得一提的是，民国时期南昌居士名医姚国美，带头募捐重建“佑民寺”，在寺中设中医门诊部为平民疗疾施药，在百姓心中威望甚高。他首先倡议并与江公铁、张佩宜、姚穉山等同仁一道创办“江西中医专门学校”，培养了一大批中医精英，如姚荷生、姚奇蔚、张海峰、万友生、孙书伟、杨卓寅、王家瑞等，后来均为江西中医界的中坚，为振兴江西中医事业做出了卓越贡献，也为今日江西中医药高等教育发展奠定了基础。
进入宋元，旴江流域有书院近百所，儒学昌盛，儒医成群，旴江医学得以迅速发展。人们崇儒尚医之风，出现了60余位医术精湛的儒医大家，撰有医籍50余种，谱写了一幅“儒人达医”群芳谱：临川陈自明,精妇、外、喉科，撰《妇人大全良方》被誉为“中国妇科奠基”之作，撰《外科精要》是国内最早明确“外科”名称，开外科疾病辨证施治之先河。黎民寿撰《辑方》《决脉精要》等，流传日本影响深远。严三点精脉诊，撰《脉法撮要》。南丰危亦林，精骨伤、喉、内、外等，著有《世医得效方》。临川席弘精针术，撰《席横家针灸书》，有“学者潜心宜熟读，席弘治病名最高”的美誉。清江杜本精舌诊，撰《敖氏伤寒金镜录》等。
到了明清两代，政治中心南移，旴江医学这朵奇葩盎然绽放，翘楚辈出，大放异彩。据考证，明清时期有名医800余人、医籍400余种，出现了龚信、龚廷贤、李梴、涂绅、万全、王文谟、龚居中、喻嘉言、黄宫绣、谢星焕、陈当务等享誉全国的著名医药学家，著有《古今医鉴》《万病回春》《寿世保元》《医学入门》《红炉点雪》《本草求真》《谢映庐医案》《医门法律》等众多传世医著，发明创新不计其数，在海内外流传甚远，旴江医学进入全面繁盛时期。
随着医学的全面繁盛，旴江药业也应声全面繁荣。建昌、樟树及周边的南丰、丰城等地，药商云集，药材齐全、炮制精良，逐渐发展成为国内著名药帮——江西“建昌帮”和“樟树帮”，与“京帮”、“川帮”并称为中国四大药帮。今日的樟树自古就被称为“南国药都”，樟树药材曾被钦定为皇宫用药。至今，还有“药不过樟树不灵，药不过建昌不成”的赞誉。据统计，两帮药业全盛时期，有药行300余家，医药名家100余人，药业遍及大江南北以及东南亚，影响至今。
清末民国时期，中华大地战火纷飞，国势式微。随着西学东渐，西医日益广泛，中医药遭到排斥，中医药发展日渐坎坷，旴江医学在动荡中日益衰落，发展停滞。到了近代，江西医药界姚国美、张佩宜、江镜清、谢双湖、谢佩玉、江公铁等一大批有志之士奋起努力，为推动旴江医学复兴发展竭尽所能；解放以后，涌现出李如里、许寿仁、杨志一、姚荷生、万友生、张海峰、傅再希、李元馨、姚奇蔚、杨卓寅、徐少廷、陈瑞春等一大批旴江名医，他们积累的学术经验都是中医药学的宝贵财富。
旴江流域，名医辈出，举不胜举，这些医学家有着共同的特点，即为遵从经典著作，博采众家之长；师古而不拘古，锐意创新发明；精晓临床各科，论治辩证严密。浓厚的文化氛围与尊医尚德的社会风尚，丰富的医药资源与日渐完善的医药经济系统，都促进了“旴江医学”的形成与发展，也正是历代旴江医学家的接续传承，才使得“旴江医学”在今日依然能熠熠生辉。
旴江，古称旴水，现名抚河，发源于江西抚州广昌县，干、支流涉及广昌、南丰、金溪、抚州、樟树、南昌等16个县（市）。旴江流域历代名医辈出，有“名医之乡”的美誉，数以百计闻名于世的杰出医学人物，在江西境内形成了一支光耀夺目的医学群体。形成了我国古代四大地方医学流派之一“旴江医学”。它起于西汉，源远流长，医药繁盛，名医代出，在中国医学史上占有重要地位，对我国中医药学发展以及日、朝等国医药发展均产生了深远影响。
走进旴江腹地，龙虎山、麻姑山、阁皂山等宗教名胜风光旖旎、山清水秀、香火旺盛，每年都吸引着成千上万的游客和信众前来游览，是“江西风景独好”的闪亮名片。早在汉晋时期，旴江流域就已是道教的兴盛之地，以道传医，医道相济，旴江医学由此而兴起。道教灵宝派祖师葛玄在旴江流域南城麻姑山和樟树阁皂山等地修行40余年，撰《葛氏杂方》《神仙服食经》等；葛玄的侄孙葛洪传承衣钵，撰《抱朴子内篇》《肘后备急方》等。葛洪又将其学下传曾孙葛巢甫，葛氏三圣长期在旴江流域制药行医布道，受其影响，从事医药者纷起。至此，旴江医学和旴江药帮（建昌帮、樟树帮）开始了驰誉中外数千年的繁盛不衰。
佛家有言，“求官去长安，求佛到洪州（今南昌）”。唐朝，江西是佛教的重要发源地和传播地，旴江医学得以进一步弘扬。禅宗重要创始人马祖长期在旴江流域的抚州、洪州（今南昌）、新建等地修行，建“丛林”，立“清规”，以医弘教，仁心惠众。受马祖的传化，后世有沈应善、慈济、释心斋、喻嘉言、释觉音、谢佩玉等20余位高僧佛医和居士名医，在旴江流域各地传医治病，撰写医著，流芳后世。
值得一提的是，民国时期南昌居士名医姚国美，带头募捐重建“佑民寺”，在寺中设中医门诊部为平民疗疾施药，在百姓心中威望甚高。他首先倡议并与江公铁、张佩宜、姚穉山等同仁一道创办“江西中医专门学校”，培养了一大批中医精英，如姚荷生、姚奇蔚、张海峰、万友生、孙书伟、杨卓寅、王家瑞等，后来均为江西中医界的中坚，为振兴江西中医事业做出了卓越贡献，也为今日江西中医药高等教育发展奠定了基础。
进入宋元，旴江流域有书院近百所，儒学昌盛，儒医成群，旴江医学得以迅速发展。人们崇儒尚医之风，出现了60余位医术精湛的儒医大家，撰有医籍50余种，谱写了一幅“儒人达医”群芳谱：临川陈自明,精妇、外、喉科，撰《妇人大全良方》被誉为“中国妇科奠基”之作，撰《外科精要》是国内最早明确“外科”名称，开外科疾病辨证施治之先河。黎民寿撰《辑方》《决脉精要》等，流传日本影响深远。严三点精脉诊，撰《脉法撮要》。南丰危亦林，精骨伤、喉、内、外等，著有《世医得效方》。临川席弘精针术，撰《席横家针灸书》，有“学者潜心宜熟读，席弘治病名最高”的美誉。清江杜本精舌诊，撰《敖氏伤寒金镜录》等。
到了明清两代，政治中心南移，旴江医学这朵奇葩盎然绽放，翘楚辈出，大放异彩。据考证，明清时期有名医800余人、医籍400余种，出现了龚信、龚廷贤、李梴、涂绅、万全、王文谟、龚居中、喻嘉言、黄宫绣、谢星焕、陈当务等享誉全国的著名医药学家，著有《古今医鉴》《万病回春》《寿世保元》《医学入门》《红炉点雪》《本草求真》《谢映庐医案》《医门法律》等众多传世医著，发明创新不计其数，在海内外流传甚远，旴江医学进入全面繁盛时期。
随着医学的全面繁盛，旴江药业也应声全面繁荣。建昌、樟树及周边的南丰、丰城等地，药商云集，药材齐全、炮制精良，逐渐发展成为国内著名药帮——江西“建昌帮”和“樟树帮”，与“京帮”、“川帮”并称为中国四大药帮。今日的樟树自古就被称为“南国药都”，樟树药材曾被钦定为皇宫用药。至今，还有“药不过樟树不灵，药不过建昌不成”的赞誉。据统计，两帮药业全盛时期，有药行300余家，医药名家100余人，药业遍及大江南北以及东南亚，影响至今。
清末民国时期，中华大地战火纷飞，国势式微。随着西学东渐，西医日益广泛，中医药遭到排斥，中医药发展日渐坎坷，旴江医学在动荡中日益衰落，发展停滞。到了近代，江西医药界姚国美、张佩宜、江镜清、谢双湖、谢佩玉、江公铁等一大批有志之士奋起努力，为推动旴江医学复兴发展竭尽所能；解放以后，涌现出李如里、许寿仁、杨志一、姚荷生、万友生、张海峰、傅再希、李元馨、姚奇蔚、杨卓寅、徐少廷、陈瑞春等一大批旴江名医，他们积累的学术经验都是中医药学的宝贵财富。
旴江流域，名医辈出，举不胜举，这些医学家有着共同的特点，即为遵从经典著作，博采众家之长；师古而不拘古，锐意创新发明；精晓临床各科，论治辩证严密。浓厚的文化氛围与尊医尚德的社会风尚，丰富的医药资源与日渐完善的医药经济系统，都促进了“旴江医学”的形成与发展，也正是历代旴江医学家的接续传承，才使得“旴江医学”在今日依然能熠熠生辉。
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宽灵老和尚 （1944年腊月十二———2022年六月十一）字号大渡。祖籍甘肃白银靖远，1997年出家，2002年受具足戒，2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）世缘已毕，安详舍报。2022年7月17日（农历六月十九）上午7时扶柩于灵缘禅寺山门对面灵骨塔入塔安奉。
宽灵老和尚生平简介
宽灵老和尚甘肃省靖远县人，佛光山灵缘禅寺开山住持。法名宽灵，号大渡。俗姓张，名明发，公元1944年（甲申年）腊月十二日出生。父世禄公，慈母余氏，是勤劳憨厚善良的农民。师父出世就体弱多病，父母许愿求佛保佑，渐渐成人，读书聪颖，师范毕业后 。早年从事教育工作，自1983年始，师父就以居士身弘扬佛法，经历无数坎坷与艰辛，在贫困的边远山区，忍辱负重、建立道场，讲经说法、孜孜不倦。
1961年，毕业于靖远县师范学校。
1962年，从事教育工作，任教于东升乡合川小学，担任学校校长。
1976年，转教于东升戴帽中学，并担任教导主任、校长等职务。
1976年至1982年于靖远、平川等地区为人治病疗疾，劝人为善。
1983年开始，行菩萨道为罪苦众生谈法论经，拨迷指苦，使有缘者知苦幕乐，发菩提心求无上道。为信众持念大乘佛经，如《金刚经》、《心经》、《大悲咒》、《楞严咒》、《金刚神咒》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《普贤行愿品》、《普门品》、《药师经》、《佛说天地八阳神咒经》、《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》等经咒。降吉祥、除魔雾、消业障，讲三皈五戒十善，劝人明因果，止恶奉善。教人行四摄六度菩萨行等（在此之前），师父从未见过佛学书籍及接触佛教经典，也从未投过师学过教，故念诵经咒时也无经典可参。后来有弟子请到经典时，才发现师父能一字不漏的将一些经咒背诵出来，诚为缘熟性露，人称慧灵菩萨。
1997年，农历2月19，至甘肃兰州西固慧光禅寺（现在的卧龙寺），礼演化上人剃度出家，法名宽灵，号大渡，系禅门临济宗僧人。
2002年，于湖北五祖禅寺，本焕老和尚座下受具足戒。
2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）一代严师宽灵老和尚于甘肃省白银市靖远县东升镇东升村龚子川社佛光山灵缘禅寺世缘已毕，安详舍报。世寿八十岁，僧腊二十五载。老和尚一生致力于世出世间的教育事业，一心扑在佛陀教育的落实以及弘扬之上，对于弟子谆谆教诲，以身演教，为佛教培养出诸多优秀僧才。于信众老和尚慈悲勉励，方便接引，为地方佛教培养出一批信仰坚固，道心坚定的护法团体。于自身老和尚克己利人，建寺安僧，严净毗尼，以身作则。实为我后辈僧俗二众之楷模。
祈愿老和尚
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宽灵老和尚 （1944年腊月十二———2022年六月十一）字号大渡。祖籍甘肃白银靖远，1997年出家，2002年受具足戒，2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）世缘已毕，安详舍报。2022年7月17日（农历六月十九）上午7时扶柩于灵缘禅寺山门对面灵骨塔入塔安奉。
宽灵老和尚生平简介
宽灵老和尚甘肃省靖远县人，佛光山灵缘禅寺开山住持。法名宽灵，号大渡。俗姓张，名明发，公元1944年（甲申年）腊月十二日出生。父世禄公，慈母余氏，是勤劳憨厚善良的农民。师父出世就体弱多病，父母许愿求佛保佑，渐渐成人，读书聪颖，师范毕业后 。早年从事教育工作，自1983年始，师父就以居士身弘扬佛法，经历无数坎坷与艰辛，在贫困的边远山区，忍辱负重、建立道场，讲经说法、孜孜不倦。
1961年，毕业于靖远县师范学校。
1962年，从事教育工作，任教于东升乡合川小学，担任学校校长。
1976年，转教于东升戴帽中学，并担任教导主任、校长等职务。
1976年至1982年于靖远、平川等地区为人治病疗疾，劝人为善。
1983年开始，行菩萨道为罪苦众生谈法论经，拨迷指苦，使有缘者知苦幕乐，发菩提心求无上道。为信众持念大乘佛经，如《金刚经》、《心经》、《大悲咒》、《楞严咒》、《金刚神咒》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《普贤行愿品》、《普门品》、《药师经》、《佛说天地八阳神咒经》、《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》等经咒。降吉祥、除魔雾、消业障，讲三皈五戒十善，劝人明因果，止恶奉善。教人行四摄六度菩萨行等（在此之前），师父从未见过佛学书籍及接触佛教经典，也从未投过师学过教，故念诵经咒时也无经典可参。后来有弟子请到经典时，才发现师父能一字不漏的将一些经咒背诵出来，诚为缘熟性露，人称慧灵菩萨。
1997年，农历2月19，至甘肃兰州西固慧光禅寺（现在的卧龙寺），礼演化上人剃度出家，法名宽灵，号大渡，系禅门临济宗僧人。
2002年，于湖北五祖禅寺，本焕老和尚座下受具足戒。
2022年7月9日（农历壬寅年六月十一日二十三点十五分）一代严师宽灵老和尚于甘肃省白银市靖远县东升镇东升村龚子川社佛光山灵缘禅寺世缘已毕，安详舍报。世寿八十岁，僧腊二十五载。老和尚一生致力于世出世间的教育事业，一心扑在佛陀教育的落实以及弘扬之上，对于弟子谆谆教诲，以身演教，为佛教培养出诸多优秀僧才。于信众老和尚慈悲勉励，方便接引，为地方佛教培养出一批信仰坚固，道心坚定的护法团体。于自身老和尚克己利人，建寺安僧，严净毗尼，以身作则。实为我后辈僧俗二众之楷模。
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