《华严经·普贤行愿品》

复次善男子。言广修供养者。所有尽法界虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故。起深信解现前知见。悉以上妙诸供养具而为供养。所谓花云鬘云。天音乐云。天伞盖云。天衣服云。天种种香。涂香烧香末香。如是等云。一一量如须弥山王。然种种灯。酥灯油灯诸香油灯。一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具。常为供养。善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。喻分。优波尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说行。出生诸佛故。若诸菩萨行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故。我此供养亦无有尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。
#普贤行愿品##普贤十大愿王#

【往生西方极乐世界发愿文】

顶礼十方三世诸佛菩萨！
顶礼十方三世辟支佛、阿罗汉及贤圣僧！
顶礼十方三世冤亲债主、眷属亲友六道众生！

愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣

如此我的愿力无有穷尽。乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故．我此愿力无有穷尽。念念相续．无有间断。身语意业．无有疲厌！

南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛

宣化上人：过能改，归于无
聪明人，有过必改；愚痴人，有过不改。
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴；

从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。

我为什么在往昔的时候，造了很多的恶业？仔细地分析，都是因为无始劫以来，由贪嗔痴三毒所生出来的。从身生出杀、盗、淫的业，从口生出妄言、绮语、恶口、两舌的业，从意生出贪、嗔、痴的业。这所有的业，我现在都要忏悔。所谓“弥天大罪，一忏便消”。有首偈颂说：

罪从心起将心忏，
心若灭时罪亦亡；

心灭罪亡两俱空，
是则名为真忏悔。

罪从心生，罪从心灭，所以将心忏，用真心来忏悔所造的业。心里把所造的过错忘掉，罪业也没有了。所谓“过能改，归于无”。如果有过不改，把它藏起来，不教人知道，那才是罪上加罪。古时大英雄、大豪杰，都是勇于改过。古人云：“君子之过也，如日月之蚀焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子有了过错，就好像日蚀和月蚀一样，人人都能看见。若是能及时改过，则人人都会敬仰而羡慕。

聪明人，有过必改；愚痴人，有过不改。所以古人又说：“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。”有智慧的人，勇于改过，欢喜改过，所以人人都仰慕他，赞叹他，知道他是君子。古时子路闻过则喜，大禹闻善则拜，这些我们都应该引以为宝鉴。