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纪阮亲自送客户到电梯口，客户是个女网红，这会还不忘用手机录下自己哭红的眼。

她边哭边哽咽:“纪律师，官司就拜托您了，我一定要那个渣男净身出户!”
纪阮很有职业素养，嘴角笑容一分不变:“您放心，我一定尽力。”
就在这时，电梯‘叮’一声，到了。
门一开，纪阮还没送客，一个身穿黑西装的男人信步走出，他矜贵冷淡的气质甚至压过他那张过干俊美的脸。

男人好像没看见纪阮似的，朝女客户点点头，就走
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环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

用自传里“远一程，再远一程”这个标题来概括郁达夫一生的飘蓬颠沛真是十二分的妥贴。
这个从富春江边走出来的忧郁多情、坎坷畸零的书生，从杭州、日本、上海、福建、武汉，至新加坡、苏门答腊，一程一程地远去，完成了“一出结构并不很好的”的悲剧，只留下日渐模糊的点点屐痕。
他的这种漂泊和少年时代在杭州府中上学时的同学徐志摩截然不同。徐志摩浪漫洒脱，总能优游于山水间，而他则多了若许奔波挣扎的苦涩。尽管他们都是诗人，一个是新诗的翘楚，一个却是旧诗最后的辉煌；一个是风流倜傥的耀眼才子，一个却是郁郁寡欢的行吟者。
郁达夫是新文化社团“创造社”的一员猛将，却又有着一身名士气，他孤傲倔强却又脆弱自卑。他一生爱国，常怀忧患，却又痴情沉沦而不顾细行。
他是中国最后一个士大夫。
​（程龙伟笔记）#郁达夫##茶文化##紫砂壶#

感情这种事情刚开始风花雪夜，后面都是凭良心[微笑]

杨绛先生有言：“人和人如果不在一个层次上，那么无论你做什么，对方都觉得不对。所谓层次，不是社会地位，而是人品和认知事物的清晰程度。”
夏虫不可语冰，井蛙不可语海！
每个人的成长环境，原生家庭不一样，所以每个人的认知会有千差万别！
每个人，都只能在自己的认知范围内去为人与处事！
每个人，只需做好自己就行，千万不要以自己的认知去改变任何人，做自己能做的，做自己该做的，其他的，顺其自然吧。
这是个特别浮躁的社会，生而为人，一定要学会把自己还给自己，把别人还给别人。让花成花，让树成树，从此山水一程，不相逢，愿来生，不见，不欠，不念。