#大理寺少卿游# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
大场面感觉评论过的人很多了
就不再重复评论
但@丁禹兮 的李饼有一个很戳我的地方
是他的性格
一个遭逢家庭巨变，无端端变成半猫的少年
依然情绪稳定 以礼待人 聪明冷静
想到弹mu的一句：是家里自小的修养吧
可能有人觉得
他对拾特别好
是因为这河南小伙儿从一开始就无条件待他好和信任他
但丢失的面具关乎自己缺失的面具
他着急却没失了分寸 还会转移话题让拾别内疚
而最令我印象深刻的是另外两段剧情
第七八集男团离开员外郎妹房间后，李饼看着他们给员外郎妹找纸笔再次写上“冤枉”的白纸，说他们还算有心。当时我还有点疑惑，因为他们四个前面分明不太想复查。结果当晚七娘真的决定再去刑部一次。李饼是感知到那两字打动了他们四个。
第二段就属李饼和上官一起到藏书阁那一段。上官显然对他有所防范，也不愔人情世故。听到李饼对父亲掌管的大理寺的形容后就挖苦问饼是不是对现状不满。一方面在思忆亡父，另一方面确实不满，但李饼还能夸夸现况，进一步握手言和。不论结果，李饼在礼节上堪称完美。
亮点推荐：
剧中没有用大量独白/旁白/文字注解，甚至没有用另一个角色去评头品足李饼，但却能令观众对李饼的个性修养了解并达成共识，这才是一部合格的剧集该做到的人物朔造。
@大理寺少卿游官微 真的不错
#丁禹兮李饼#dyx#丁禹兮大理寺少卿游#
大场面感觉评论过的人很多了
就不再重复评论
但@丁禹兮 的李饼有一个很戳我的地方
是他的性格
一个遭逢家庭巨变，无端端变成半猫的少年
依然情绪稳定 以礼待人 聪明冷静
想到弹mu的一句：是家里自小的修养吧
可能有人觉得
他对拾特别好
是因为这河南小伙儿从一开始就无条件待他好和信任他
但丢失的面具关乎自己缺失的面具
他着急却没失了分寸 还会转移话题让拾别内疚
而最令我印象深刻的是另外两段剧情
第七八集男团离开员外郎妹房间后，李饼看着他们给员外郎妹找纸笔再次写上“冤枉”的白纸，说他们还算有心。当时我还有点疑惑，因为他们四个前面分明不太想复查。结果当晚七娘真的决定再去刑部一次。李饼是感知到那两字打动了他们四个。
第二段就属李饼和上官一起到藏书阁那一段。上官显然对他有所防范，也不愔人情世故。听到李饼对父亲掌管的大理寺的形容后就挖苦问饼是不是对现状不满。一方面在思忆亡父，另一方面确实不满，但李饼还能夸夸现况，进一步握手言和。不论结果，李饼在礼节上堪称完美。
亮点推荐：
剧中没有用大量独白/旁白/文字注解，甚至没有用另一个角色去评头品足李饼，但却能令观众对李饼的个性修养了解并达成共识，这才是一部合格的剧集该做到的人物朔造。
@大理寺少卿游官微 真的不错
#丁禹兮李饼#dyx#丁禹兮大理寺少卿游#
【经常默念这四字，千万别轻视忽略】
成人的世界，忙碌是日常。
我们几乎每天都出门，特别是在年节期间，出门在外，到哪儿都不能忘了这个“四”字。对我们大有益处！
一、和气
一切问题都是因为不大气。
这样说，是最通俗易懂的，应该人人可以理解，大气一点，问题就少一点，烦恼就少一点，身体就健康一点。
人活一口气，这一口气有多大，有多包容，你的人生空间就有多大，你的自由度就有多大。
当然，这一口气，并不是真的从口里出入。
口字，你看它的写法，就是围了一个空间。我们的身体，就是一个空间，与环境的空间隔离开了。我们这个身体空间，能储存多少气，能跟环境交换多少气，这就是一口气的含义。
做人要和气，跟物质器官的和气，没有任何不同。
人也是物，人体是物质体，人与人相处，器官与器官相处，都需要和气。人体内的各个物质器官和气了，人自然是和气的，想不和气都做不到。
这意思是，人要和气，它是有物质基础的，心理要健康，是有生理基础的。生理上不改变，心理上很难改变。
反过来，假如你为人不和气，你体内的各种器官，想要和气相处，也是办不到的，这意味着，你身体很难健康，你的身体不会有活力。
由此可以得知，器官要健康，身体要健康，也是有心理基础的。正因为有这个基础，所以伪善、假和气、面和心不和，对健康是没什么作用的。
和气，跟大气有什么关系呢？
很简单，一个小的空间内，所有能量都是和气的，没有不服气，它们才能接收更多的能量形式，才能逐步扩大和气的空间范围，这样才能越来越大气。
换句话说，你先把你身体内的这个空间，变得和气了，你这整个人才能和气，你才可能与宇宙万物和气，你才能真正的大气。
二、生财
《礼记·大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
意思是生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。
要拥有财富，必须心平气和，忍得住诱惑，能静下心来学东西，才有储蓄。
人只需要安安静静的，去摸索出规律， 戒骄戒躁。
人心顺了，事就顺利了。浮躁者，眼睛睁得再大， 却一无所得。
俗话说：“和则兴，不和则败。”
和气致祥，和气是让我们拥有一颗宽大体谅之心处事待人。
自己和气待人了，赢得了别人的尊重，别人也会和气相待。
人生下半场，最大的清醒就是和气待人。
和气致祥，待人和气不仅可以带来个人好运，还能保护好自己，不受伤。
俗话说：“和气生财。”
人生古往今来，能成大事的人都赢在和气，有和气的人更容易得到别人的支持和信任。也更容易获得成功。
我们外出，难免会碰见形形色色的人。
因此，牢记和气生财，这四个字，必定百事顺遂。
和老人出门，不要忘记他的自尊心；
和男人出门，别忘了他的面子；
和女人出门，不要忘记她的心情；
和上司出去，不要忘记他的尊严；
和年轻人出门，不要忘记他的直接；
和孩子出去，不要忘记他的天真。
真正高情商的人，会运用交际的智慧，他们懂得分寸，与别人有良性的沟通，善于协调事情的平衡。
成人的世界，忙碌是日常。
我们几乎每天都出门，特别是在年节期间，出门在外，到哪儿都不能忘了这个“四”字。对我们大有益处！
一、和气
一切问题都是因为不大气。
这样说，是最通俗易懂的，应该人人可以理解，大气一点，问题就少一点，烦恼就少一点，身体就健康一点。
人活一口气，这一口气有多大，有多包容，你的人生空间就有多大，你的自由度就有多大。
当然，这一口气，并不是真的从口里出入。
口字，你看它的写法，就是围了一个空间。我们的身体，就是一个空间，与环境的空间隔离开了。我们这个身体空间，能储存多少气，能跟环境交换多少气，这就是一口气的含义。
做人要和气，跟物质器官的和气，没有任何不同。
人也是物，人体是物质体，人与人相处，器官与器官相处，都需要和气。人体内的各个物质器官和气了，人自然是和气的，想不和气都做不到。
这意思是，人要和气，它是有物质基础的，心理要健康，是有生理基础的。生理上不改变，心理上很难改变。
反过来，假如你为人不和气，你体内的各种器官，想要和气相处，也是办不到的，这意味着，你身体很难健康，你的身体不会有活力。
由此可以得知，器官要健康，身体要健康，也是有心理基础的。正因为有这个基础，所以伪善、假和气、面和心不和，对健康是没什么作用的。
和气，跟大气有什么关系呢？
很简单，一个小的空间内，所有能量都是和气的，没有不服气，它们才能接收更多的能量形式，才能逐步扩大和气的空间范围，这样才能越来越大气。
换句话说，你先把你身体内的这个空间，变得和气了，你这整个人才能和气，你才可能与宇宙万物和气，你才能真正的大气。
二、生财
《礼记·大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
意思是生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。
要拥有财富，必须心平气和，忍得住诱惑，能静下心来学东西，才有储蓄。
人只需要安安静静的，去摸索出规律， 戒骄戒躁。
人心顺了，事就顺利了。浮躁者，眼睛睁得再大， 却一无所得。
俗话说：“和则兴，不和则败。”
和气致祥，和气是让我们拥有一颗宽大体谅之心处事待人。
自己和气待人了，赢得了别人的尊重，别人也会和气相待。
人生下半场，最大的清醒就是和气待人。
和气致祥，待人和气不仅可以带来个人好运，还能保护好自己，不受伤。
俗话说：“和气生财。”
人生古往今来，能成大事的人都赢在和气，有和气的人更容易得到别人的支持和信任。也更容易获得成功。
我们外出，难免会碰见形形色色的人。
因此，牢记和气生财，这四个字，必定百事顺遂。
和老人出门，不要忘记他的自尊心；
和男人出门，别忘了他的面子；
和女人出门，不要忘记她的心情；
和上司出去，不要忘记他的尊严；
和年轻人出门，不要忘记他的直接；
和孩子出去，不要忘记他的天真。
真正高情商的人，会运用交际的智慧，他们懂得分寸，与别人有良性的沟通，善于协调事情的平衡。
【别吵了！属相到底按“春节”换还是“立春”换，终于有答案了】
对于何时“换属相”，每逢过年前后，“立春派”和“春节派”都会激烈争论。
“立春派”认为，虽然新年从大年初一算起，可属相要从立春开始算，“打了春”就换属相。他们认为，立春节气周期固定（365/366天），每个属相时间周期相同，和太阳运转周期一致，也更符合自然节律。有的甚至认为生肖属相应该按照立春节气的时刻来改变。
而“春节派”主张逢农历大年初一才是新一年的开始，也是属相的开始，这是中国传统历书的显著标识。
举个例子，今年的立春是在2月4日，春节是2月10日。那么按照“立春派”的说法，2024年2月4日出生后的宝宝都应该属龙，按照“春节派”的说法，2024年2月10日之前出生之前的宝宝都应该属兔。
到底孰是孰非？我们要厘清这个公案上的迷雾，就需要好好理解一下农历的特点和它在传统社会里的地位。
古代农历是王朝权力象征
历法在古代社会具有神圣的意味，因为颁布历书是中央王朝的权力，接受和使用它就代表对王朝的臣服。古代把朔日（日月合朔）定为每月初一，是一个月的开始；正月初一是一年的开始，即“正朔”。
藩属国要接受中央王朝赐予的历书，按照历书规定过日子，这叫“颁正朔”“奉正朔”。正朔这个词，就从天文历法名词变成了政治意义的名词。
古代的历书，每年印一本新的，上面记载的就是新一年的年号、干支、朔望、节气等等时间信息，还有一些吉凶占卜的信息。这样的“黄历”或“皇历”，只有中央王朝可以制定印刷，禁止民间私自印制，更不许自己编写，违者要杀头。
比如在明朝《大统历》封面上印着“钦天监奏准印造《大统历日》，颁行天下，伪造者依律处斩。有能告捕者，官给赏银五十两，如无本监历日印信，即同私历。”
生肖属相在古代是一种纪年方法
我们应该了解的是，生肖属相在古代是一种纪年方法。所谓纪年，就是要告诉人们，今年是哪一年。
干支纪年，是把十天干和十二地支循环搭配，甲子、乙丑……正好，六十干支为一周期。干支纪年以每年农历正月初一进入下一年。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
生肖纪年其实不是中国独有的，以动物纪年是全世界许多文明的普遍现象。以十二地支解释十二生肖，最早见于东汉王充《论衡·物势篇》。南北朝时期，干支——生肖纪年成为正式的纪年方法。
《北史·宇文护传》中记载了宇文护母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。史书中明确提及生肖的还有《南齐书·五行志》记载的“东昏侯属猪”“崔慧景属马”。
“干支生肖纪年”里的“纪年”指的就是正月初一开始的“年”。古人计算岁数的时候，也是按照农历年月日来算，而不是按照二十四节气。
以年月日为准的做法，甚至影响到了古人对于立春节气的认识，导致了误解。比如民间还有“早立春和晚立春”的说法，比如“早立春堆满谷，晚立春堆满人”，即“早立春”的年份是好年景，谷粮满仓，“晚立春”的年份年景不好。
这说明在古代皇家垄断天文学知识的情况下，大众是把农历年月日当作了“标准记时”，不知道立春并没有早晚之分，只是它在农历中的日期是来回漂移的。
“立春换属相”的说法是从民间兴起的
那么为什么如今又有不少人认定，属相要从立春开始算呢？这是因为，民国成立后，官方改用公历，传统历法则被称为“夏历”或“旧历”，后来统一称为“农历”。
民国最初想直接废弃农历，这样就出现中国历史上从未有过的现象——中央政府去掉了历法的神圣面纱，也放弃了旧历的制定权。
所以此时民间算命先生们开始公开印制私历，顺便夺取了占卜信息的解释权。与此同时，随着公历的传入，同步于地球公转周期的“阳历”成为了普通理解的知识，得到算命先生们的重视。“生肖属相”作为传统占卜的一部分，也被算命先生们重新解释。
当然，如果追溯所谓命理学的历史，我们确实可以发现古代算命先生们也使用立春节气换属相的做法。但与其说是“科学”，不如说是一种花招。因为算命先生们的技巧之一，就是把人们熟悉的事物（比如出生的年月日）换成不熟悉的符号（干支八字），从而达成把人忽悠得“天花乱坠”的目的。
如前所述，立春节气这样的历法知识是人们普遍不掌握的，那么利用它也可以取得人们对算命先生“专业程度”的信任——这也是今天“命理”学者们极力主张立春换属相的一个原因。
可我们不能忘记，属相是人们纪年、计算年龄的方法，而农历计算年龄依据的是年月日，而不是节气。“立春换属相”的做法，除了带来混乱方便算命先生忽悠人，不会带来任何益处。
“大年初一换属相”是官方定论
在中国传统上，最重要日子一是大年初一，它意义在王安石这首《元日》这首诗里有体现：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
再者来说，就算按照节气来说，最重要节气也轮不上立春，而是冬至。因为在四时八节里（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬），二分二至点是最容易观测到的，“四立”是根据前者计算出来的。
在冬至的时候，中午太阳高度在一年之中最低，影子最长。所以对于天文学家来说，准确测量和计算冬至节气是算准历法日期的基础，冬至一定设置在农历的十一月。在民俗上俗称“冬至一阳生”“冬至大如年”。
“立春换属相”只是民间私历兴起后，一个不伦不类的新发明，不是传统农历原有的设置。国内唯一研究和编修历法的单位——中科院紫金山天文台，其官网上的公农历查询，以及出版的所有天文历书和年历、人民日报等，一切正式的干支纪年和生肖纪年岁首均始于正月初一。
2017年颁布的国家标准《农历的编算和颁行》（标准号：GB/T 33661-2017）也明确规定了生肖纪年的循环参考时间，对应干支纪年法。如公历1984年2月2日0时（大年初一）起到1985年2月19日24时截止的农历年为甲子年，对应生肖为鼠年。
有了以上标准，再结合我们对于农历的理解，我们可以明确，生肖属相就是从大年初一开始更换的，这才是真正的中国文化传统。
其实，最简单的，是打开手机的日历软件，你就会发现，属相就是在正月初一这一天更换的。
对于何时“换属相”，每逢过年前后，“立春派”和“春节派”都会激烈争论。
“立春派”认为，虽然新年从大年初一算起，可属相要从立春开始算，“打了春”就换属相。他们认为，立春节气周期固定（365/366天），每个属相时间周期相同，和太阳运转周期一致，也更符合自然节律。有的甚至认为生肖属相应该按照立春节气的时刻来改变。
而“春节派”主张逢农历大年初一才是新一年的开始，也是属相的开始，这是中国传统历书的显著标识。
举个例子，今年的立春是在2月4日，春节是2月10日。那么按照“立春派”的说法，2024年2月4日出生后的宝宝都应该属龙，按照“春节派”的说法，2024年2月10日之前出生之前的宝宝都应该属兔。
到底孰是孰非？我们要厘清这个公案上的迷雾，就需要好好理解一下农历的特点和它在传统社会里的地位。
古代农历是王朝权力象征
历法在古代社会具有神圣的意味，因为颁布历书是中央王朝的权力，接受和使用它就代表对王朝的臣服。古代把朔日（日月合朔）定为每月初一，是一个月的开始；正月初一是一年的开始，即“正朔”。
藩属国要接受中央王朝赐予的历书，按照历书规定过日子，这叫“颁正朔”“奉正朔”。正朔这个词，就从天文历法名词变成了政治意义的名词。
古代的历书，每年印一本新的，上面记载的就是新一年的年号、干支、朔望、节气等等时间信息，还有一些吉凶占卜的信息。这样的“黄历”或“皇历”，只有中央王朝可以制定印刷，禁止民间私自印制，更不许自己编写，违者要杀头。
比如在明朝《大统历》封面上印着“钦天监奏准印造《大统历日》，颁行天下，伪造者依律处斩。有能告捕者，官给赏银五十两，如无本监历日印信，即同私历。”
生肖属相在古代是一种纪年方法
我们应该了解的是，生肖属相在古代是一种纪年方法。所谓纪年，就是要告诉人们，今年是哪一年。
干支纪年，是把十天干和十二地支循环搭配，甲子、乙丑……正好，六十干支为一周期。干支纪年以每年农历正月初一进入下一年。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
生肖纪年其实不是中国独有的，以动物纪年是全世界许多文明的普遍现象。以十二地支解释十二生肖，最早见于东汉王充《论衡·物势篇》。南北朝时期，干支——生肖纪年成为正式的纪年方法。
《北史·宇文护传》中记载了宇文护母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。史书中明确提及生肖的还有《南齐书·五行志》记载的“东昏侯属猪”“崔慧景属马”。
“干支生肖纪年”里的“纪年”指的就是正月初一开始的“年”。古人计算岁数的时候，也是按照农历年月日来算，而不是按照二十四节气。
以年月日为准的做法，甚至影响到了古人对于立春节气的认识，导致了误解。比如民间还有“早立春和晚立春”的说法，比如“早立春堆满谷，晚立春堆满人”，即“早立春”的年份是好年景，谷粮满仓，“晚立春”的年份年景不好。
这说明在古代皇家垄断天文学知识的情况下，大众是把农历年月日当作了“标准记时”，不知道立春并没有早晚之分，只是它在农历中的日期是来回漂移的。
“立春换属相”的说法是从民间兴起的
那么为什么如今又有不少人认定，属相要从立春开始算呢？这是因为，民国成立后，官方改用公历，传统历法则被称为“夏历”或“旧历”，后来统一称为“农历”。
民国最初想直接废弃农历，这样就出现中国历史上从未有过的现象——中央政府去掉了历法的神圣面纱，也放弃了旧历的制定权。
所以此时民间算命先生们开始公开印制私历，顺便夺取了占卜信息的解释权。与此同时，随着公历的传入，同步于地球公转周期的“阳历”成为了普通理解的知识，得到算命先生们的重视。“生肖属相”作为传统占卜的一部分，也被算命先生们重新解释。
当然，如果追溯所谓命理学的历史，我们确实可以发现古代算命先生们也使用立春节气换属相的做法。但与其说是“科学”，不如说是一种花招。因为算命先生们的技巧之一，就是把人们熟悉的事物（比如出生的年月日）换成不熟悉的符号（干支八字），从而达成把人忽悠得“天花乱坠”的目的。
如前所述，立春节气这样的历法知识是人们普遍不掌握的，那么利用它也可以取得人们对算命先生“专业程度”的信任——这也是今天“命理”学者们极力主张立春换属相的一个原因。
可我们不能忘记，属相是人们纪年、计算年龄的方法，而农历计算年龄依据的是年月日，而不是节气。“立春换属相”的做法，除了带来混乱方便算命先生忽悠人，不会带来任何益处。
“大年初一换属相”是官方定论
在中国传统上，最重要日子一是大年初一，它意义在王安石这首《元日》这首诗里有体现：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
再者来说，就算按照节气来说，最重要节气也轮不上立春，而是冬至。因为在四时八节里（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬），二分二至点是最容易观测到的，“四立”是根据前者计算出来的。
在冬至的时候，中午太阳高度在一年之中最低，影子最长。所以对于天文学家来说，准确测量和计算冬至节气是算准历法日期的基础，冬至一定设置在农历的十一月。在民俗上俗称“冬至一阳生”“冬至大如年”。
“立春换属相”只是民间私历兴起后，一个不伦不类的新发明，不是传统农历原有的设置。国内唯一研究和编修历法的单位——中科院紫金山天文台，其官网上的公农历查询，以及出版的所有天文历书和年历、人民日报等，一切正式的干支纪年和生肖纪年岁首均始于正月初一。
2017年颁布的国家标准《农历的编算和颁行》（标准号：GB/T 33661-2017）也明确规定了生肖纪年的循环参考时间，对应干支纪年法。如公历1984年2月2日0时（大年初一）起到1985年2月19日24时截止的农历年为甲子年，对应生肖为鼠年。
有了以上标准，再结合我们对于农历的理解，我们可以明确，生肖属相就是从大年初一开始更换的，这才是真正的中国文化传统。
其实，最简单的，是打开手机的日历软件，你就会发现，属相就是在正月初一这一天更换的。
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