重温了这两张真的能体会到光头对一段关系的把控
早期卡的逸更多的是直球痞帅，这张此心安处给人的感觉就是温柔可爱孩子气的哥，完完全全把柔软的肚皮不自觉展露给爱人。第一眼印象他是一个很成熟强大很有安全感的男朋友，相处久了这才慢慢想起来他也才23岁，还是个画女朋友只会画带粉色蝴蝶结火柴人的少年，把女朋友当做公主，孩子气地想当童话故事里和公主站在一起的白马王子，会在感到爱 心里柔软的时候“笨笨地”问对方可以抱抱你吗。
但这种反差其实也有迹可循，在经历了那么多，从污泥里滚打出来之后仍保有一颗纯粹善良的心，是从开服至今一直表现出来的一往无前的正义和坦率，也是他最独特的人格魅力。
也正是光头这种文案风格让我感觉他是个活生生的人，让我有和他相识相知到相爱的实感，所以我总说光头的文案好。
另外很喜欢此心安处这张卡对“永恒”的理解。要永远在一起这种话实在是太假大空了，就像逸说的，没有人能预测到未来会发生什么，能做到的只有珍惜好当下的对方不让她哭泣。但两个相爱的人就像两个相互吸引的星系，总是在人生的旅程中相互奔赴，就像我想了解更多有关他的过去，他想守护我的未来一样。“霜雪落满头，也算共白首”也是这个意思，当下相爱的两个人同淋白雪，也算是另一种不言而喻的永远。站在“现在”牵着手惺惺相惜，期冀未来，怎么不算永恒呢。
早期卡的逸更多的是直球痞帅，这张此心安处给人的感觉就是温柔可爱孩子气的哥，完完全全把柔软的肚皮不自觉展露给爱人。第一眼印象他是一个很成熟强大很有安全感的男朋友，相处久了这才慢慢想起来他也才23岁，还是个画女朋友只会画带粉色蝴蝶结火柴人的少年，把女朋友当做公主，孩子气地想当童话故事里和公主站在一起的白马王子，会在感到爱 心里柔软的时候“笨笨地”问对方可以抱抱你吗。
但这种反差其实也有迹可循，在经历了那么多，从污泥里滚打出来之后仍保有一颗纯粹善良的心，是从开服至今一直表现出来的一往无前的正义和坦率，也是他最独特的人格魅力。
也正是光头这种文案风格让我感觉他是个活生生的人，让我有和他相识相知到相爱的实感，所以我总说光头的文案好。
另外很喜欢此心安处这张卡对“永恒”的理解。要永远在一起这种话实在是太假大空了，就像逸说的，没有人能预测到未来会发生什么，能做到的只有珍惜好当下的对方不让她哭泣。但两个相爱的人就像两个相互吸引的星系，总是在人生的旅程中相互奔赴，就像我想了解更多有关他的过去，他想守护我的未来一样。“霜雪落满头，也算共白首”也是这个意思，当下相爱的两个人同淋白雪，也算是另一种不言而喻的永远。站在“现在”牵着手惺惺相惜，期冀未来，怎么不算永恒呢。
灯光闪耀，霓虹闪烁，年末的节日气氛正浓，这份特别的心意要送给特别的“礼品”！ 悦木之源精选其品牌悦享系列产品和套装，配上精美的蝴蝶结包装，倾情献上充满喜悦的礼品，为你和你的爱人或好友送上惊喜，也为自己辛苦的工作带来一些奖励和犒赏！ 立即前往三亚国际免税城的悦木之源专柜挑选你喜欢的明星产品或者套装，开始一段全新的感官享受旅程，迎接所有美好的到来。 (图文内容已获得悦木之源官方的授权)。
轉發法鼓山傳燈院
加上了經驗及認識的主觀意識，任何所見所聞，便不是真；正像被風吹動時的水面所反映的任何影像，都不會與原物形象一樣。不過，積非成是，因此也就有了以假為真的標準。這個標準是一種假定，是由多數人同意的，或由少數人指定的，所以會因時、因地、因人而有不同的標準；既有不同的標準，便不能稱為真理。
那麼，這世界上有沒有「真」這樣東西？我說沒有，事實上，也唯有想到這個世界上沒有「真」這樣東西，你才能活得灑脫自在，過得優哉游哉！如果你認為一切是真的，你會放不下，而患得患失，苦惱無邊！
----------------------------------------------------------
摘錄自《禪的生活》真與假(上)
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
一、人生如戲？
有位太太跟先生吵架，到我這裡來訴苦了半天，聽她講完，我問她：「還有沒有？」
她想一想說：「師父啊！真要讓我講，三天三夜都說不完。倒了楣才嫁給他，到現在為止，沒有過一天好日子，老是折磨我！」
我說：「丈夫對妳好，應該覺得安慰；丈夫對妳不好，妳自己應該檢討！」
她很奇怪：「師父你不安慰我，怎麼反而說我不好？你怎麼知道我不好？」
我說：「如果妳自己尊重自己，也尊重對方的話，他也會一樣尊重妳。假如妳非常正直、善良，妳講的話、所做的事都是為了他，為家庭好；他知道妳的心裡有他，他一定感激妳、愛妳、敬妳。女人要被愛很容易，要能被愛又被尊敬，相當不容易。如果這樣的話，再怎麼他也會為妳留點情面，會顧慮到妳，做錯事內心有種歉疚感，會有作賊心虛的畏懼。」
她聽了半天：「那我該怎麼辦呢？」
「妳應該好好地對待他，但心裡不要認真，當作演戲。妳看戲台上演的是夫妻，到了後台又變了身分，有的是小姐，有的是人家的太太或先生。夫妻是多生結的緣，應該互相珍惜。從時間上來講，夫妻一場，也是一場戲、一場夢；結了婚，生下小孩，孩子長大了，自己也漸漸老了，不是丈夫先死，就是自己先死，一段緣分盡了，也就分開了。雖然是假戲，要認真地演，要假戲真做。我們看戲，總是欣賞演得好、又演得逼真的演員；夫妻雙方都演得認真的，大部分恩愛美滿，有的死了還沒有結束，所謂『在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。』『生同羅帳，死同穴。』希望來世再成為夫妻，這種戲算是演成功了。不要演得苦兮兮的，心不甘情不願地，不怪自己沒認真，還埋怨對方，時時吵架，甚至打架，多麼可憐！」
她聽了很高興地回去了。過了一陣子，她又來了：「師父，我聽了你的話，真真假假，頭先很好，後來又不行了，怎麼搞的？有這樣一個丈夫，我究竟要受罪到哪一天為止！」
我告訴她：「除非妳不結婚，既然結了婚，就有責任演好這場戲，要承擔自己扮演的角色。先生演得好不好是他的事，妳演真了的話，他也不敢不真。妳大概認真演了幾天，又原形畢露，心裡老是埋怨、討厭，想想不服氣，覺得划不來。老是想：憑什麼要我侍候他？妳覺得煩、討厭，他當然也討厭妳，當然又會吵架啦。」
過了兩天，她又來了，我只有這樣說了：「要認命！嫁雞隨雞飛，嫁狗跟狗跑，也是妳自己結下的緣。能成夫妻，大多是由於過去世的恩怨宿緣而來，所以要有勇氣承擔一切結果，不要輕言離婚。離婚對誰都不好，一般說來好像是女人吃虧，其實對男的也不利，最倒楣、最吃虧的是孩子。」最近，這位太太已用盡其在我的態度，過著愉快的生活。夫妻是一場戲，兒女呢？妳大概會想兒女是我自己生的，是我一手帶大的，當然是真的。如果說丈夫是假的，兒女也是假的，兒女只是借妳的肚子出來而已。孩子小，跟前跟後喊媽媽，好像是妳的；漸漸長大，讀書做事，在身邊的時間不多了，愈大愈有自己的主張，愈不聽話，已經逐漸不是妳的；娶了太太，或者變成別人太太的，更不是妳的。人生的旅程之中，沒有一樣東西是真的、是妳的。
二、劉姥姥進大觀園？
有的人看過《紅樓夢》，這本書就是許多人合演了一場熱鬧的戲。賈府有賈父、賈母、賈寶玉，為什麼不姓甄，要姓賈？「賈」、「假」諧音，通通是假的，是虛幻不實的東西。大觀園在哪裡？是哪一家的？賈府是假的，大觀園當然也是假的！大觀園雖然是假的，劉姥姥只是《紅樓夢》裡的人物，但劉姥姥到處都有。你我他也是劉姥姥，相信不相信？劉姥姥進了假的大觀園，當作真的，東摸摸、西看看，愛不釋手，不知道怎麼出來？你我他也像劉姥姥進了大觀園出不來一樣，進入一個充滿了色、聲、香、味、觸，財、色、名、食、睡等的五欲世界，也出不來了。
平常我們所接觸到的世界，是虛妄不實的、是假的。老子講：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」因為你看到顏色，所以你沒有真的看到；因為你聽到聲音，所以沒有真的聽到；因為你嘗到五味，所以你沒有真的嘗到。站在你們面前講台上的是什麼？有人想，這是聖嚴法師；有的人說，是一個和尚；有的人講，是一個人。不論你講什麼，都不是真的，因為你們所看到的，是從我的皮膚上、頭髮上、衣服上反射出來的光、色，是個光影，一個幻影；而真正的我這個人，你們實在沒有辦法看到的；如果你真能看到我這個人，眼睛已經瞎掉了，因為我到你的眼睛裡頭去了！
同樣地，我的嘴巴在講話，你聽到了，你的耳朵會聾，耳朵接觸到的只是聲波在震盪。禪七時，我教人聽聲音的方法，不要用差別心或分別心聽，只是專心一意，完全平等地聽，所有的聲音都聽。在同一個時間裡聽所有的聲音，而不是去分別哪一個聲音是什麼？你能夠聽到多遠就聽多遠，你能聽到多少聲音就聽多少。平常在我們為了要聽某一種聲音時，其他的聲音就聽不到了。當我們不準備聽任何一個聲音，而耳朵靜靜地聽，這樣子可以聽到平常聽不到的聲音，而且所能聽得到的距離和範圍將會更遠、更廣，這是修行打坐時用來聽聲音的方法。分別心愈少，聽到的就愈近乎真實；否則，離真實就愈遠。還有在室外經行時，我教人用眼睛看，盡量地看，不用頭腦，不起任何念頭，只是好好地看，仔細地看，清清楚楚、明明白白地看。就這樣，平常看不到的東西，你看到了，平常看到的顏色，結果不是那個顏色。平常認為有好、有壞、有美、有醜的，現在不一樣了，看到世界上的任何一樣東西，聽到世界上的任何一種聲音，沒有不可愛的了。
究竟哪個真？哪個假？平常看的是真的呢？平常聽的是真的呢？還是不用分別心來聽到的是真的？究竟哪一個是真的呢？告訴你，沒有真的真，也沒有假的假！不用說，加上了經驗及認識的主觀意識，任何所見所聞，便不是真；正像被風吹動時的水面所反映的任何影像，都不會與原物形象一樣。不過，積非成是，雖然是假的，大家都是這樣子，因此也就有了以假為真的標準。這個標準是一種假定，是由多數人同意的，或由少數人指定的，所以會因時、因地、因人而有不同的標準；既有不同的標準，便不能稱為真理。那麼，這世界上有沒有「真」這樣東西？我說沒有，事實上，也唯有想到這個世界上沒有「真」這樣東西，你才能活得灑脫自在，過得優哉游哉！如果你認為一切是真的，你會放不下，而患得患失，苦惱無邊！
加上了經驗及認識的主觀意識，任何所見所聞，便不是真；正像被風吹動時的水面所反映的任何影像，都不會與原物形象一樣。不過，積非成是，因此也就有了以假為真的標準。這個標準是一種假定，是由多數人同意的，或由少數人指定的，所以會因時、因地、因人而有不同的標準；既有不同的標準，便不能稱為真理。
那麼，這世界上有沒有「真」這樣東西？我說沒有，事實上，也唯有想到這個世界上沒有「真」這樣東西，你才能活得灑脫自在，過得優哉游哉！如果你認為一切是真的，你會放不下，而患得患失，苦惱無邊！
----------------------------------------------------------
摘錄自《禪的生活》真與假(上)
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
一、人生如戲？
有位太太跟先生吵架，到我這裡來訴苦了半天，聽她講完，我問她：「還有沒有？」
她想一想說：「師父啊！真要讓我講，三天三夜都說不完。倒了楣才嫁給他，到現在為止，沒有過一天好日子，老是折磨我！」
我說：「丈夫對妳好，應該覺得安慰；丈夫對妳不好，妳自己應該檢討！」
她很奇怪：「師父你不安慰我，怎麼反而說我不好？你怎麼知道我不好？」
我說：「如果妳自己尊重自己，也尊重對方的話，他也會一樣尊重妳。假如妳非常正直、善良，妳講的話、所做的事都是為了他，為家庭好；他知道妳的心裡有他，他一定感激妳、愛妳、敬妳。女人要被愛很容易，要能被愛又被尊敬，相當不容易。如果這樣的話，再怎麼他也會為妳留點情面，會顧慮到妳，做錯事內心有種歉疚感，會有作賊心虛的畏懼。」
她聽了半天：「那我該怎麼辦呢？」
「妳應該好好地對待他，但心裡不要認真，當作演戲。妳看戲台上演的是夫妻，到了後台又變了身分，有的是小姐，有的是人家的太太或先生。夫妻是多生結的緣，應該互相珍惜。從時間上來講，夫妻一場，也是一場戲、一場夢；結了婚，生下小孩，孩子長大了，自己也漸漸老了，不是丈夫先死，就是自己先死，一段緣分盡了，也就分開了。雖然是假戲，要認真地演，要假戲真做。我們看戲，總是欣賞演得好、又演得逼真的演員；夫妻雙方都演得認真的，大部分恩愛美滿，有的死了還沒有結束，所謂『在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。』『生同羅帳，死同穴。』希望來世再成為夫妻，這種戲算是演成功了。不要演得苦兮兮的，心不甘情不願地，不怪自己沒認真，還埋怨對方，時時吵架，甚至打架，多麼可憐！」
她聽了很高興地回去了。過了一陣子，她又來了：「師父，我聽了你的話，真真假假，頭先很好，後來又不行了，怎麼搞的？有這樣一個丈夫，我究竟要受罪到哪一天為止！」
我告訴她：「除非妳不結婚，既然結了婚，就有責任演好這場戲，要承擔自己扮演的角色。先生演得好不好是他的事，妳演真了的話，他也不敢不真。妳大概認真演了幾天，又原形畢露，心裡老是埋怨、討厭，想想不服氣，覺得划不來。老是想：憑什麼要我侍候他？妳覺得煩、討厭，他當然也討厭妳，當然又會吵架啦。」
過了兩天，她又來了，我只有這樣說了：「要認命！嫁雞隨雞飛，嫁狗跟狗跑，也是妳自己結下的緣。能成夫妻，大多是由於過去世的恩怨宿緣而來，所以要有勇氣承擔一切結果，不要輕言離婚。離婚對誰都不好，一般說來好像是女人吃虧，其實對男的也不利，最倒楣、最吃虧的是孩子。」最近，這位太太已用盡其在我的態度，過著愉快的生活。夫妻是一場戲，兒女呢？妳大概會想兒女是我自己生的，是我一手帶大的，當然是真的。如果說丈夫是假的，兒女也是假的，兒女只是借妳的肚子出來而已。孩子小，跟前跟後喊媽媽，好像是妳的；漸漸長大，讀書做事，在身邊的時間不多了，愈大愈有自己的主張，愈不聽話，已經逐漸不是妳的；娶了太太，或者變成別人太太的，更不是妳的。人生的旅程之中，沒有一樣東西是真的、是妳的。
二、劉姥姥進大觀園？
有的人看過《紅樓夢》，這本書就是許多人合演了一場熱鬧的戲。賈府有賈父、賈母、賈寶玉，為什麼不姓甄，要姓賈？「賈」、「假」諧音，通通是假的，是虛幻不實的東西。大觀園在哪裡？是哪一家的？賈府是假的，大觀園當然也是假的！大觀園雖然是假的，劉姥姥只是《紅樓夢》裡的人物，但劉姥姥到處都有。你我他也是劉姥姥，相信不相信？劉姥姥進了假的大觀園，當作真的，東摸摸、西看看，愛不釋手，不知道怎麼出來？你我他也像劉姥姥進了大觀園出不來一樣，進入一個充滿了色、聲、香、味、觸，財、色、名、食、睡等的五欲世界，也出不來了。
平常我們所接觸到的世界，是虛妄不實的、是假的。老子講：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」因為你看到顏色，所以你沒有真的看到；因為你聽到聲音，所以沒有真的聽到；因為你嘗到五味，所以你沒有真的嘗到。站在你們面前講台上的是什麼？有人想，這是聖嚴法師；有的人說，是一個和尚；有的人講，是一個人。不論你講什麼，都不是真的，因為你們所看到的，是從我的皮膚上、頭髮上、衣服上反射出來的光、色，是個光影，一個幻影；而真正的我這個人，你們實在沒有辦法看到的；如果你真能看到我這個人，眼睛已經瞎掉了，因為我到你的眼睛裡頭去了！
同樣地，我的嘴巴在講話，你聽到了，你的耳朵會聾，耳朵接觸到的只是聲波在震盪。禪七時，我教人聽聲音的方法，不要用差別心或分別心聽，只是專心一意，完全平等地聽，所有的聲音都聽。在同一個時間裡聽所有的聲音，而不是去分別哪一個聲音是什麼？你能夠聽到多遠就聽多遠，你能聽到多少聲音就聽多少。平常在我們為了要聽某一種聲音時，其他的聲音就聽不到了。當我們不準備聽任何一個聲音，而耳朵靜靜地聽，這樣子可以聽到平常聽不到的聲音，而且所能聽得到的距離和範圍將會更遠、更廣，這是修行打坐時用來聽聲音的方法。分別心愈少，聽到的就愈近乎真實；否則，離真實就愈遠。還有在室外經行時，我教人用眼睛看，盡量地看，不用頭腦，不起任何念頭，只是好好地看，仔細地看，清清楚楚、明明白白地看。就這樣，平常看不到的東西，你看到了，平常看到的顏色，結果不是那個顏色。平常認為有好、有壞、有美、有醜的，現在不一樣了，看到世界上的任何一樣東西，聽到世界上的任何一種聲音，沒有不可愛的了。
究竟哪個真？哪個假？平常看的是真的呢？平常聽的是真的呢？還是不用分別心來聽到的是真的？究竟哪一個是真的呢？告訴你，沒有真的真，也沒有假的假！不用說，加上了經驗及認識的主觀意識，任何所見所聞，便不是真；正像被風吹動時的水面所反映的任何影像，都不會與原物形象一樣。不過，積非成是，雖然是假的，大家都是這樣子，因此也就有了以假為真的標準。這個標準是一種假定，是由多數人同意的，或由少數人指定的，所以會因時、因地、因人而有不同的標準；既有不同的標準，便不能稱為真理。那麼，這世界上有沒有「真」這樣東西？我說沒有，事實上，也唯有想到這個世界上沒有「真」這樣東西，你才能活得灑脫自在，過得優哉游哉！如果你認為一切是真的，你會放不下，而患得患失，苦惱無邊！
✋热门推荐