顿秀：你若心明，天下无暗。
无等等，因无所得故。
哪一部经不是《心经》？
色不异空，空不异色，空色不二。
讲的越复杂，越容易陷入意识陷阱。
觉即了，不施功。
万法的生灭皆在觉性的不生不灭中，不一不异。
心生，则种种法生。
心灭，则种种法灭。
觉性湛然。所有的心、法，都于如来寂灭海中，不生不灭，不垢不净，不增不减。
那，不在你的肯定或否定中。
那，不在你的认知范围。
那，时时在，处处在。
那，从来没有任何的束缚与障碍。
那，在你的吃喝拉撒中。
那，在你的喜怒哀乐中。
那，在天堂，也在地狱。
你觉与不觉都与祂无关。
祂，寂照圆明。
祂，本自俱足一切相，一切相无染觉圆满。
你就是那。
心与法，犹如手心与手背。
离心说法，犹如龟毛兔角。
离法说心，犹如虚空揽月
所见即所是。
哪个是？哪个不是？
那，非空非有。
那，即有即空。
那，是唯一存在。
那，是绝待无二。
你始终是那。
那就是自性，觉性，本来面目。
那，光明无限，透彻万物，清静平等，空有不二。
此相，彼相都是祂的清净无伪，无量光无二无别所彰显。
由于错觉，轮回看起来像是真的。
就像误绳为蛇。当看清绳不是蛇，恐惧自然消失。
了悟实相后，幻相就不再是障碍。
一切幻相无非妙有，妙有缘起性空。
智者随顺一切因缘，没有执着。
凡夫喜欢着相，容易陷入种种执着分到。
没有什么复杂的。
大道至简。
佛性：常乐我净，寂静永恒。
欲在“生灭法”中觅“不生不灭”，犹如水中捞月。
一切法，无生无灭，无得无失，了不可得。
持咒念经与砍柴挑水，都是“自性”光明无碍之显现。
自性，时时作用。觅之却“了不可得”。
那“无限的”，无形无相的，正通过所有“有限的”，有形有相的，来彰显祂通达无碍的作用与光明。
在眼能看，在耳能闻，在鼻能嗅，在舌能尝，在身能触，在意能思。祂何曾有须臾片刻与你相离？！
一花一世界。
一叶一如来。
十八界不过“一心”所现。
在圣不增，在凡不减。
圣者与凡夫都是那无量光中的一粒微尘。
大道，任运自然。何处无道？！何处不相逢？！
一切，应心现量，都是那～无等等，光明遍照！
只是多了一个你，喜欢“自以为是”，喜欢瞎折腾。
终究，本来如是。
本自清静，寂静无生。
无等等，因无所得故。
哪一部经不是《心经》？
色不异空，空不异色，空色不二。
讲的越复杂，越容易陷入意识陷阱。
觉即了，不施功。
万法的生灭皆在觉性的不生不灭中，不一不异。
心生，则种种法生。
心灭，则种种法灭。
觉性湛然。所有的心、法，都于如来寂灭海中，不生不灭，不垢不净，不增不减。
那，不在你的肯定或否定中。
那，不在你的认知范围。
那，时时在，处处在。
那，从来没有任何的束缚与障碍。
那，在你的吃喝拉撒中。
那，在你的喜怒哀乐中。
那，在天堂，也在地狱。
你觉与不觉都与祂无关。
祂，寂照圆明。
祂，本自俱足一切相，一切相无染觉圆满。
你就是那。
心与法，犹如手心与手背。
离心说法，犹如龟毛兔角。
离法说心，犹如虚空揽月
所见即所是。
哪个是？哪个不是？
那，非空非有。
那，即有即空。
那，是唯一存在。
那，是绝待无二。
你始终是那。
那就是自性，觉性，本来面目。
那，光明无限，透彻万物，清静平等，空有不二。
此相，彼相都是祂的清净无伪，无量光无二无别所彰显。
由于错觉，轮回看起来像是真的。
就像误绳为蛇。当看清绳不是蛇，恐惧自然消失。
了悟实相后，幻相就不再是障碍。
一切幻相无非妙有，妙有缘起性空。
智者随顺一切因缘，没有执着。
凡夫喜欢着相，容易陷入种种执着分到。
没有什么复杂的。
大道至简。
佛性：常乐我净，寂静永恒。
欲在“生灭法”中觅“不生不灭”，犹如水中捞月。
一切法，无生无灭，无得无失，了不可得。
持咒念经与砍柴挑水，都是“自性”光明无碍之显现。
自性，时时作用。觅之却“了不可得”。
那“无限的”，无形无相的，正通过所有“有限的”，有形有相的，来彰显祂通达无碍的作用与光明。
在眼能看，在耳能闻，在鼻能嗅，在舌能尝，在身能触，在意能思。祂何曾有须臾片刻与你相离？！
一花一世界。
一叶一如来。
十八界不过“一心”所现。
在圣不增，在凡不减。
圣者与凡夫都是那无量光中的一粒微尘。
大道，任运自然。何处无道？！何处不相逢？！
一切，应心现量，都是那～无等等，光明遍照！
只是多了一个你，喜欢“自以为是”，喜欢瞎折腾。
终究，本来如是。
本自清静，寂静无生。
《老子》一书当中有言：“致虚极，守静笃。”
简单纯朴的六个字的归纳和总结，揭示和深藏有千年以来的心脑意识认知大智慧，如同润心清泉般的流淌，洗涤着心田当中的尘埃。
人生在世，如同白驹过隙短暂有限，恍若梦幻。若问何为生活之真意，非是金玉满堂，亦非是高官厚禄，即此六字真言足矣。
“致虚极”，就是超越外部世界当中的纷扰，通达至心灵当中的宁静和虚空。大千世间繁华如梦，人心易为物欲所困扰。有多少的人在名利场中迷失了真实清静的自我，需求和欲望过多，超出了自己的实际能力，求之不得，忧思百结。
而虚极之心地，就如明镜和止水，不染世间之欲念贪想尘埃。虚心则能纳受百川之流，有容量为无限大。虚极之心境，包容承接万物，心里面清静安稳无求无欲，无挂碍不计较，方得清静安稳大自在。
“守静笃”，非止于守，更在于行。世事如梦若幻，无常多变，人之心气易乱。守静不易，笃行更难。静则能观其变，笃则能行其志。
守静如大山，不动如古松。不为浮云假相遮望眼，不为外物所迷惑。静和笃之中，自有清静乾坤。
“致虚极，守静笃”，乃人生过程当中之大智慧。意识觉醒，心窍开悟之智者，践行此道，在日常生活过程当中得大自在。心静如水，清澈见底；如山，巍峨不动。人生真意，自在心间。不困于物欲，不乱于心境。行止由心，自在如风。
要问何为幸福？于虚极和静笃之中有所感受和体悟。心里面清静安宁无求则无苦受，无欲无求则无所担忧和畏惧。不得不失，不牵不挂不计较。
心地境界清静安然，生活大自在。不为世事所牵扰，不为外物所迷惑。能够持续修炼 ，致虚极和守静笃者，得清静安稳大智慧，得心里大自在。
所以，知者践行“致虚极和守静笃”，悠然自得于大千世间当中。物我本无间，心境有乾坤。
人生之路，自在心中和脚下；真意之境，自在心地当中。但愿，世人皆能悟透此道，清心寡欲，看淡看轻得失成败，生活大自在，心地清静自安然。#窖池老酒更好##唐小米酒业##光瓶酒中的贵族#
简单纯朴的六个字的归纳和总结，揭示和深藏有千年以来的心脑意识认知大智慧，如同润心清泉般的流淌，洗涤着心田当中的尘埃。
人生在世，如同白驹过隙短暂有限，恍若梦幻。若问何为生活之真意，非是金玉满堂，亦非是高官厚禄，即此六字真言足矣。
“致虚极”，就是超越外部世界当中的纷扰，通达至心灵当中的宁静和虚空。大千世间繁华如梦，人心易为物欲所困扰。有多少的人在名利场中迷失了真实清静的自我，需求和欲望过多，超出了自己的实际能力，求之不得，忧思百结。
而虚极之心地，就如明镜和止水，不染世间之欲念贪想尘埃。虚心则能纳受百川之流，有容量为无限大。虚极之心境，包容承接万物，心里面清静安稳无求无欲，无挂碍不计较，方得清静安稳大自在。
“守静笃”，非止于守，更在于行。世事如梦若幻，无常多变，人之心气易乱。守静不易，笃行更难。静则能观其变，笃则能行其志。
守静如大山，不动如古松。不为浮云假相遮望眼，不为外物所迷惑。静和笃之中，自有清静乾坤。
“致虚极，守静笃”，乃人生过程当中之大智慧。意识觉醒，心窍开悟之智者，践行此道，在日常生活过程当中得大自在。心静如水，清澈见底；如山，巍峨不动。人生真意，自在心间。不困于物欲，不乱于心境。行止由心，自在如风。
要问何为幸福？于虚极和静笃之中有所感受和体悟。心里面清静安宁无求则无苦受，无欲无求则无所担忧和畏惧。不得不失，不牵不挂不计较。
心地境界清静安然，生活大自在。不为世事所牵扰，不为外物所迷惑。能够持续修炼 ，致虚极和守静笃者，得清静安稳大智慧，得心里大自在。
所以，知者践行“致虚极和守静笃”，悠然自得于大千世间当中。物我本无间，心境有乾坤。
人生之路，自在心中和脚下；真意之境，自在心地当中。但愿，世人皆能悟透此道，清心寡欲，看淡看轻得失成败，生活大自在，心地清静自安然。#窖池老酒更好##唐小米酒业##光瓶酒中的贵族#
繼續參悟,
修心修道不是要出世要清靜無為,
反而是保持如孩童的生命力, 對生活樂觀熱情開朗積极, 保持好奇心勇於嘗試,
在這個生活態度的過程中, 能深刻感受到自己是誰,灵魂裡的生命力與身体的融合共振,
感受活著，這才是生而為人的目的。
出世清靜無為, 是一種內在的層次,
即使你生活多姿多彩, 內心仍是清靜無為, 所以不在乎得失,在追求生活熱情的時候能很純綷地享受這個過程,
於是內核穩定, 能吸收世界的能量, 再回饋世界能量
那些只認識我表面的人, 比如我的同事, 我那麼張揚活躍好動, 總認為我是不定性的人, 而從我老公條件上判斷都不看好我和老公的婚姻,這麼一眨眼我們結婚8年了仍很穩定幸福, 也是砸了他們的眼鏡, 歸根究底, 我生活精彩是一種生活的態度而已, 但我的內核是非常之成熟而穩定,是一個定海神針。
現在,我學會了如何排解負能量,並吸取正能量,
雖然隨年漸長, 仍能保持高能量的生命力, 我相信每個人都可以,
累了時, 別倒下沙發刷手機,
去公園,靜坐閉目,感受陽光洒在身上, 想像光由百滙穴進入身体包住全身,
光充滿了內外身体, 把一切負能迫出去, 吸進光能, 呼出負能,
也可想像腳底長根一樣伸延到地核里吸取熱能,
上下通達, 吸取天地之能, 慢慢地就能感受天人合一
十多分鐘, 張開眼, 就如充滿了電一樣, 身心舒泰,又可以繼續活力地生活了,
天地之能, 取之不盡。
現在我明白為什麼是"開光","加持",
就是得道之人充滿天地之能, 透過自己的念力, 把天地之能以光的模式加持到仍未通透的人事物上。但為未通透之容器, 能保留這種高能多久?肯定不是永遠,
所以, 直接自己修行,直接通天之能自我加持方為長久。
宗教模式念咒, 也不過是一個工具更方便有效地接能, 層次到了,根本不需要。
回到根本, 大道至簡
修心修道不是要出世要清靜無為,
反而是保持如孩童的生命力, 對生活樂觀熱情開朗積极, 保持好奇心勇於嘗試,
在這個生活態度的過程中, 能深刻感受到自己是誰,灵魂裡的生命力與身体的融合共振,
感受活著，這才是生而為人的目的。
出世清靜無為, 是一種內在的層次,
即使你生活多姿多彩, 內心仍是清靜無為, 所以不在乎得失,在追求生活熱情的時候能很純綷地享受這個過程,
於是內核穩定, 能吸收世界的能量, 再回饋世界能量
那些只認識我表面的人, 比如我的同事, 我那麼張揚活躍好動, 總認為我是不定性的人, 而從我老公條件上判斷都不看好我和老公的婚姻,這麼一眨眼我們結婚8年了仍很穩定幸福, 也是砸了他們的眼鏡, 歸根究底, 我生活精彩是一種生活的態度而已, 但我的內核是非常之成熟而穩定,是一個定海神針。
現在,我學會了如何排解負能量,並吸取正能量,
雖然隨年漸長, 仍能保持高能量的生命力, 我相信每個人都可以,
累了時, 別倒下沙發刷手機,
去公園,靜坐閉目,感受陽光洒在身上, 想像光由百滙穴進入身体包住全身,
光充滿了內外身体, 把一切負能迫出去, 吸進光能, 呼出負能,
也可想像腳底長根一樣伸延到地核里吸取熱能,
上下通達, 吸取天地之能, 慢慢地就能感受天人合一
十多分鐘, 張開眼, 就如充滿了電一樣, 身心舒泰,又可以繼續活力地生活了,
天地之能, 取之不盡。
現在我明白為什麼是"開光","加持",
就是得道之人充滿天地之能, 透過自己的念力, 把天地之能以光的模式加持到仍未通透的人事物上。但為未通透之容器, 能保留這種高能多久?肯定不是永遠,
所以, 直接自己修行,直接通天之能自我加持方為長久。
宗教模式念咒, 也不過是一個工具更方便有效地接能, 層次到了,根本不需要。
回到根本, 大道至簡
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