#关于高血脂你应该知道的20句话#
一、化验单中的甘油三酯和胆固醇都叫血脂，其中胆固醇更重要。
二、动脉粥样斑块是发生心梗脑梗的基础，而胆固醇是形成动脉粥样斑块的原料。原料越充足，就越容易形成斑块、越容易发生心梗脑梗。
三、胆固醇是否正常不要看化验单上的正常值范围和有没有向上的箭头，每个人的所谓“正常值”是不一样的。
四、低密度脂蛋白胆固醇（LDL-C）是最重要的血脂指标，越高越容易发生心脑血管病。
五、任何人低密度脂蛋白胆固醇都不要超过3.4 mmol/L。
六、冠心病、心梗、脑梗病人的低密度脂蛋白胆固醇不应超过1.8 mmol/L，更低一些才好。严重冠心病患者的低密度脂蛋白胆固醇最好控制在1.4 mmol/L以下。
七、所有冠心病、心梗、脑梗的病人都应该长期吃他汀，无论血脂高不高。
八、40岁以上的糖尿病人应该吃他汀，无论血脂高不高。
九、“我的胆固醇会不会降得太低？”，不会，低一些更好！
十、他汀可能具有肝脏和肌肉的副作用，但发生率很低。他汀预防心梗、脑梗的作用是很肯定的，所以该吃就要吃，不要因小失大。
十一、他汀降低的是胆固醇，预防的是心梗、脑梗，维护的是生命健康。
十二、怕他汀有副作用，吃鱼油行不行？不行！
十三、怕他汀有副作用，吃保健品或三七粉行不行？不行！
十四、甘油三酯就是油，是肥肉中的油，也是炒菜用的植物油，吃油就是吃甘油三酯。
十五、吃到肚子里的粮食，消耗不掉也会变成油。
十六、甘油三酯是人体的“能量银行”，少吃多动就会使“银行”里的存量越来越少。
十七、甘油三酯高、肚子大、脂肪肝都说明体内油太多了。少吃多动、减轻体重、饮食清淡、不喝大酒是降低甘油三酯的可靠方法。
十八、甘油三酯太高会发生急性胰腺炎，这病会要命。甘油三酯很高的人还喝酒很危险！
十九、血脂高一定要治，吃不吃药、吃什么药、吃他汀还是贝特，都要听医生的！
二十、高血脂一般没有任何症状，但是对人体的危害非常非常大，因此一定要充分重视！
#高血脂[超话]#
一、化验单中的甘油三酯和胆固醇都叫血脂，其中胆固醇更重要。
二、动脉粥样斑块是发生心梗脑梗的基础，而胆固醇是形成动脉粥样斑块的原料。原料越充足，就越容易形成斑块、越容易发生心梗脑梗。
三、胆固醇是否正常不要看化验单上的正常值范围和有没有向上的箭头，每个人的所谓“正常值”是不一样的。
四、低密度脂蛋白胆固醇（LDL-C）是最重要的血脂指标，越高越容易发生心脑血管病。
五、任何人低密度脂蛋白胆固醇都不要超过3.4 mmol/L。
六、冠心病、心梗、脑梗病人的低密度脂蛋白胆固醇不应超过1.8 mmol/L，更低一些才好。严重冠心病患者的低密度脂蛋白胆固醇最好控制在1.4 mmol/L以下。
七、所有冠心病、心梗、脑梗的病人都应该长期吃他汀，无论血脂高不高。
八、40岁以上的糖尿病人应该吃他汀，无论血脂高不高。
九、“我的胆固醇会不会降得太低？”，不会，低一些更好！
十、他汀可能具有肝脏和肌肉的副作用，但发生率很低。他汀预防心梗、脑梗的作用是很肯定的，所以该吃就要吃，不要因小失大。
十一、他汀降低的是胆固醇，预防的是心梗、脑梗，维护的是生命健康。
十二、怕他汀有副作用，吃鱼油行不行？不行！
十三、怕他汀有副作用，吃保健品或三七粉行不行？不行！
十四、甘油三酯就是油，是肥肉中的油，也是炒菜用的植物油，吃油就是吃甘油三酯。
十五、吃到肚子里的粮食，消耗不掉也会变成油。
十六、甘油三酯是人体的“能量银行”，少吃多动就会使“银行”里的存量越来越少。
十七、甘油三酯高、肚子大、脂肪肝都说明体内油太多了。少吃多动、减轻体重、饮食清淡、不喝大酒是降低甘油三酯的可靠方法。
十八、甘油三酯太高会发生急性胰腺炎，这病会要命。甘油三酯很高的人还喝酒很危险！
十九、血脂高一定要治，吃不吃药、吃什么药、吃他汀还是贝特，都要听医生的！
二十、高血脂一般没有任何症状，但是对人体的危害非常非常大，因此一定要充分重视！
#高血脂[超话]#
阅己、越己、悦己；向前、向上、向更好是你一直以来的态度，就像你说过的“每一步都是你自己的财富，属于你自己。”努力不会被辜负，走过的每一步都算数。因为拥有足够强大和坚韧的内在力量，才能用热爱点亮前行的漫漫长路。
认真的时候工作，
糊涂的时候读书，
独处的时候思考，
难过的时候睡觉。
不骄不躁戒熬夜，破界跨界闯世界。
顺顺利利！健健康康！
认真的时候工作，
糊涂的时候读书，
独处的时候思考，
难过的时候睡觉。
不骄不躁戒熬夜，破界跨界闯世界。
顺顺利利！健健康康！
思考問題的八層境界
第一層境界：形成主見
用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。
許多哲學家的哲學也很淺，就因為淺便行了，胡適之先生的哲學很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人，能動人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學都沒有。
第二層境界：發現不能解釋的事情
有主見，才有你自己；有自己，才有旁人，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。
這時候，你感覺到種種衝突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。於是就不得不第二步的用心思。
面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學問的正確道路了。
第三層境界：融匯貫通
從此以後，前人的主張、今人的言論，你不會輕易放過，稍有與自己不同處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。於是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己。
你最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁徵博引；反之，引書越多的人越不會讀書。
第四層境界：知不足
用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點見解之浮淺，不足以解決問題。
學問的進步，不單是見解有進步，還表現在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。
對於前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心的先求了解它。
遇到不同的意見思想，我總疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞，不然，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過於我，不然，何以我所見如此而他所見如彼呢？
第五層境界：以簡禦繁
你見到的意見越多，專研得越深，這時候零碎的知識，片段的見解都沒有了；心裡全是一貫的系統，整個的組織。 如此，就可以算成功了。到了這時候，才能以簡禦繁，才可以學問多而不覺得多。
凡有系統的思想，在心裡都很簡單，彷彿只有一兩句話。 凡是大哲學家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很複雜很沉重的宇宙，在他手心裡是異常輕鬆的----所謂舉重若輕。
學問家如說肩背上負著多沉重的學問，那是不對的；如說當初覺得有什麼，現在才曉得原來沒有什麼，那就對了。 道理越看得明透，越覺得無甚話可說，還是一點不說的好。心裡明白，口裡講不出來。
反過來說，學問淺的人說話越多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
第六層境界：運用自如
如果外面或裡面還有解決不了的問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就沒有問題。
真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他的手裡完全不會用。
第七層境界：一覽眾山小
學問裡面的甘苦都嚐過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切深淺精粗的層次都曾經過。
第八層境界：通透
思精理熟之後，心裡就沒有一點不透的了。
第一層境界：形成主見
用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。
許多哲學家的哲學也很淺，就因為淺便行了，胡適之先生的哲學很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人，能動人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學都沒有。
第二層境界：發現不能解釋的事情
有主見，才有你自己；有自己，才有旁人，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。
這時候，你感覺到種種衝突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。於是就不得不第二步的用心思。
面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學問的正確道路了。
第三層境界：融匯貫通
從此以後，前人的主張、今人的言論，你不會輕易放過，稍有與自己不同處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。於是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己。
你最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁徵博引；反之，引書越多的人越不會讀書。
第四層境界：知不足
用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點見解之浮淺，不足以解決問題。
學問的進步，不單是見解有進步，還表現在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。
對於前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心的先求了解它。
遇到不同的意見思想，我總疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞，不然，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過於我，不然，何以我所見如此而他所見如彼呢？
第五層境界：以簡禦繁
你見到的意見越多，專研得越深，這時候零碎的知識，片段的見解都沒有了；心裡全是一貫的系統，整個的組織。 如此，就可以算成功了。到了這時候，才能以簡禦繁，才可以學問多而不覺得多。
凡有系統的思想，在心裡都很簡單，彷彿只有一兩句話。 凡是大哲學家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很複雜很沉重的宇宙，在他手心裡是異常輕鬆的----所謂舉重若輕。
學問家如說肩背上負著多沉重的學問，那是不對的；如說當初覺得有什麼，現在才曉得原來沒有什麼，那就對了。 道理越看得明透，越覺得無甚話可說，還是一點不說的好。心裡明白，口裡講不出來。
反過來說，學問淺的人說話越多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
第六層境界：運用自如
如果外面或裡面還有解決不了的問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就沒有問題。
真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他的手裡完全不會用。
第七層境界：一覽眾山小
學問裡面的甘苦都嚐過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切深淺精粗的層次都曾經過。
第八層境界：通透
思精理熟之後，心裡就沒有一點不透的了。
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