永怀志趣登梯意，万里远途足下起；
不经回望在故里，只因此心向属你。
——致敬指定
相较于朦朦胧胧，其吾更喜欢清晰明了，这才是最真实的感受，最能突出吾之所想之所想做而之所行之因素完成之所谓之必要性所谓之体现，故更加在意。
[Grin][Grin][Grin]
常说，只要你在意，所谓的一切也就没有所谓之必要再回去也不可能再回得去，成年人之所以说多了些所谓快乐的选择不就是因为活得更加贴切更加真实，所谓一切所谓的虚与委蛇都将不再是所谓之所谓快乐之存在所支撑，给生活一份闲适淡雅之所观，自然多了有趣的经历存在，何以不是份持之以恒尽善尽美之所获之存在的状态的拥有。
[Grin][Grin][Grin]
人之所谓有趣，莫过于多了份所谓一定坚持后的觉醒在继续的坚持的拥有，你我自然都会老去，年龄不过是是岁月给予的符号而已，倘若尚可自理，你就800万岁又何妨？倘若又没有太多的倘若，那自然多了份所谓之不容易，但有所谓爱之所存之所谓之支撑其之存在，那自然何以又不是一种幸福之所妙哉之所拥有的感受的经历之。懂之以懂，不懂之何以又为懂之，不必在意，其生活在于其而不是其之外，故坚定。
[Grin][Grin][Grin]
对于曾经，要感谢；对于现在，要珍惜；对于未来，要憧憬；这何以不是幸福快乐开心拥有的徜徉的存在之。
恋人，彼此爱之培养所谓之开心相伴之拥有
不经回望在故里，只因此心向属你。
——致敬指定
相较于朦朦胧胧，其吾更喜欢清晰明了，这才是最真实的感受，最能突出吾之所想之所想做而之所行之因素完成之所谓之必要性所谓之体现，故更加在意。
[Grin][Grin][Grin]
常说，只要你在意，所谓的一切也就没有所谓之必要再回去也不可能再回得去，成年人之所以说多了些所谓快乐的选择不就是因为活得更加贴切更加真实，所谓一切所谓的虚与委蛇都将不再是所谓之所谓快乐之存在所支撑，给生活一份闲适淡雅之所观，自然多了有趣的经历存在，何以不是份持之以恒尽善尽美之所获之存在的状态的拥有。
[Grin][Grin][Grin]
人之所谓有趣，莫过于多了份所谓一定坚持后的觉醒在继续的坚持的拥有，你我自然都会老去，年龄不过是是岁月给予的符号而已，倘若尚可自理，你就800万岁又何妨？倘若又没有太多的倘若，那自然多了份所谓之不容易，但有所谓爱之所存之所谓之支撑其之存在，那自然何以又不是一种幸福之所妙哉之所拥有的感受的经历之。懂之以懂，不懂之何以又为懂之，不必在意，其生活在于其而不是其之外，故坚定。
[Grin][Grin][Grin]
对于曾经，要感谢；对于现在，要珍惜；对于未来，要憧憬；这何以不是幸福快乐开心拥有的徜徉的存在之。
恋人，彼此爱之培养所谓之开心相伴之拥有
本来想写个读后感系列……但是太累了，就这样吧……我要开始零散而歹毒的刷屏了（）
#赤心碎碎念歹毒刷屏#——这样就可以屏蔽词条了吧
和别人聊天时总是在吐槽为什么赤心同人这么冷，按道理来讲角色多的书同人圈也普遍热一点，起码是个温带。但很明显的我们赤心同人女身处北极......情何以甚你反思一下，你觉得这究竟是为什么？
> 一声闷哼响在空中：“九煞元阴！”
在我刚刚开始二刷时，首先就被突然冒出的这句话给创了一下，情何以甚啊啊啊
脑海中自动浮现出童年时光里别人在我眼前喊九阴白骨爪和大喊“紫云翼现身！”的往事——太尬了，看到这时忍不住笑出了声。但也万幸。很快左光烈也出场了。
而如果用现在这种不着急看后续的眼光来看大左的死，这其中还有很多令人感慨的发展脉络：许多后来发生的事情都能在这里找到影子。
左光烈的终点——谁能阻拦自己的死亡？
> “想不到我左光烈，竟会死在这种穷乡僻壤……” 焰袍男子眸光一转，已了然四周，带着一种莫名的怅然问道:“此地何名?”
此地何名，这其实是个很有意思的问话，是左光烈在已经意识到【死亡】这一终极事物迫近时对自己的【存在】所发出的终极拷问。很明显，刚开场时的左光烈在读者就已经是一个【不简单的大人物】，他以一种将死的形象出现在所有人的眼前，昭示英雄末路时的怅然——他或许有过太多波澜壮阔的故事，但命运却要左光烈死在这样一个名不见经传的破庙中，且他无力阻止自己的死去。
谁也不能留住必然消失的生命。左光烈纵为超凡，却也必须品味这凡人的苦涩和痛苦——死亡昭示着自己不分贵贱的一视同仁，万物终将在死亡眼前平齐。左光烈身上的人性大于神性，他并不能对自己的死无动于衷
他的情感过程很清晰：他是真的想要杀人，并且他甚至为自己找好了理由：也就是所谓【这些乞丐也是庄国的乞丐......这些人就都该死】
在有这个想法时，左光烈绝对很难谈得上是灿烂的，这其中只有死亡前的阴郁而冰冷，但他的冰冷并未能持续多久：他在叹息里放弃了迁怒的行为，可以说这些出自于骄傲，但左光烈的话语也使得他摆脱了【高傲】这一标签：
值得在意的是：他并不把这些乞丐看成是【无意义的弱者】，感觉杀了这些人跌份才放过他们的，而是以一种痛苦的共情来放弃了迁怒的行为。他是将这些乞丐称呼为【不被在意的可怜人】
——这意味着左光烈能品尝到人类生命和尊严中那些共有之痛苦，他固然有骄傲，但他的灵魂在本质上始终以“人类共有之底色”观察并理解事物，这一共情甚至跨越了他和乞丐间巨大的阶级差距，傲慢和蔑视这两个词汇在此处竟全部隐没。
而等到他温热的本色从冷郁中觉醒后，左光烈身为人的一面便开始复苏：这人性是有后续的，所以他才会皱眉：“不带走你们的同伴？”
他试图以共有之人性看待一切，并且或许左光烈自己都没有意识到一件事：在问出这句话时，他就暴露了一个和自己有关的事实，即他在内心最深处是希望人和人之间普遍存在着一种温情的——倘若没有这种期待，这一问从何而来呢？
在左光烈的心中，恶从没有沦为普遍性的存在，那么我们便有一定理由相信：左光烈对这个世界是充满热情的。
左光烈的高傲是在他力战公羊白等人时才体现出：在面对同为超凡的强者和敌人时，他的蔑视如此清晰。十五岁就扬名黄河的绝世天骄有自己的高傲，这部分倒是让读者不意外的，或者说如果没有这部分反而会让读者感到意外。
凭借左光烈临死前全力奉献的特效和大戏：于是我们得以看见几个很有趣的反转：
第一，跑路的乞丐反而几乎都死了，被放弃的姜望得以幸存——为求生而竭尽全力的奔跑，最终无知无觉地走向反讽一样的死亡，可见人生的荒诞正在此处。第二、在发现开满 buff 的左光烈过于难打，立刻试图用各种手段保命时的几个人和这些乞丐没有什么不同，生命和死亡就是这样一件公平的事情，只有在死的边界上才能证明所有人都有着本质上相同的灵魂，第三就是李一的一剑，这一剑结束了左光烈的生命，他终究还是因为一个【天外的来客】而仓促地死在了这里，且没有人可以挽救他的死。
死在这里完成了生命的平等。
#赤心碎碎念歹毒刷屏#——这样就可以屏蔽词条了吧
和别人聊天时总是在吐槽为什么赤心同人这么冷，按道理来讲角色多的书同人圈也普遍热一点，起码是个温带。但很明显的我们赤心同人女身处北极......情何以甚你反思一下，你觉得这究竟是为什么？
> 一声闷哼响在空中：“九煞元阴！”
在我刚刚开始二刷时，首先就被突然冒出的这句话给创了一下，情何以甚啊啊啊
脑海中自动浮现出童年时光里别人在我眼前喊九阴白骨爪和大喊“紫云翼现身！”的往事——太尬了，看到这时忍不住笑出了声。但也万幸。很快左光烈也出场了。
而如果用现在这种不着急看后续的眼光来看大左的死，这其中还有很多令人感慨的发展脉络：许多后来发生的事情都能在这里找到影子。
左光烈的终点——谁能阻拦自己的死亡？
> “想不到我左光烈，竟会死在这种穷乡僻壤……” 焰袍男子眸光一转，已了然四周，带着一种莫名的怅然问道:“此地何名?”
此地何名，这其实是个很有意思的问话，是左光烈在已经意识到【死亡】这一终极事物迫近时对自己的【存在】所发出的终极拷问。很明显，刚开场时的左光烈在读者就已经是一个【不简单的大人物】，他以一种将死的形象出现在所有人的眼前，昭示英雄末路时的怅然——他或许有过太多波澜壮阔的故事，但命运却要左光烈死在这样一个名不见经传的破庙中，且他无力阻止自己的死去。
谁也不能留住必然消失的生命。左光烈纵为超凡，却也必须品味这凡人的苦涩和痛苦——死亡昭示着自己不分贵贱的一视同仁，万物终将在死亡眼前平齐。左光烈身上的人性大于神性，他并不能对自己的死无动于衷
他的情感过程很清晰：他是真的想要杀人，并且他甚至为自己找好了理由：也就是所谓【这些乞丐也是庄国的乞丐......这些人就都该死】
在有这个想法时，左光烈绝对很难谈得上是灿烂的，这其中只有死亡前的阴郁而冰冷，但他的冰冷并未能持续多久：他在叹息里放弃了迁怒的行为，可以说这些出自于骄傲，但左光烈的话语也使得他摆脱了【高傲】这一标签：
值得在意的是：他并不把这些乞丐看成是【无意义的弱者】，感觉杀了这些人跌份才放过他们的，而是以一种痛苦的共情来放弃了迁怒的行为。他是将这些乞丐称呼为【不被在意的可怜人】
——这意味着左光烈能品尝到人类生命和尊严中那些共有之痛苦，他固然有骄傲，但他的灵魂在本质上始终以“人类共有之底色”观察并理解事物，这一共情甚至跨越了他和乞丐间巨大的阶级差距，傲慢和蔑视这两个词汇在此处竟全部隐没。
而等到他温热的本色从冷郁中觉醒后，左光烈身为人的一面便开始复苏：这人性是有后续的，所以他才会皱眉：“不带走你们的同伴？”
他试图以共有之人性看待一切，并且或许左光烈自己都没有意识到一件事：在问出这句话时，他就暴露了一个和自己有关的事实，即他在内心最深处是希望人和人之间普遍存在着一种温情的——倘若没有这种期待，这一问从何而来呢？
在左光烈的心中，恶从没有沦为普遍性的存在，那么我们便有一定理由相信：左光烈对这个世界是充满热情的。
左光烈的高傲是在他力战公羊白等人时才体现出：在面对同为超凡的强者和敌人时，他的蔑视如此清晰。十五岁就扬名黄河的绝世天骄有自己的高傲，这部分倒是让读者不意外的，或者说如果没有这部分反而会让读者感到意外。
凭借左光烈临死前全力奉献的特效和大戏：于是我们得以看见几个很有趣的反转：
第一，跑路的乞丐反而几乎都死了，被放弃的姜望得以幸存——为求生而竭尽全力的奔跑，最终无知无觉地走向反讽一样的死亡，可见人生的荒诞正在此处。第二、在发现开满 buff 的左光烈过于难打，立刻试图用各种手段保命时的几个人和这些乞丐没有什么不同，生命和死亡就是这样一件公平的事情，只有在死的边界上才能证明所有人都有着本质上相同的灵魂，第三就是李一的一剑，这一剑结束了左光烈的生命，他终究还是因为一个【天外的来客】而仓促地死在了这里，且没有人可以挽救他的死。
死在这里完成了生命的平等。
享受独处
在这个车水马龙的时代，看似喧嚣繁冗的城市里，人们渐渐地忘却了何为"独处"。他们开始用华丽的外表掩饰内心的空虚，用无用且无聊的社交来丰富自己的生活，开始厌倦独处的空间，可独处真的是孤独吗？倘若是的话，又为什么不能享受独处亦或是孤单呢？
世间怕有无数称自己享受快乐的人，却没有多少认为自己是享受独处的人。"快乐"的人往往开朗、健谈，善于处理冗杂的人际关系。 独处，似乎注定只是一个与阴暗不幸的人生态度相伴的名词。事实上、真正的独处是鲁迅的"寄意寒星荃不察"的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼"未来的人们会了解我"的信念，是坦然面对贬谪的苏轼的清高。
"独处"让我们拥有内省的时空，它是享受快乐的条件。物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的距离越来越远，关系越来越势利化。荀子日"君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"《荀子》中的睿语无一不是独处困顿的荀卿的自我反省。独处的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值；才会远离喧嚣，看到自己的内心。
远离现实，你的内心是孤独的，但学会享受独处，才是人生的真谛。总有一天你会发现，独处带给你的"辜福"绝不亚于现实给予你的"快乐"。.
待暮年之时，回首人主旅途，于自己而言，收获颇多的，大多是独处所给予的。请于污浊的世间，享受只属于你的独处吧！
在这个车水马龙的时代，看似喧嚣繁冗的城市里，人们渐渐地忘却了何为"独处"。他们开始用华丽的外表掩饰内心的空虚，用无用且无聊的社交来丰富自己的生活，开始厌倦独处的空间，可独处真的是孤独吗？倘若是的话，又为什么不能享受独处亦或是孤单呢？
世间怕有无数称自己享受快乐的人，却没有多少认为自己是享受独处的人。"快乐"的人往往开朗、健谈，善于处理冗杂的人际关系。 独处，似乎注定只是一个与阴暗不幸的人生态度相伴的名词。事实上、真正的独处是鲁迅的"寄意寒星荃不察"的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼"未来的人们会了解我"的信念，是坦然面对贬谪的苏轼的清高。
"独处"让我们拥有内省的时空，它是享受快乐的条件。物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的距离越来越远，关系越来越势利化。荀子日"君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"《荀子》中的睿语无一不是独处困顿的荀卿的自我反省。独处的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值；才会远离喧嚣，看到自己的内心。
远离现实，你的内心是孤独的，但学会享受独处，才是人生的真谛。总有一天你会发现，独处带给你的"辜福"绝不亚于现实给予你的"快乐"。.
待暮年之时，回首人主旅途，于自己而言，收获颇多的，大多是独处所给予的。请于污浊的世间，享受只属于你的独处吧！
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