◎求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心。〖求子三要。第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。见续编礼念观音求子疏。〗世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之。或不出。或出，亦难成熟。第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。
妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。
若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书
以上是印光大师的开示
劝请诸位，节欲保身！
常行好事，念南無观世音菩萨圣号，可以消灾免难，利益自己、家人和祖先。
南無二字念“拿摩”
——————
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#观世音菩萨##戒色##修行##佛法看世间#
妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。
若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书
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◎求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心。〖求子三要。第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。见续编礼念观音求子疏。〗世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之。或不出。或出，亦难成熟。第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。
妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。
若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书
以上是印光大师的开示
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又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。
若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书
以上是印光大师的开示
劝请诸位，节欲保身！
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接受「不義之財」的供養，是否造業？（生命現場1-2）
【問答篇】
〇〇問：請問開悟是怎麼樣的一個意境？
莊圓師父說：
這個意境很好玩！我可以跟諸位師兄師姐報告，所謂的開悟有兩種情況：一個是你的自我情結被你發現了！那就是開悟，所以「自我情結」配上「發現」，你知道嗎？當下就是空性。
你在生氣的時候，然後你會看到你的生氣，「耶！你生氣突然消失了！」這就是開悟。
第二種開悟是什麼，你知道嗎？自我也不見了！所以也沒發現的問題，你知道嗎？就很全然。
那你說：「那是什麼意境？」
那是成佛的意境！
可是你今天有「自我情結」，再加上你的那個「發現」，這跟成佛意境一樣，只是因為你還有自我，所以你要透過什麼？透過這個「觀照」的手槍，把「自我那個目標」打掉。
可是當「自我」已經不見的時候，那「觀照」手槍也可以收起來了啊！因為你要打誰？無人啊！這是佛的意境！
而你透過平時的觀照都可以達到佛的意境，你隨時可以生活在佛的品質，比較麻煩的是你要帶著觀照的手槍，隨時要發現這個目標物在哪邊，越練越熟悉，你知道嗎？
喔！自我又出來了，碰！碰！就這樣子而已，你了解嗎？
老師先講開悟的定義，然後再來說它是什麼意境，你知道嗎？做什麼都不會有罪惡感，不做也不會有罪惡感，然後縱使罵人家狗屎，你知道嗎？心裡也沒有生氣！
人家罵你笨蛋，你也不會生氣或強烈的語氣，可能你是會生氣啦！但一下就不見了！你不會留著把它記恨，你會說：「我一定要記得，我一定要報復，給我小心一點！」這樣就是開悟的意境，生活就是這麼簡單，這樣了解嗎？
【導讀一】
廣納發心不純淨的人的錢財來供養，是否會造成共業？
貪婪的師父才會勾引人不純淨的發心！
佛陀的慈悲清淨面貌！
【導讀二】
引導眾生走入貪慾的有住佈施的法師，要背因果嗎？
現代因果律運轉的很快，為什麼？
【導讀三】
不義之財的供養可以接受嗎？
敢接受「不義之財」供養的人是怎樣的人？
佛陀來這個世界的意義是什麼？
接受不義之財的果報是什麼？
【導讀四】
當心中還有要打禪七，還要唸佛的功課，這樣能解脫嗎？
參話頭是正法嗎？
空性是無所住！
「禪定」會開啓魔力神通？
【導讀五】
禪七是不是釋迦牟尼佛傳的？
你有想渡眾生的自我情結嗎？
「與人互動」オ有觀照「自我」的因緣！
佛陀如何的疼愛眾生？
【導讀六】
請問開悟是怎麼樣的一個意境？
【導讀七】
請問佛弟子如何傳法才不會造作惡業？
佛陀說法才會週延！
佛弟子的謹慎！
魔王波旬，魔弟子的造業！
【導讀八】
當正法出世以後，何謂謗佛？何謂盜法？何謂謗正法？
沒有「惡意」的謗佛是如何的果報？
【導讀九】
消災法會、八關齋戒，是否真的可以消業嗎？
只要你的自我在，業力就如影隨形！
業力如何消除？
求感應是外道天魔的邪法！
【導讀十】
何謂真的皈依跟發願？
真正的皈依是怎樣？
真正的皈依是皈依什麼？
眾生都皈依什麼？
真心的發願是什麼？
佛陀成佛前的願力是什麼？
【導讀十一】
請問唸咒是如法？還是不如法？
佛出世，佛弟子，菩薩才會乘願再來！
密教是佛陀所傳的嗎？
【導讀十二】
請問，觀想「種子字」這種本尊法可以證入空性嗎？
魔法的特質是什麼？
正法的往內看是什麼？
請點選下方文章全文內容連結：
莊圓師父文章摘錄部落格
https://t.cn/A6YXDgIC
https://t.cn/A6YXDgI9
摘自【佛門眾生相】
作者：莊圓師父
#莊圓師父
#佛門眾生相
#莊圓師父文章摘錄部落格
#正法
#宇宙平衡法則
#因果業力法則
#宇宙運作法則
#超越因果
#空性
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【問答篇】
〇〇問：請問開悟是怎麼樣的一個意境？
莊圓師父說：
這個意境很好玩！我可以跟諸位師兄師姐報告，所謂的開悟有兩種情況：一個是你的自我情結被你發現了！那就是開悟，所以「自我情結」配上「發現」，你知道嗎？當下就是空性。
你在生氣的時候，然後你會看到你的生氣，「耶！你生氣突然消失了！」這就是開悟。
第二種開悟是什麼，你知道嗎？自我也不見了！所以也沒發現的問題，你知道嗎？就很全然。
那你說：「那是什麼意境？」
那是成佛的意境！
可是你今天有「自我情結」，再加上你的那個「發現」，這跟成佛意境一樣，只是因為你還有自我，所以你要透過什麼？透過這個「觀照」的手槍，把「自我那個目標」打掉。
可是當「自我」已經不見的時候，那「觀照」手槍也可以收起來了啊！因為你要打誰？無人啊！這是佛的意境！
而你透過平時的觀照都可以達到佛的意境，你隨時可以生活在佛的品質，比較麻煩的是你要帶著觀照的手槍，隨時要發現這個目標物在哪邊，越練越熟悉，你知道嗎？
喔！自我又出來了，碰！碰！就這樣子而已，你了解嗎？
老師先講開悟的定義，然後再來說它是什麼意境，你知道嗎？做什麼都不會有罪惡感，不做也不會有罪惡感，然後縱使罵人家狗屎，你知道嗎？心裡也沒有生氣！
人家罵你笨蛋，你也不會生氣或強烈的語氣，可能你是會生氣啦！但一下就不見了！你不會留著把它記恨，你會說：「我一定要記得，我一定要報復，給我小心一點！」這樣就是開悟的意境，生活就是這麼簡單，這樣了解嗎？
【導讀一】
廣納發心不純淨的人的錢財來供養，是否會造成共業？
貪婪的師父才會勾引人不純淨的發心！
佛陀的慈悲清淨面貌！
【導讀二】
引導眾生走入貪慾的有住佈施的法師，要背因果嗎？
現代因果律運轉的很快，為什麼？
【導讀三】
不義之財的供養可以接受嗎？
敢接受「不義之財」供養的人是怎樣的人？
佛陀來這個世界的意義是什麼？
接受不義之財的果報是什麼？
【導讀四】
當心中還有要打禪七，還要唸佛的功課，這樣能解脫嗎？
參話頭是正法嗎？
空性是無所住！
「禪定」會開啓魔力神通？
【導讀五】
禪七是不是釋迦牟尼佛傳的？
你有想渡眾生的自我情結嗎？
「與人互動」オ有觀照「自我」的因緣！
佛陀如何的疼愛眾生？
【導讀六】
請問開悟是怎麼樣的一個意境？
【導讀七】
請問佛弟子如何傳法才不會造作惡業？
佛陀說法才會週延！
佛弟子的謹慎！
魔王波旬，魔弟子的造業！
【導讀八】
當正法出世以後，何謂謗佛？何謂盜法？何謂謗正法？
沒有「惡意」的謗佛是如何的果報？
【導讀九】
消災法會、八關齋戒，是否真的可以消業嗎？
只要你的自我在，業力就如影隨形！
業力如何消除？
求感應是外道天魔的邪法！
【導讀十】
何謂真的皈依跟發願？
真正的皈依是怎樣？
真正的皈依是皈依什麼？
眾生都皈依什麼？
真心的發願是什麼？
佛陀成佛前的願力是什麼？
【導讀十一】
請問唸咒是如法？還是不如法？
佛出世，佛弟子，菩薩才會乘願再來！
密教是佛陀所傳的嗎？
【導讀十二】
請問，觀想「種子字」這種本尊法可以證入空性嗎？
魔法的特質是什麼？
正法的往內看是什麼？
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摘自【佛門眾生相】
作者：莊圓師父
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