是什么事情让自己发觉原来自己不是一个会值得被人很爱的存在呢!大抵是刚刚胃炎犯的厉害,还没有到下班点,打电话给妈妈,想让她差不多到我下班的点搭我去昨晚上去看的小诊所再看一次,她不想,说我下班后自己可以去,路程不远。
那个时候痛的厉害,确实还能挨到下班再去看,也不难怪被她说,我可以自己去看。我突然懂了恋爱时当女生需要另一半在的时候,他给不了时候那种感觉。
现在的我搞不懂了,如果连最亲的人在这种情况如果不能依靠,那无血无亲的另一半凭什么又自愿把肩膀让你靠。所以,如果有那么一个人,他带给你的感觉(让你感受到一切都很好的)远超过自己家里人,那他不说一定值得托付,但肯定是值得考察作为伴侣的选项的。
金姐那段话说的蛮对的,别看男人说,要看他怎么做。也不是说语言上的关心就不是爱的一种方式。如果当两个男人同时示爱,前者只说不做,后者立马行动了,那是直接选后者吧。“多喝热水,天冷多穿衣,注意保暖”这种话我自己也会说,
我也知道,这个世界上没有那么多想象中的好男人,就算有,能互相看对眼的,半个都没有。说不定哪一天,我也随波逐流,入乡随俗,幸运一点的话,和一个差不多的人结婚生孩子,运气不好的话,不是没有结婚,而是和一个极其烂透的人过日子。
当然啦,我希望自己是嫁给爱情的,同时是具备着面包的。

#健康石家庄# 【媒体聚焦 | 基层医疗卫生机构服务暖心贴心用心】
  昨天中午12时,伴着纷纷扬扬的雪花,裕华区裕东街道办事处路加医院的护士袁雨琦和同事拎着医药箱,敲开了辖区居民杨奶奶家的门。老人的儿子苏先生看到袁雨琦后,连声道谢:“袁护士,辛苦你们了。”
  杨奶奶今年71岁,因长期卧床导致压疮,需要定期清创换药。苏先生了解到路加医院为辖区居民提供免费的上门护理服务后,便打电话进行了预约。第一次上门服务,袁雨琦和同事专业、细致的服务就得到了苏先生的认可。就这样,在近一年的时间里,每隔一天,袁雨琦和同事就会上门为杨奶奶清创换药,还会对苏先生进行居家护理指导和健康宣教。为杨奶奶换好药后,袁雨琦和同事冒雪回到医院,继续为前来就诊的患者悉心服务。
  作为基层医疗卫生机构,路加医院为居民提供了健康诊疗服务,是辖区居民的“健康守门人”。“小伙子,别担心,你这几天出现的打哆嗦和心慌,是感冒发烧引起的心动过速,休息几天就好。”在医院全科门诊,记者看到,医生张国力像往常一样在诊室里为患者诊病。一个上午的时间,他接诊了近100人。虽然前来就诊的患者很多,他却没有丝毫的不耐烦,认真对待每一位患者,耐心解答他们提出的问题。“我们医院是24小时门诊,每天的门诊量很大,最多的时候能有1000余人。”张国力说。
  记者了解到,春节假期前后,基层医疗卫生机构的患者主要需求还是高血压、糖尿病等慢病的复诊、检查、配药。现在正值初春时节,呼吸道疾病相对会多一点。另外,春节聚餐少不了饮酒,所以醉酒后意外受伤的患者也有所增加。
  除了全科门诊,记者看到,医院化验室、CT检查室、药房、输液室、病房的医护人员也都在井然有序地忙碌着。“不管是平时还是春节,看病、拿药不用跑远门,就诊不用排长队,出诊的都是有经验的医生,大医院的专家也会定期坐诊,方便又安心。”前来就诊的刘女士说,有很多老人和患者行动不便,而基层医疗卫生机构就在“家门口”,方便他们前来就医。有些实在不方便出门,但需要换药、换导尿管、插胃管的患者,基层医疗卫生机构也会提供上门服务,非常暖心。
  倪茹是路加医院的儿科大夫,因为高超的医术,以及热情、耐心的态度,她成为不少患儿家长信任的朋友。“我昨天带孩子来看病,今天一早倪医生就打来了回访电话,询问孩子的病情和用药情况,还叮嘱我带孩子来医院复诊。”患儿家长孙女士说,倪医生的手机24小时不关机,有什么问题可以随时打电话向她咨询,她都耐心解答,这让孙女士非常感动。
  “居民们有什么‘头疼脑热’,都会先打电话向我们咨询,这种被需要的满足感以及大家的信任,我们觉得作为一名基层医务工作者很幸福。”张国力说,他和同事会继续努力,用更加暖心、贴心、用心的服务守护群众的生命和健康。
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看到严锋的一条微博,“进步论”正好是我感兴趣的。我展开说说。

感性,理性,进步,这些大词每一个都问题重重,本身就需要阐明。把感性和理性截然分开,是过时的分类了,心理学早已确证,感性和理性是混杂的。在《快与慢》中,卡尼曼把大脑思维区分为快系统和慢系统,快系统是直觉的,感性的,但这里的感性不是无理性的本能,而是理性已经内化的机制。并没有一种天真纯粹的感性,感性已经被理性污染。我认为这是很重要也很清楚的现代知识。所谓意识形态,不就是已经感性化的理性系统吗?

我很赞同“理性的发展”这个说法。但必须讲清楚:并不存在传统形而上学承诺的大写理性这种东西。稍微有点科学素养的人都该明白,这种理性,作为通达真理的官能,无任何实质根据。我们把大脑研究一万遍也找不到理性这种东西。但我们有基于逻辑规则的思维能力,宽泛意义上,这就是理性。用哲学家布兰顿的说法,理性就是“给出理由也寻求理由”的语言活动。一点儿也不神秘。

理性为何一直在发展?因为以数学等形式化语言以及哲学等概念化语言为基础的系统化知识一直在发展。“发展”在这里的意思,不多不少,指的就是复杂化的程度。哈贝马斯提出过现代生活世界的系统化进程,他称之为殖民。特别在智能手机和线上作业成为日常核心的当今,系统殖民是彻底的。我们的生活是高度理性化的。我们活在理性系统之中,就像鱼活在水里,鱼离开水得死,人离开智能手机也寸步难行。人的不断理性化,在许多思想家那里并不是什么好事,马克斯韦伯蔑之为“铁笼”,海德格尔称之为“存在的遗忘”。

人使用理性系统,本来是作为工具,但到头来是人的生活被理性系统完全框定了,理性系统成了摆脱不了的魔咒,换句话说,人被理性系统奴役了。人非但离不开理性系统,理性系统还变客为主,把人安排了。想想你的各种APP,你的偏好是如何被感知,然后系统又如何引导你的。再一次,你的感性一点儿也不干净,你的手机比你更懂得你的内心深处。在这个意义上,现代人的感性和古代人的感性当然差距巨大。人是如此彻底地被理性化,乃至于人文主义对人的定义完全破产了。自决的理性变成了被决定的理性,选择的自由变成了被算计的自由。正因此,脑子清楚的思想家已经把我们当下的时代命名为“后人类”。

我本来想谈“进步”。进步什么意思?文明从低到高,这叫进步。进步往往预设了目的论,因为没有目的论的尺子,我们怎么知道哪里是高哪里是低?进步往往预设了形而上学,世界有个本来面目,历史和思想朝着本来面目前进,即是进步。但这些全都是过时的思想伎俩。没有任何先验根据说历史会向着哪个方向前进。理性系统越来越发达,但这和进步完全不是一个概念。一个发达的世界未必是一个更好的世界。而进步是预设着“更好”这个概念的。

想想进化论。进化的法则是突变和适应的循环,不承诺任何进步论。环境改变,适应(自然选择)就会改变。而环境的改变根本上是偶然的。进步论就是天真地把环境设想为永恒不变——这就是形而上学,然后再天真地认为思想和历史不断靠近最佳答案。但环境是改变的。科技的大加速正在疯狂改变环境!我们根本预测不了复杂的适应或不适情况。进步论是肤浅的。


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