娑婆极乐选哪个？
娑婆世界，一切都在变化，父母眷属，恩爱夫妻，所享资财，拥有时的快乐与失去时的痛苦。总有一天连自己也无法保全，将归还天地，化为尘埃。
娑婆世界，每天多少人出生，每天多少人离世，初冬时后，尚要提前准备棉袄，但悟道者少，大多数人一生，忙碌计较锁事，在忧愁苦痛中枉死。
娑婆世界，浮游百年，一生时间为温饱，为名利爱欲，蝇营狗苟造下多少罪业，最终独自离开世间，将来又转生何处呢？
娑婆世界，十月入胎狱之苦，生命之间相互寄生而患害。人与人，怨憎会，爱别离。用多少眼泪还去业债。彼此难舍牵缠，念念同入三途恶道。
娑婆世界，生时邪见烦恼，念念不停歇。淫欲杀念，无一念头不趋向恶道，内心苦痛中堕落，无力回头。
娑婆世界，不仅天灾人祸，任何一个环境，都会夺取我们卑微的生命。前一秒的欢笑，下一秒难以预料的死亡。我们活得安全吗？
娑婆世界，恶业多者，风火先去。临命终时，经受之苦痛，如将活乌龟放在火上烤，直到从壳里挣扎而出。若有微风拂面，此时感受到千刀万剐的苦痛。
娑婆世界，离开世间，一切不再拥有，心失去控制力，如风中的蒲公英，不知飘往何处。又国土危脆，何处可安心。
娑婆世界从诞生到毁灭，经历了一劫时间。此时的极乐世界只过了一天，那么我们百年人生犹如弹指一瞬，实在微不足道。直白说，少真，少善，少美，少慧，此界苦乐相随，娑婆得到的越多，承受的苦难也越多。若不能出离，无论如何努力改变，只是晚些时候回到三途而已。细细思来是可怕恐怖，长留娑婆是一件极苦痛的事。
西方有个汇集一切真善美慧，诸佛称叹为第一的净土，那里环境美妙庄严，人们生活富足，永远享受难以言传的快乐，一切的天堂不能媲美。
极乐净土的人们，从莲花中出生，清净美妙的身体，拥有无量的寿命，且永不衰老。在美好中快乐生活，连苦的名字都听不到。
极乐净土的人们，衣食皆随念而至，一切需求随心所现，妙衣天冠自然在身，华丽庄严，殊胜美好。十方一切众生不能相比。食物取之不尽，用之不竭，其味道胜过一切世界美味。人们见食物颜色或闻到香味，自然满足，身心洁净，微妙快乐。
极乐净土的人们，生活的大地宽广平坦，琉璃黄金铺地，又有宫殿楼阁以七宝所筑，应念显前，自在居住。空中落英缤纷，花瓣飘着清新的香味，一落地变自然织成柔软的花毯。
极乐净土的人们，脚踏莲花神通自在，随一念心遍游十方世界，或变化珍宝，供养他方世界众生。或参加法筵，聆听他方佛教诲。或示现神通，救度累劫冤亲。或随弥陀，接引宿世有缘眷属。
极乐净土的人们与无数的大菩萨生活在一起，每天谈论着如何救度十方众生之事，又有无数声闻缘觉，在菩提树下静坐，在宝栏池边经行，在华丽精舍讲道。如是诸上善人聚会极乐，靡不欢喜，无不自在。
极乐净土有大讲堂，人们莲花趺坐，围绕聚会在一起，恭听阿弥陀佛宣说无上微妙佛法，每个人都心开意解。其中有无人坐的空莲台，上面镌刻着名字，这是已能往生，未往生菩萨的座位，他们得弥陀本愿威神加持，随缘救度苦难众生，所以尚未归来。
极乐净土的空中，飘着七宝乐器，常传来美妙的天乐，在地各色宝鸟灵禽与之共鸣，合奏赞佛赞法赞僧之声。人们听闻，时常感念，于无上菩提永不退转。
感悟：娑婆世界与极乐净土，我们一定选极乐。可看完这篇文章，回头继续为娑婆的有无，忧愁去了。这可不是选择，只是思维上短暂的利害判断。那么什么叫“选”呢？
选择并不是言语思维上的，而是生命体认上。娑婆世界的苦，真的认识在心里了，厌离了。极乐世界的乐，真的认识在心里了，向往了。我们现前烦恼重，迷惑颠倒。
如：一个醉酒之人滚入粪坑里，呼呼大睡，感觉在泡温泉，很温暖很享受。旁边人告诉他，此粪坑污秽，快回干净的家吧！醉酒之人听后，要么敷衍几句后，昏昏大睡。要么舍不得粪坑温暖，不愿离开。要么本想离开，却因醉酒无力难出粪坑，时而恍惚，时而糊涂，又继续昏睡。
心若无决定之向，总有藕断丝连，恋恋不舍的想法，未清醒是无法做出真实选择。只有通过净业积累，得阿弥陀佛愿力帮助，三年五载清醒过来，自然作出真实抉择。
娑婆世界，一切都在变化，父母眷属，恩爱夫妻，所享资财，拥有时的快乐与失去时的痛苦。总有一天连自己也无法保全，将归还天地，化为尘埃。
娑婆世界，每天多少人出生，每天多少人离世，初冬时后，尚要提前准备棉袄，但悟道者少，大多数人一生，忙碌计较锁事，在忧愁苦痛中枉死。
娑婆世界，浮游百年，一生时间为温饱，为名利爱欲，蝇营狗苟造下多少罪业，最终独自离开世间，将来又转生何处呢？
娑婆世界，十月入胎狱之苦，生命之间相互寄生而患害。人与人，怨憎会，爱别离。用多少眼泪还去业债。彼此难舍牵缠，念念同入三途恶道。
娑婆世界，生时邪见烦恼，念念不停歇。淫欲杀念，无一念头不趋向恶道，内心苦痛中堕落，无力回头。
娑婆世界，不仅天灾人祸，任何一个环境，都会夺取我们卑微的生命。前一秒的欢笑，下一秒难以预料的死亡。我们活得安全吗？
娑婆世界，恶业多者，风火先去。临命终时，经受之苦痛，如将活乌龟放在火上烤，直到从壳里挣扎而出。若有微风拂面，此时感受到千刀万剐的苦痛。
娑婆世界，离开世间，一切不再拥有，心失去控制力，如风中的蒲公英，不知飘往何处。又国土危脆，何处可安心。
娑婆世界从诞生到毁灭，经历了一劫时间。此时的极乐世界只过了一天，那么我们百年人生犹如弹指一瞬，实在微不足道。直白说，少真，少善，少美，少慧，此界苦乐相随，娑婆得到的越多，承受的苦难也越多。若不能出离，无论如何努力改变，只是晚些时候回到三途而已。细细思来是可怕恐怖，长留娑婆是一件极苦痛的事。
西方有个汇集一切真善美慧，诸佛称叹为第一的净土，那里环境美妙庄严，人们生活富足，永远享受难以言传的快乐，一切的天堂不能媲美。
极乐净土的人们，从莲花中出生，清净美妙的身体，拥有无量的寿命，且永不衰老。在美好中快乐生活，连苦的名字都听不到。
极乐净土的人们，衣食皆随念而至，一切需求随心所现，妙衣天冠自然在身，华丽庄严，殊胜美好。十方一切众生不能相比。食物取之不尽，用之不竭，其味道胜过一切世界美味。人们见食物颜色或闻到香味，自然满足，身心洁净，微妙快乐。
极乐净土的人们，生活的大地宽广平坦，琉璃黄金铺地，又有宫殿楼阁以七宝所筑，应念显前，自在居住。空中落英缤纷，花瓣飘着清新的香味，一落地变自然织成柔软的花毯。
极乐净土的人们，脚踏莲花神通自在，随一念心遍游十方世界，或变化珍宝，供养他方世界众生。或参加法筵，聆听他方佛教诲。或示现神通，救度累劫冤亲。或随弥陀，接引宿世有缘眷属。
极乐净土的人们与无数的大菩萨生活在一起，每天谈论着如何救度十方众生之事，又有无数声闻缘觉，在菩提树下静坐，在宝栏池边经行，在华丽精舍讲道。如是诸上善人聚会极乐，靡不欢喜，无不自在。
极乐净土有大讲堂，人们莲花趺坐，围绕聚会在一起，恭听阿弥陀佛宣说无上微妙佛法，每个人都心开意解。其中有无人坐的空莲台，上面镌刻着名字，这是已能往生，未往生菩萨的座位，他们得弥陀本愿威神加持，随缘救度苦难众生，所以尚未归来。
极乐净土的空中，飘着七宝乐器，常传来美妙的天乐，在地各色宝鸟灵禽与之共鸣，合奏赞佛赞法赞僧之声。人们听闻，时常感念，于无上菩提永不退转。
感悟：娑婆世界与极乐净土，我们一定选极乐。可看完这篇文章，回头继续为娑婆的有无，忧愁去了。这可不是选择，只是思维上短暂的利害判断。那么什么叫“选”呢？
选择并不是言语思维上的，而是生命体认上。娑婆世界的苦，真的认识在心里了，厌离了。极乐世界的乐，真的认识在心里了，向往了。我们现前烦恼重，迷惑颠倒。
如：一个醉酒之人滚入粪坑里，呼呼大睡，感觉在泡温泉，很温暖很享受。旁边人告诉他，此粪坑污秽，快回干净的家吧！醉酒之人听后，要么敷衍几句后，昏昏大睡。要么舍不得粪坑温暖，不愿离开。要么本想离开，却因醉酒无力难出粪坑，时而恍惚，时而糊涂，又继续昏睡。
心若无决定之向，总有藕断丝连，恋恋不舍的想法，未清醒是无法做出真实选择。只有通过净业积累，得阿弥陀佛愿力帮助，三年五载清醒过来，自然作出真实抉择。
#上宽下如法师[超话]#
宽如法师：人生八苦是什么？
有一位菩萨非常慈悲，专门救世间苦的，就是“观世音菩萨”，特别慈悲，六道轮回的众生永远离不开苦，生老病死苦、还有穷的苦。
我们讲人生有八苦，第一个，求不得苦。第二，怨憎会苦，就是冤亲债主来聚头，生活在一起，会不会打仗？会不会吵架、摩擦，互相的毁谤？有没有这样的恶友，互相地伤害？或是我们生一个儿子、女儿来气我们的，忤逆我们的，或是我们有同事朋友，有时，就是我们所谓的小人。
那么还有，叫做爱别离苦，人都有分开的痛苦，比方说我们的亲人往生了，我们非常地悲痛，失去了，非常地伤心，或是我们的孩子到远方读书，我们就牵肠挂肚，或是我们的爱人到外地工作，我们会相思连连，甚至会恐慌，对方会不会有外遇，会不会我的先生、太太会被抢走，会不会有这些不好的念头跑出来，有一些恐惧、害怕。
还有什么苦呢？还有生老病死苦，五蕴炽盛苦，五蕴炽盛就是感受很强烈，色、受、想、行、识都很强烈的执着，非常旺盛，不会很随缘自在，不会用智慧去观照这个空性，所以时常会痛苦，因为会有不如意嘛，过去有恶因，现在有恶报。所以，他感受不如意就会很痛苦，不顺畅，有障碍，他得不到，就很难过，他想要得到荣华富贵，一切名闻利养，一切财富，他想要得到好的名声，可是过去得罪过很多人，那么这些人因缘成熟就会来障碍我们的名誉，拉你一下，你做得那么用功，工作很认真，可是升迁的，都不是你，都是别人在步步高升，我们老是升不上去，这会不会痛苦啊？
我们在各种求里面，求不到，内心产生很大的挫折，挫折感很重，甚至有的失去信心，忧郁症起来，因为他们没有遇到佛法，不懂得这种罪障是可以忏除的，可以忏悔，没有遇到善知识，不知道这些都是我们过去的恶因呈现的恶果，他不会永远痛苦啊，他痛苦一段时间，业障消了以后，这个苦，业障消了，就换另外一件业报呈现，看是你做善就有善的业报起来，造恶就有恶的业报起来，永远都在这个业的幻境里面，度过每一分，每一秒。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师2009呼兰法会慈悲开示之节录。
宽如法师：人生八苦是什么？
有一位菩萨非常慈悲，专门救世间苦的，就是“观世音菩萨”，特别慈悲，六道轮回的众生永远离不开苦，生老病死苦、还有穷的苦。
我们讲人生有八苦，第一个，求不得苦。第二，怨憎会苦，就是冤亲债主来聚头，生活在一起，会不会打仗？会不会吵架、摩擦，互相的毁谤？有没有这样的恶友，互相地伤害？或是我们生一个儿子、女儿来气我们的，忤逆我们的，或是我们有同事朋友，有时，就是我们所谓的小人。
那么还有，叫做爱别离苦，人都有分开的痛苦，比方说我们的亲人往生了，我们非常地悲痛，失去了，非常地伤心，或是我们的孩子到远方读书，我们就牵肠挂肚，或是我们的爱人到外地工作，我们会相思连连，甚至会恐慌，对方会不会有外遇，会不会我的先生、太太会被抢走，会不会有这些不好的念头跑出来，有一些恐惧、害怕。
还有什么苦呢？还有生老病死苦，五蕴炽盛苦，五蕴炽盛就是感受很强烈，色、受、想、行、识都很强烈的执着，非常旺盛，不会很随缘自在，不会用智慧去观照这个空性，所以时常会痛苦，因为会有不如意嘛，过去有恶因，现在有恶报。所以，他感受不如意就会很痛苦，不顺畅，有障碍，他得不到，就很难过，他想要得到荣华富贵，一切名闻利养，一切财富，他想要得到好的名声，可是过去得罪过很多人，那么这些人因缘成熟就会来障碍我们的名誉，拉你一下，你做得那么用功，工作很认真，可是升迁的，都不是你，都是别人在步步高升，我们老是升不上去，这会不会痛苦啊？
我们在各种求里面，求不到，内心产生很大的挫折，挫折感很重，甚至有的失去信心，忧郁症起来，因为他们没有遇到佛法，不懂得这种罪障是可以忏除的，可以忏悔，没有遇到善知识，不知道这些都是我们过去的恶因呈现的恶果，他不会永远痛苦啊，他痛苦一段时间，业障消了以后，这个苦，业障消了，就换另外一件业报呈现，看是你做善就有善的业报起来，造恶就有恶的业报起来，永远都在这个业的幻境里面，度过每一分，每一秒。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师2009呼兰法会慈悲开示之节录。
尔时佛告诸苾刍：有三种法，于诸世间是不可爱、是不光泽、是不可念、是不称意。何者为三？谓老、病、死。汝诸苾刍，此老病死于诸世间实不可爱、实不光泽、实不可念、实不称意。——《佛说无常经》
佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！
假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。——《佛说无量寿经》
佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！
假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。——《佛说无量寿经》
✋热门推荐