买个高仿手表有必要吗?高仿手表值得入手吗?大家好,今天分享的腕表则是VS厂欧米茄明亮之蓝,对于这款腕表来说也是欧米茄蝶飞系列很为经典的款式,当然蓝面的设计,以及全侧透的设计风格,也是得到了各界表友的一致好评,然而对于这款腕表在机芯方面的搭配,也是有8500以及8900机芯可以选择,当然这也是代表了明亮之蓝的两个经典款式,8900机芯原意则是在8500机芯上的升级,当然对于复刻来说,只是机芯背面刻字的不同而已,对于功能等细节方面都是一致,然而此次依旧对于这两款腕表进行一次细节方面的赏析,对于腕表的整体热度方面,做工方面最为优秀的则是来自VS厂,当然这个厂家也是很具魅力的厂子,同时涉及到了腕表款式也是非常多,从蝶飞到海马基本做了全系的开模,也为表友提供了福利选择!对于vs厂欧米茄明亮之蓝在尺寸方面则是搭配为41的尺寸,与此同时这个尺寸也是称为大蝶飞,当然还有部分的小蝶飞,39.5以及40的尺寸,当然对于尺寸的选择则是可以按照个人的佩戴需求选择,然而对于大蝶飞就有,3S厂以及这个VS厂,当然对于功能细节方面的处理来说,VS厂则是做到了极致细节,整体腕表外观则是非常的好看,一抹蓝色的搭配字面,也是这款腕表的亮点!对于腕表材质来说,则是搭配经典的不锈钢材质,同时对于整体腕表也是进行了抛光与拉丝的结合,从而也让腕表很具有层次感,正面的抛光,也让腕表非常的亮色,当然侧面则是做了拉丝的处理模式,同时对于整体腕表菱角处也是做了包边工艺,从而也让腕表不会出现划手感,这点则是很为到位,当然对于腕表侧面来说,此次透过玻璃我们可以清晰的欣赏到机芯的轮廓,而以往只能通过拆开表壳才能看到,这样的设计让VS的欧米茄明亮之蓝富有科技感、机械感,对于腕表侧面的细节处理则是这款腕表的一个亮点所在!此次搭配为蓝宝石镜面,同时蓝宝石镜面的搭配,也是增加了腕表的通透性,同时镜面在后期使用过程中,也不会出现过多的划痕,然而对于字面方面,则色泽一致,字体以及整体效果与正版一致;字钉、唛头、窗口均采用进口材质批花钉cnc加工,斜面拉七彩纹,质感无敌,这里注意一下,对于日历窗口的细节,有斜坡处理,当然在实拍过程中,也是有实际的效果图,对于腕表一切得以实物为准,因为太多抄袭文案的商家,从而进行误导!对于背面,此次则是为透底设计,同时对于背面也是由螺丝固定,当然对于背面的刻字也是非常清晰,然而对于背面的透底设计,也是让腕表很为有质感,当然这款表搭载8500或者8900一体机芯,不仅外观一致,包括避震器的位置,甚至调时功能都能达到与原装同步(日历不再是快调,而是和原装一致通过调节时针来调节),真正的做到了还原,当然这里知悉对于机芯的选择,也是代表了两个具体的不同款,对于腕表款式的选择,则是可以按照个人的需求去选择!对于表带的选择,则是有钢带或者鳄鱼表带可以选择,然而对于表带的细节打磨则是很为到位,与此同时钢带表也是由螺丝固定从而稳定了腕表表节,在后期使用过程中,也是得定期检测表带细节,避免螺丝的松动,然而对于鳄鱼表带则是有蓝色以及黑色可以选择!总结:今天对于VS厂欧米茄明亮之蓝在做工方面做了一次分享,整体腕表在机芯方面则是可以选择8500机芯或者8900机芯,当然这两款机芯的选择也是可以按照个人的需求去选择,感谢大家的观看!因为高仿手表不像真表一样有统一的生产标准,生产高仿手表的厂家是非常多的,质量工艺也是非常多种,便宜的几百块一千不到都可以买到。
高仿伯爵怎么样?仿伯爵质量怎么样?一比一伯爵贵不贵?vs工厂推出欧米茄海马新品女神款式,女款复刻表只能买石英机芯?机械女表走时不稳定?质量好的女表选择少?买VS的女士腕表就没有这些烦恼。款式温婉动人,做工细腻入微,走时精准稳定。最稳定的女士腕表,机械女表首选款。其实之前市场上也有很多女表,比如V6厂、sss厂都是复刻女表的大厂,但是这两个厂家石英机芯的比较多,机械机芯做的都比较厚重,也没有一体式机芯,再加上都是西铁城机芯改的,摆轮位置也不对版正品,相对较之下,做工非常的粗糙。今天给大家介绍的这款VS厂女士机械表,就彻底告别了这个问题,市场上最强的机芯,8800一体式机械机芯,彻底修正了一眼假破绽,让各位女性表友,有了更多的选择空间。这是vs的第一款女士表款,做工还算扎实,机芯仍然使用vs独有的一体机芯,外观的打磨和男款的打磨精致度是一样的,其实这款对于机芯和做工我都属于比较放心的,我更看重的是字面做工和指针做工,有些时候字面和指针做工能承担一个表的灵魂,因为这两个细节做工很好的话,整个表都会提升很大档次。vs厂欧米茄女士机械复刻表的字面有五个颜色,从做工来看都和之前男款的做工同等级别的,如果放在整个复刻市场来对比,这样的做工已经算最高水准的做工了。vs欧米茄海马女士机械复刻表的机芯是真正的自主一体式机芯,不再是套甲板,机芯的每颗螺丝和宝石都具备真功能,不再是装饰片;摆轮位置和摆轮大小同原装完全一致,黑化螺丝、摆轮及发条盒,nivachoc避震,让外观细节上保持与原装高度一致;时针快调,通过拨动指针调日历,功能上与正品同步;机芯采用双发条盒,储能可达到和正品一样60-72小时,并且该机芯也非常稳定此机芯的研发突破,寓意着欧米茄海马系列提升至前所未有的复刻高度。表带采用精钢材质表带,做工精致,拉丝细腻,抛光打磨更为出色,不硌手,佩戴非常舒适。搭配原装折叠扣,扣面镌刻有欧米茄LOGO,非常立体工整。如果看惯了欧米茄星座温文尔雅的外观,厌烦了卡地亚蓝气球乱大街撞表的尴尬情况,那么您完全可换换风格,这款VS厂的欧米茄海马150米女士机械34mm复刻表将给您带来不一样的感觉。从上面我们介绍的手表细节做工来看,从外观到机芯都是可圈可点的。无论是对时尚的追求还是品味的彰显,复刻手表都是一种不错的选择。然而,在市场中购买到正品又是一项不容忽视的任务。
达摩祖师四句偈
外息诸缘,内心不喘。
心如墙壁,可以入道。
有一个人解释这四句偈,他作了一个四句禅诗如下:
外息诸缘平心气,内心不喘住凡息。
心如墙壁真息动,可以入道归故里。
他这个点评,解释的有些勉强,我看的出,他没有修到“若能转物,则同如来”的智慧,说的都是小乘调息的功夫。与道不相应。达摩祖师这个四句偈,是讲证得涅槃实相的愣严大定,不是成佛的人,根本就不能理解其中的实相义理。十地菩萨,都没有资格点评达摩祖师的这个四句偈,我看《达摩祖师传》时,那里边介绍达摩祖师是观音菩萨再来,观音菩萨叫大明如来,达摩祖师的那些徒子徒孙都是八地菩萨再来,最少说慧能之前的几个禅宗祖师都是八地菩萨再来,所以说达摩祖师是奉佛命,把大乘佛法传到中国来的,看上去好像达摩祖师是奉禅宗第二十七代祖师的嘱咐,把禅宗传到中国来的,其实释迦牟尼佛创建佛教时就知道,禅宗传到第二十七代,达摩祖师就会把大乘佛法传到中国来。佛教是在印度出生,在中国长大。这是佛教史的定数,不可以更改。而且达摩的师父告诉他,到六十多岁以后才能到中国来传大乘佛法。这也是定数,来太早了慧可还没有出生,那就没有人来断臂求法,只有当时的慧可能做到,即使这样,达摩给在少林寺面壁九年,专门等慧可来接法。佛和他做祖师的弟子,都是神通自在,而且是提前知道,后世几千年几万年的事。佛的传记里讲这些事比较多,释迦牟尼佛和他的那些大阿罗汉弟子,每走到一个地方时,佛就会说:在过多少年,这里有一个祖师出现,连阿育王出世的事情都说过。学佛要懂得这些事情,就容易“见诸相非相,”放下的快。学佛如果法理不通,见相就着相,那就步步被法相所迷。无有是处。
达摩祖师说“外息诸缘,内心不喘。心如墙壁,可以入道。”其实这四句话,都是讲同一个意思,怎么能证明“外息诸缘?”“内心不喘”的人,就是“外息诸缘”的人。怎么证明做到了“内心不喘?”“心如墙壁”的人,就是“内心不喘。”心指我们有佛性的人,不包括无情众生,墙壁指没有佛性的无情众生,这里达摩祖师告诉我们,什么是成佛得道,破除四十一品无明后的愣严定,才能叫“心如墙壁。”“心如墙壁”就是万法一体,一个自性,佛法说的万法归一。修到“心如墙壁”的时候,这是真正的证得涅槃实相。这个涅槃实相就是我们佛门所说,那个至高无上的道。成佛就是能证入“心如墙壁,”做不到你解释出来的佛法就不究竟,只能自己证多少讲多少,讲了你没有证得的内容这就是妄语,死后要入地狱的。佛法不可以乱讲,错讲一个字就是魔说,现在讲法的人有几个是心能转物的人?有几个是破除法执的人?连破除我执的人都见不到。所以佛告诉我们“末法时期,邪师说法。如恒河沙。”“外息诸缘”就是断除一切妄念,这就是我们说的妄念死。“内心不喘”是心跳呼吸停止的意思。“心如墙壁”这是指破除四十一品无明后证得的楞严定。“可以入道”,告诉我们道就是:有情众生破除我执、法执、四十一品无明,所证得的“心如墙壁,”这就是佛说的“情与无情,同源种智。”只有让有情众生能证入涅槃实相,才是佛说法的最终目的。这是佛法最终的究竟解脱。平时心无所住、常住涅槃,般若无知。给众生讲起法来,无所不知,佛以一个自性说万法,万法就是一个自性,所以佛“无所不知。”因为佛知道:娑婆世界众生,起心动念都是在造业。心生种种法生,所以佛教化众生关住心门,自净其意,这样断除了造业的根,才能保证众生今后生生世世,常住涅槃没有烦恼痛苦。这是佛教化众生的方法和目的。(转自广文2009)
外息诸缘,内心不喘。
心如墙壁,可以入道。
有一个人解释这四句偈,他作了一个四句禅诗如下:
外息诸缘平心气,内心不喘住凡息。
心如墙壁真息动,可以入道归故里。
他这个点评,解释的有些勉强,我看的出,他没有修到“若能转物,则同如来”的智慧,说的都是小乘调息的功夫。与道不相应。达摩祖师这个四句偈,是讲证得涅槃实相的愣严大定,不是成佛的人,根本就不能理解其中的实相义理。十地菩萨,都没有资格点评达摩祖师的这个四句偈,我看《达摩祖师传》时,那里边介绍达摩祖师是观音菩萨再来,观音菩萨叫大明如来,达摩祖师的那些徒子徒孙都是八地菩萨再来,最少说慧能之前的几个禅宗祖师都是八地菩萨再来,所以说达摩祖师是奉佛命,把大乘佛法传到中国来的,看上去好像达摩祖师是奉禅宗第二十七代祖师的嘱咐,把禅宗传到中国来的,其实释迦牟尼佛创建佛教时就知道,禅宗传到第二十七代,达摩祖师就会把大乘佛法传到中国来。佛教是在印度出生,在中国长大。这是佛教史的定数,不可以更改。而且达摩的师父告诉他,到六十多岁以后才能到中国来传大乘佛法。这也是定数,来太早了慧可还没有出生,那就没有人来断臂求法,只有当时的慧可能做到,即使这样,达摩给在少林寺面壁九年,专门等慧可来接法。佛和他做祖师的弟子,都是神通自在,而且是提前知道,后世几千年几万年的事。佛的传记里讲这些事比较多,释迦牟尼佛和他的那些大阿罗汉弟子,每走到一个地方时,佛就会说:在过多少年,这里有一个祖师出现,连阿育王出世的事情都说过。学佛要懂得这些事情,就容易“见诸相非相,”放下的快。学佛如果法理不通,见相就着相,那就步步被法相所迷。无有是处。
达摩祖师说“外息诸缘,内心不喘。心如墙壁,可以入道。”其实这四句话,都是讲同一个意思,怎么能证明“外息诸缘?”“内心不喘”的人,就是“外息诸缘”的人。怎么证明做到了“内心不喘?”“心如墙壁”的人,就是“内心不喘。”心指我们有佛性的人,不包括无情众生,墙壁指没有佛性的无情众生,这里达摩祖师告诉我们,什么是成佛得道,破除四十一品无明后的愣严定,才能叫“心如墙壁。”“心如墙壁”就是万法一体,一个自性,佛法说的万法归一。修到“心如墙壁”的时候,这是真正的证得涅槃实相。这个涅槃实相就是我们佛门所说,那个至高无上的道。成佛就是能证入“心如墙壁,”做不到你解释出来的佛法就不究竟,只能自己证多少讲多少,讲了你没有证得的内容这就是妄语,死后要入地狱的。佛法不可以乱讲,错讲一个字就是魔说,现在讲法的人有几个是心能转物的人?有几个是破除法执的人?连破除我执的人都见不到。所以佛告诉我们“末法时期,邪师说法。如恒河沙。”“外息诸缘”就是断除一切妄念,这就是我们说的妄念死。“内心不喘”是心跳呼吸停止的意思。“心如墙壁”这是指破除四十一品无明后证得的楞严定。“可以入道”,告诉我们道就是:有情众生破除我执、法执、四十一品无明,所证得的“心如墙壁,”这就是佛说的“情与无情,同源种智。”只有让有情众生能证入涅槃实相,才是佛说法的最终目的。这是佛法最终的究竟解脱。平时心无所住、常住涅槃,般若无知。给众生讲起法来,无所不知,佛以一个自性说万法,万法就是一个自性,所以佛“无所不知。”因为佛知道:娑婆世界众生,起心动念都是在造业。心生种种法生,所以佛教化众生关住心门,自净其意,这样断除了造业的根,才能保证众生今后生生世世,常住涅槃没有烦恼痛苦。这是佛教化众生的方法和目的。(转自广文2009)
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