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京剧《丁甲山》注释见《后水浒》第七十三回及元康进之《李逵负荆》杂剧，剧情不尽相同。
【剧情简介】丁甲山寇周明、周亮冒梁山宋江名，强抢太平庄陈员外之女。适李逵、燕青回山，路经太平庄借宿，知其事，李逵大怒，回山斧斫“替天行道”杏黄旗，并向宋江责问，且指柴进助恶；宋江乃率众至太平庄，令陈辨认，始悉假冒。李逵大惭，随宋江回山，负荆请罪。宋江令李擒捉冒名者赎罪，燕青助李擒丁甲山小盗草上飞，察出真情，入山杀死二周，救回陈女。
京剧《丁甲山》注释见《后水浒》第七十三回及元康进之《李逵负荆》杂剧，剧情不尽相同。
【剧情简介】丁甲山寇周明、周亮冒梁山宋江名，强抢太平庄陈员外之女。适李逵、燕青回山，路经太平庄借宿，知其事，李逵大怒，回山斧斫“替天行道”杏黄旗，并向宋江责问，且指柴进助恶；宋江乃率众至太平庄，令陈辨认，始悉假冒。李逵大惭，随宋江回山，负荆请罪。宋江令李擒捉冒名者赎罪，燕青助李擒丁甲山小盗草上飞，察出真情，入山杀死二周，救回陈女。
澄清说明：
最近有不明人士盗用本博名字在福州公交集团官网进行投诉，在此声明：本博从未以本博名义进行任何投诉，如有出现，均与本博无关！
在此敬告某些网友们：互联网并非法外之地，本博对于冒名者的行为表示强烈谴责！冒名者一经发现，小黑屋处理，绝不姑息！
@福州公交集团在线 本博在此建议贵司官网实行实名认证制度，以防止某些惯犯继续明目张胆冒名投诉，谢谢。
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1560年的夏日，如果不是有一个装了一条木腿的人闯进法庭，那个真名叫阿尔诺·迪蒂尔的精明的农民，几乎就说服了图卢兹高等法院的法官们，他就是马丁·盖尔，拥有马丁·盖尔的身份、财产和妻子。当真正的马丁-盖尔现身，一切都改变了。四百多年来，这个传奇故事一再被讲述，甚至被搬上舞台和银幕。
马丁·盖尔（Martin Guerre）是一个年轻的农民，他在战争中失踪多年后突然回到了家乡。他的妻子贝特朗德（Bertrande）和社区中的人们都对他的回归感到高兴，以为他终于归来了。随着时间的推移，一些人开始怀疑这个自称是马丁·盖尔的人是否真的是他本人。一位邻居提出了质疑，指出他在外貌、态度和性格上与之前的马丁·盖尔有所不同。这引发了人们的担忧和疑虑，他们开始调查这个神秘人物的真实身份。原来，这个自称是马丁·盖尔的人其实是一个叫阿尔诺·迪蒂尔（Arnaud du Tilh）的骗子。阿尔诺早年曾在马丁·盖尔的家庭工作，对他们的生活和人物有一定了解。他利用这些信息，欺骗了马丁·盖尔的妻子贝特朗德和整个社区，成功地假扮成马丁·盖尔。质疑者坚持调查，并找到了真正的马丁·盖尔。当真实的马丁·盖尔回到家乡时，他与阿尔诺展开了一场激烈的对决…
在此案中，律师想要演示的是，在没有书写证据的情况下，如何建立身份的证明。
历史学者娜塔莉·泽蒙·戴维斯(Natalie Zemon Davis)其人，突然发现学者、王公和神父并不是历史唯一的主人公。在法国近代著名经济史家亨利·豪塞(Henri Hauser)的论著中，她了解到16世纪里昂的桀骜不驯的民众，他们组织的粮食骚乱，印刷工人的罢工，1562年的新教徒起义。她发现，“这就是我的论文题目。
在这个故事中，一方面，不可思议的神似，富有说服力的欺骗和无与伦比的记忆力，有时加上秘密的共谋和最后的真相大白，让这个故事拥有广泛的感召力。马丁·盖尔故事的好处，在于它具备完整的故事线索：在长达三年的时间里，妻子在床上接纳了“冒牌的”马丁·盖尔；在最后一刻，“真”马丁·盖尔出现在图卢兹法庭。另一方面，当联系到某一特定时空中的极其重要或让人困扰的议题时，这些普世主题增加了共鸣。16世纪法国社会自始至终对与社会、与地理流动性及与对政治恩惠的追求相关的“虚伪”和“自我粉饰”充满担忧。对这个社会而言，阿诺·迪蒂尔的口才与记忆天赋，他扮演他人的技巧，既是令人恐惧的诱惑，又是一种警示。
在过去几个世纪里，由于对有争议身份的敏感点不断变化，人们收集、分类冒名故事的方式也在变化。因此，16世纪，马丁·盖尔的故事常常被归入“奇闻异事”亦即超自然一类，与人世或天堂发生的其他古怪事迹放在一起。到了17世纪，“卓越冒名者”(Imposteur insignes)这种类型得到全面发展，过去通常被分别处理的各类欺骗行为如今被放在一起。这些欺骗行为包括：冒牌的救世主，假冒的预言家，假国王，外加像阿诺·迪蒂尔那种冒称某一身份的人。在长达一个世纪的时间里，人们对何为真正的宗教展开了激烈的争论，试图分辨神明附体与魔鬼附体之间的差异，并就王位归属展开争辩。在这种情况下，欺骗司空见惯。至18、19世纪，冒名顶替故事出现于著名案件(Causes célèbres)类法律文书和其他新出现的汇编当中。当时形形色色的骗子和无赖充斥于欧洲各大都市的流动人口，而这些汇编为此应运而生。
不管如何归类，这些冒名故事有个令人惊奇的悖论：何为真相，如何证明何为真相，它们贯穿于这些叙事，但其编撰者对案子既没有刨根究底，也未进一步追问实情。科拉斯的《难忘的判决》的某一版本（实际上几乎从未利用科拉斯的注释，即使撰写者声称知道这些注释），或是勒叙厄尔的《奇妙故事》，抑或是后来对这些16世纪文本的某些压缩版，都只是简述了马丁·盖尔的故事。
拉·皮瓦迪埃重婚案的引人注目之处在于，他在获取贵族地位和贵族妻子之后，从中抽身而退，与一个普通民众结婚且生活了数年之久。这个案子为1798年法兰西喜剧院上演的一出舞台剧提供了灵感。它表达了路易十四晚期对贵族地位的稳定和忠诚的关注。
马丁·盖尔（Martin Guerre）是一个年轻的农民，他在战争中失踪多年后突然回到了家乡。他的妻子贝特朗德（Bertrande）和社区中的人们都对他的回归感到高兴，以为他终于归来了。随着时间的推移，一些人开始怀疑这个自称是马丁·盖尔的人是否真的是他本人。一位邻居提出了质疑，指出他在外貌、态度和性格上与之前的马丁·盖尔有所不同。这引发了人们的担忧和疑虑，他们开始调查这个神秘人物的真实身份。原来，这个自称是马丁·盖尔的人其实是一个叫阿尔诺·迪蒂尔（Arnaud du Tilh）的骗子。阿尔诺早年曾在马丁·盖尔的家庭工作，对他们的生活和人物有一定了解。他利用这些信息，欺骗了马丁·盖尔的妻子贝特朗德和整个社区，成功地假扮成马丁·盖尔。质疑者坚持调查，并找到了真正的马丁·盖尔。当真实的马丁·盖尔回到家乡时，他与阿尔诺展开了一场激烈的对决…
在此案中，律师想要演示的是，在没有书写证据的情况下，如何建立身份的证明。
历史学者娜塔莉·泽蒙·戴维斯(Natalie Zemon Davis)其人，突然发现学者、王公和神父并不是历史唯一的主人公。在法国近代著名经济史家亨利·豪塞(Henri Hauser)的论著中，她了解到16世纪里昂的桀骜不驯的民众，他们组织的粮食骚乱，印刷工人的罢工，1562年的新教徒起义。她发现，“这就是我的论文题目。
在这个故事中，一方面，不可思议的神似，富有说服力的欺骗和无与伦比的记忆力，有时加上秘密的共谋和最后的真相大白，让这个故事拥有广泛的感召力。马丁·盖尔故事的好处，在于它具备完整的故事线索：在长达三年的时间里，妻子在床上接纳了“冒牌的”马丁·盖尔；在最后一刻，“真”马丁·盖尔出现在图卢兹法庭。另一方面，当联系到某一特定时空中的极其重要或让人困扰的议题时，这些普世主题增加了共鸣。16世纪法国社会自始至终对与社会、与地理流动性及与对政治恩惠的追求相关的“虚伪”和“自我粉饰”充满担忧。对这个社会而言，阿诺·迪蒂尔的口才与记忆天赋，他扮演他人的技巧，既是令人恐惧的诱惑，又是一种警示。
在过去几个世纪里，由于对有争议身份的敏感点不断变化，人们收集、分类冒名故事的方式也在变化。因此，16世纪，马丁·盖尔的故事常常被归入“奇闻异事”亦即超自然一类，与人世或天堂发生的其他古怪事迹放在一起。到了17世纪，“卓越冒名者”(Imposteur insignes)这种类型得到全面发展，过去通常被分别处理的各类欺骗行为如今被放在一起。这些欺骗行为包括：冒牌的救世主，假冒的预言家，假国王，外加像阿诺·迪蒂尔那种冒称某一身份的人。在长达一个世纪的时间里，人们对何为真正的宗教展开了激烈的争论，试图分辨神明附体与魔鬼附体之间的差异，并就王位归属展开争辩。在这种情况下，欺骗司空见惯。至18、19世纪，冒名顶替故事出现于著名案件(Causes célèbres)类法律文书和其他新出现的汇编当中。当时形形色色的骗子和无赖充斥于欧洲各大都市的流动人口，而这些汇编为此应运而生。
不管如何归类，这些冒名故事有个令人惊奇的悖论：何为真相，如何证明何为真相，它们贯穿于这些叙事，但其编撰者对案子既没有刨根究底，也未进一步追问实情。科拉斯的《难忘的判决》的某一版本（实际上几乎从未利用科拉斯的注释，即使撰写者声称知道这些注释），或是勒叙厄尔的《奇妙故事》，抑或是后来对这些16世纪文本的某些压缩版，都只是简述了马丁·盖尔的故事。
拉·皮瓦迪埃重婚案的引人注目之处在于，他在获取贵族地位和贵族妻子之后，从中抽身而退，与一个普通民众结婚且生活了数年之久。这个案子为1798年法兰西喜剧院上演的一出舞台剧提供了灵感。它表达了路易十四晚期对贵族地位的稳定和忠诚的关注。
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