#上宽下如法师[超话]#
宽如法师 ∣ 不瞋恚，自然处天宫
【恚者不发言，处众若屏处，人恚以炽然，终己不自觉，谛说不瞋恚 乞者念以施，三分有定处，自然处天宫】
爱发火的人，瞋恚心很重的人，在众人之处，狂乱发火，他自己都没有察觉，完全不了解自己在做什么事，在燃烧自己的善根，断自己的善根。
「谛说不瞋恚，乞者念以施，三分有定处，自然处天宫」，佛说我们要以慈悲来对众生，以慈心修身、语、意，你生气发火就会伤害别人，所以我们讲话就要约束，用慈悲，软言，好好讲话，随时保持觉性。
我们要有利他的心情，慈悲去做布施，施予爱语，给予安慰，控制瞋恚，就不会生气起来，愿意要好好修，有定力，自然就会上生，到天宫去，因为你有修行。
我们这样来检讨自己，熄灭内心的这些烦恼，如果有一些对立，有一些看不惯的，你要这样去思惟，就没有什么可以生瞋恨的了。
本文出自：世界佛教青年僧伽会 主席 上宽下如法师慈悲开示《法集要颂经.瞋恚品二十》之节录。
宽如法师 ∣ 不瞋恚，自然处天宫
【恚者不发言，处众若屏处，人恚以炽然，终己不自觉，谛说不瞋恚 乞者念以施，三分有定处，自然处天宫】
爱发火的人，瞋恚心很重的人，在众人之处，狂乱发火，他自己都没有察觉，完全不了解自己在做什么事，在燃烧自己的善根，断自己的善根。
「谛说不瞋恚，乞者念以施，三分有定处，自然处天宫」，佛说我们要以慈悲来对众生，以慈心修身、语、意，你生气发火就会伤害别人，所以我们讲话就要约束，用慈悲，软言，好好讲话，随时保持觉性。
我们要有利他的心情，慈悲去做布施，施予爱语，给予安慰，控制瞋恚，就不会生气起来，愿意要好好修，有定力，自然就会上生，到天宫去，因为你有修行。
我们这样来检讨自己，熄灭内心的这些烦恼，如果有一些对立，有一些看不惯的，你要这样去思惟，就没有什么可以生瞋恨的了。
本文出自：世界佛教青年僧伽会 主席 上宽下如法师慈悲开示《法集要颂经.瞋恚品二十》之节录。
帝釋天讚歎三寶：
若有皈依佛，彼不往惡趣。
若有皈依法，彼不往惡趣。
若有皈依僧，彼不往惡趣。
捨棄人身已，彼當得天身。
帝釋天，全名爲釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯爲能天帝。在中國民間，帝釋天尊又被俗稱爲「玉皇大帝」，事實上他是欲界的忉利天主，也是佛教的護持之神。
按佛經所描述的世界，我們所住的世界中之心有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂的善見城，統領其餘諸天。須彌山四周各有八天，加上中間的帝釋天，合爲三十三天，此即欲界六天中的忉利天。忉利天以人間百年爲一日，壽長一千歲，其種種受用較之人間要殊勝得多。
根據佛法因果的道理，任何行善積德之人，皆可轉生忉利天，成爲帝釋天的眷屬，釋迦牟尼佛本人在因地修行時就曾三十多次轉生帝釋天。
不過，因爲上生天道仍然未能擺脫輪迴，且仍在欲界之中，天福享盡之後，還會繼續輪轉甚至退墮。因此，正信的佛子並不以生天爲究竟追求，這是需要特別說明的。
據《雜尼迦耶·天雜品》所說，作爲忉利天主的帝釋的前生是個叫摩伽的婆羅門，他與知友三十二人共修福德，命終後俱生於忉利天，以摩伽爲天主，即帝釋或帝釋天，其餘三十二人爲輔臣，即其他三十二天。
帝釋天的形象爲頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象，居於須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。帝釋天左右有十大天子侍衛其側，並有衆多眷屬圍繞。作爲忉利天主，帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚，商討天下善惡諸事；而作爲護持佛法之神，帝釋天的主要職責便是保護佛陀、佛法和出家人。
例如：
釋尊從兜率天宮下生人間時，化現出七寶金階，帝釋天在釋尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候着釋尊，併為引路；
釋尊在樹下修道時，惡魔進攻擾其禪思，帝釋天即吹響貝螺，保護佛陀；
釋尊弘法時，帝釋天曾率諸天神以牛頭旃檀樹爲釋尊及諸阿羅漢建造重閣講堂，並奉獻牀榻臥具及各種飲食供養佛及佛子；
釋尊升於忉利天爲母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從；
釋尊涅槃時，帝釋天又顯身，以偈贊佛，並且護衛佛陀的舍利；
……
帝釋天於佛教中之地位，與梵天同爲佛教之護持佛法主神，是佛教「二十諸天」之一。《金光明經》記載，諸天因爲深深領受到佛法的饒益功德，在金光明會上於佛前發願，要永遠護持佛教，奉行佛法，勤修諸善，遠離惡行，同時也將遵佛囑託，巡行人間，成就那些修行及有德之人。因此，皈依三寶的佛子雖不皈依諸天，但應恭敬諸天，原因是諸天能歸命佛陀、護佑佛法、積善行德。
爲感念諸天護持佛法之功德，每年的農曆正月初九帝釋天誕辰這一天，各大寺院都會準備香華燈塗果等莊嚴供具，備辦素齋，供養十方三寶、帝釋天尊及諸天衆，酬謝恩德，同時也爲百姓祈福，這即是齋天的由來。
因諸天秉持法王囑累，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎善罰惡，於是世人營建供佛齋天法會，誦經禮懺，施設淨食，以供養十方三寶、護世諸天及其隨從。「齋天」不單純是爲民祈福的一種儀式，更重要的意義在於啓示我們每個人都要諸惡莫作，衆善奉行，如是則福報不求自來。
祈願：
天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。
國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱。各得其所。
祈願帝釋天尊護佑有情：
諸事順遂，六時吉祥，善願承辦，圓融自在。
南無帝釋天尊菩薩摩訶薩！
南無帝釋天尊菩薩摩訶薩！
南無帝釋天尊菩薩摩訶薩！
若有皈依佛，彼不往惡趣。
若有皈依法，彼不往惡趣。
若有皈依僧，彼不往惡趣。
捨棄人身已，彼當得天身。
帝釋天，全名爲釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯爲能天帝。在中國民間，帝釋天尊又被俗稱爲「玉皇大帝」，事實上他是欲界的忉利天主，也是佛教的護持之神。
按佛經所描述的世界，我們所住的世界中之心有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂的善見城，統領其餘諸天。須彌山四周各有八天，加上中間的帝釋天，合爲三十三天，此即欲界六天中的忉利天。忉利天以人間百年爲一日，壽長一千歲，其種種受用較之人間要殊勝得多。
根據佛法因果的道理，任何行善積德之人，皆可轉生忉利天，成爲帝釋天的眷屬，釋迦牟尼佛本人在因地修行時就曾三十多次轉生帝釋天。
不過，因爲上生天道仍然未能擺脫輪迴，且仍在欲界之中，天福享盡之後，還會繼續輪轉甚至退墮。因此，正信的佛子並不以生天爲究竟追求，這是需要特別說明的。
據《雜尼迦耶·天雜品》所說，作爲忉利天主的帝釋的前生是個叫摩伽的婆羅門，他與知友三十二人共修福德，命終後俱生於忉利天，以摩伽爲天主，即帝釋或帝釋天，其餘三十二人爲輔臣，即其他三十二天。
帝釋天的形象爲頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象，居於須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。帝釋天左右有十大天子侍衛其側，並有衆多眷屬圍繞。作爲忉利天主，帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚，商討天下善惡諸事；而作爲護持佛法之神，帝釋天的主要職責便是保護佛陀、佛法和出家人。
例如：
釋尊從兜率天宮下生人間時，化現出七寶金階，帝釋天在釋尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候着釋尊，併為引路；
釋尊在樹下修道時，惡魔進攻擾其禪思，帝釋天即吹響貝螺，保護佛陀；
釋尊弘法時，帝釋天曾率諸天神以牛頭旃檀樹爲釋尊及諸阿羅漢建造重閣講堂，並奉獻牀榻臥具及各種飲食供養佛及佛子；
釋尊升於忉利天爲母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從；
釋尊涅槃時，帝釋天又顯身，以偈贊佛，並且護衛佛陀的舍利；
……
帝釋天於佛教中之地位，與梵天同爲佛教之護持佛法主神，是佛教「二十諸天」之一。《金光明經》記載，諸天因爲深深領受到佛法的饒益功德，在金光明會上於佛前發願，要永遠護持佛教，奉行佛法，勤修諸善，遠離惡行，同時也將遵佛囑託，巡行人間，成就那些修行及有德之人。因此，皈依三寶的佛子雖不皈依諸天，但應恭敬諸天，原因是諸天能歸命佛陀、護佑佛法、積善行德。
爲感念諸天護持佛法之功德，每年的農曆正月初九帝釋天誕辰這一天，各大寺院都會準備香華燈塗果等莊嚴供具，備辦素齋，供養十方三寶、帝釋天尊及諸天衆，酬謝恩德，同時也爲百姓祈福，這即是齋天的由來。
因諸天秉持法王囑累，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎善罰惡，於是世人營建供佛齋天法會，誦經禮懺，施設淨食，以供養十方三寶、護世諸天及其隨從。「齋天」不單純是爲民祈福的一種儀式，更重要的意義在於啓示我們每個人都要諸惡莫作，衆善奉行，如是則福報不求自來。
祈願：
天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。
國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱。各得其所。
祈願帝釋天尊護佑有情：
諸事順遂，六時吉祥，善願承辦，圓融自在。
南無帝釋天尊菩薩摩訶薩！
南無帝釋天尊菩薩摩訶薩！
南無帝釋天尊菩薩摩訶薩！
正月初九斋天祈福，恭迎帝释天尊圣诞！
十三祖 2024-02-18 06:02 山东 29人听过
图片
忉利天主 释提桓因
元旦阎浮鉴下民 善恶自分明
誓愿宏深 拥护佛法僧
南无护法藏菩萨摩诃萨
2024年2月18日，甲辰年正月初九，是帝释天尊的圣诞。帝释天尊是佛教最重要的护法神之一，天龙八部之一的天众之首领。每年的这一天，各大寺院都会举行斋天法会，以供养十方三宝、帝释天尊以及诸天众。
值此殊胜日，请大家广发菩提心，依教奉行，修持善法，祈愿诸佛菩萨龙天护佑，新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安！更得三宝加持，善根增长，菩提不退！
图片
图片
图片帝释天的由来
帝释天，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主 。
帝释天尊与娑婆世界的有情众生有着深厚的因缘，帝释天尊民间又俗称“玉皇大帝”，在佛教中是忉利天之主和护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕，镇护东方。
图片
佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起随侍释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。
照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。
据《杂尼迦耶天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。
图片
图片正月初九，斋天祈福
佛弟子虽不皈依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。为了感谢诸天，通常每年的正月初九日（帝释天尊圣诞日），汉传佛教寺院都会举行隆重的供佛斋天祈福大法会，以最隆重庄严的仪式，备办素斋虔诚迎请诸天光临受供。
《金光明经》中记载，诸天在金光明会上，于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵佛之嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德，故具香华灯涂果等，供奉诸天，酬其恩德，同时也为百姓祈福，这即是斋天的由来。
“斋天”不单纯是为民祈福的一种仪式，更重要的意义在于启示我们每个人都要诸恶莫作，众善奉行，如是则福报不求自来。
十三祖 2024-02-18 06:02 山东 29人听过
图片
忉利天主 释提桓因
元旦阎浮鉴下民 善恶自分明
誓愿宏深 拥护佛法僧
南无护法藏菩萨摩诃萨
2024年2月18日，甲辰年正月初九，是帝释天尊的圣诞。帝释天尊是佛教最重要的护法神之一，天龙八部之一的天众之首领。每年的这一天，各大寺院都会举行斋天法会，以供养十方三宝、帝释天尊以及诸天众。
值此殊胜日，请大家广发菩提心，依教奉行，修持善法，祈愿诸佛菩萨龙天护佑，新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安！更得三宝加持，善根增长，菩提不退！
图片
图片
图片帝释天的由来
帝释天，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主 。
帝释天尊与娑婆世界的有情众生有着深厚的因缘，帝释天尊民间又俗称“玉皇大帝”，在佛教中是忉利天之主和护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕，镇护东方。
图片
佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起随侍释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。
照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。
据《杂尼迦耶天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。
图片
图片正月初九，斋天祈福
佛弟子虽不皈依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。为了感谢诸天，通常每年的正月初九日（帝释天尊圣诞日），汉传佛教寺院都会举行隆重的供佛斋天祈福大法会，以最隆重庄严的仪式，备办素斋虔诚迎请诸天光临受供。
《金光明经》中记载，诸天在金光明会上，于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵佛之嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德，故具香华灯涂果等，供奉诸天，酬其恩德，同时也为百姓祈福，这即是斋天的由来。
“斋天”不单纯是为民祈福的一种仪式，更重要的意义在于启示我们每个人都要诸恶莫作，众善奉行，如是则福报不求自来。
✋热门推荐