「法律是为了让坏人犯罪的成本更高，而不是让好人出手的代价更大。」
「法律没错，那谁有错？」
——《第二十条》
“也许出我以外有人相信，但我不相信，因为见识过丑恶、嗅到了恶臭，所以要么逃避、要么自行更正。”
#第二十条##正义##法律与秩序:有组织犯罪#
「法律没错，那谁有错？」
——《第二十条》
“也许出我以外有人相信，但我不相信，因为见识过丑恶、嗅到了恶臭，所以要么逃避、要么自行更正。”
#第二十条##正义##法律与秩序:有组织犯罪#
电视剧《父母爱情》中，喜欢"文化人"的老丁为什么不敢娶葛老师？
主观上不想娶的成分要大于客观上不敢娶的成分。
不敢娶是客观。剧中说“老丁的上面不同意”。那个时代，家庭成分是婚姻关系考虑的首要因素，最讲究门当户对。老丁不是老江，做不到不要军籍、党籍，也要安杰。老丁有老丁的负担与责任，上有八十老母要赡养，下有如狼似虎的四个儿子，他不是当年的江德福“光棍一条”。我们理解老丁的难处，也对葛老师表示愧疚，幸好王政委出现了，他给葛老师带来了梦寐以求的晚年生活。
不想娶是主观。对比江德福和安杰，老江对安杰是喜欢更是爱，他从第一眼看到安杰，就认定非她不娶，为了她练字、寻药，甚至回家种地。反观老丁对葛老师，是喜欢不是爱，是好感、是兴趣、是与秀娥的不一样，是与安杰的小相似，是多年来择偶的初步标准。但就不是爱，没有感情基础，只是心心念念的一时冲动。所以，在遇到难关的时候，想到的是不是坚持，是不想、是逃避和回头。
所以，与其说是不敢，更不如说是不想。为了德华，我支持老丁！
主观上不想娶的成分要大于客观上不敢娶的成分。
不敢娶是客观。剧中说“老丁的上面不同意”。那个时代，家庭成分是婚姻关系考虑的首要因素，最讲究门当户对。老丁不是老江，做不到不要军籍、党籍，也要安杰。老丁有老丁的负担与责任，上有八十老母要赡养，下有如狼似虎的四个儿子，他不是当年的江德福“光棍一条”。我们理解老丁的难处，也对葛老师表示愧疚，幸好王政委出现了，他给葛老师带来了梦寐以求的晚年生活。
不想娶是主观。对比江德福和安杰，老江对安杰是喜欢更是爱，他从第一眼看到安杰，就认定非她不娶，为了她练字、寻药，甚至回家种地。反观老丁对葛老师，是喜欢不是爱，是好感、是兴趣、是与秀娥的不一样，是与安杰的小相似，是多年来择偶的初步标准。但就不是爱，没有感情基础，只是心心念念的一时冲动。所以，在遇到难关的时候，想到的是不是坚持，是不想、是逃避和回头。
所以，与其说是不敢，更不如说是不想。为了德华，我支持老丁！
想不通的时候就去读《被讨厌的勇气》：
1.“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。要说为谁活着，那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？
2.不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。
3.现阶段能说的就是不能够逃避。无论多么困难的关系都不可以选择逃避，必须勇敢去面对。即使最终发展成用剪刀剪断，也要首先选择面对。最不可取的就是在“这样”的状态下止步不前。
4.人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。
5.如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。
6.正因为厌恶自己，所以才只关注自己；正因为对自己没有自信，所以才会自我意识过剩。
7.心理创伤并不存在！决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
8.你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
9.真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。 毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。 获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。
10.无法真心祝福过得幸福的他人，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。
11.如果你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系——那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
12.无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己！
13.上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。
14.的确，按照别人的期待生活会比较轻松，因为那是把自己的人生托付给了别人，比如走在父母铺好的轨道上。尽管这里也会有各种不满，但只要还在轨道上走着就不会迷路。但是，如果要自己决定自己的道路，那就有可能会迷路，甚至也会面临着“该如何生存”这样的难题。
15.如果以获得表扬为目的，那最终就会选择迎合他人价值观的生活方式。
16.人只有在感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。 请不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢
17.你现在无法体会到幸福，因为你不会爱自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。
18.无论过去发生了什么事，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张。
19.你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
20.如果要改变对世界或资金的看法（生活方式）就必须改变与世界沟通的方式，甚至改变自己的行为。 你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。 无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。
21.竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地，处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。
22.在我们的文化中，弱势通常享有特权。比如，婴儿。婴儿总是处于支配而非被支配的地位。婴儿就是通过其弱势特点来支配大人。并且，婴儿因为弱势所以不受任何人的支配。以自己的不幸为武器来支配对方。
23.反复干涉的结果会是孩子什么也学不到，最终还会失去面对人生课题的勇气。阿德勒说：“没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。
24.一旦从竞争的怪圈中解放出来，就再没有必要战胜任何人了，也就能够摆脱“或许会输”的恐惧心理了，变得能够真心祝福他人的幸福并能够为他人的幸福作出积极的贡献。当某人陷入困难的时候你随时愿意伸出援手，那他对你来说就是可以称为伙伴的存在。
1.“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。要说为谁活着，那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？
2.不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。
3.现阶段能说的就是不能够逃避。无论多么困难的关系都不可以选择逃避，必须勇敢去面对。即使最终发展成用剪刀剪断，也要首先选择面对。最不可取的就是在“这样”的状态下止步不前。
4.人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。
5.如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。
6.正因为厌恶自己，所以才只关注自己；正因为对自己没有自信，所以才会自我意识过剩。
7.心理创伤并不存在！决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
8.你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
9.真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。 毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。 获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。
10.无法真心祝福过得幸福的他人，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。
11.如果你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系——那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
12.无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己！
13.上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。
14.的确，按照别人的期待生活会比较轻松，因为那是把自己的人生托付给了别人，比如走在父母铺好的轨道上。尽管这里也会有各种不满，但只要还在轨道上走着就不会迷路。但是，如果要自己决定自己的道路，那就有可能会迷路，甚至也会面临着“该如何生存”这样的难题。
15.如果以获得表扬为目的，那最终就会选择迎合他人价值观的生活方式。
16.人只有在感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。 请不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢
17.你现在无法体会到幸福，因为你不会爱自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。
18.无论过去发生了什么事，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张。
19.你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
20.如果要改变对世界或资金的看法（生活方式）就必须改变与世界沟通的方式，甚至改变自己的行为。 你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。 无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。
21.竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地，处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。
22.在我们的文化中，弱势通常享有特权。比如，婴儿。婴儿总是处于支配而非被支配的地位。婴儿就是通过其弱势特点来支配大人。并且，婴儿因为弱势所以不受任何人的支配。以自己的不幸为武器来支配对方。
23.反复干涉的结果会是孩子什么也学不到，最终还会失去面对人生课题的勇气。阿德勒说：“没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。
24.一旦从竞争的怪圈中解放出来，就再没有必要战胜任何人了，也就能够摆脱“或许会输”的恐惧心理了，变得能够真心祝福他人的幸福并能够为他人的幸福作出积极的贡献。当某人陷入困难的时候你随时愿意伸出援手，那他对你来说就是可以称为伙伴的存在。
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