?纸团大作战《漪月幽澜》
人数：6人（3女3男）
类型：古风、情感、演绎
时长：4小时左右
简介：
武陵有河，名曰忘川。
民间传闻，哪里的河水，来自阴间的忘川
而那条真正的忘川河的尽头，是传说中的幽冥世界。
且看，忘川之水天上来，
双月同天，幽冥现世……
?网友戏命师角色体验：
体验角色：林雨裳
儿时仰星光，举手若能摘，而今边城外，天高不可即。
与你共度的日日夜夜，山川与草木，都已尽数走散。岁月凉薄，我已被风干许多年。夏风徐徐而来，可我的心上，尘埃四起。往后数十年，这塞外黄沙，萧萧风声，浊酒一杯终将伴我余生不再孤独。
那孤寒凌傲的万人之巅，如今你已如愿踏上，你心中该是欢喜的吧。你我唯一的羁绊已断，从此，君是君，臣是臣。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
人数：6人（3女3男）
类型：古风、情感、演绎
时长：4小时左右
简介：
武陵有河，名曰忘川。
民间传闻，哪里的河水，来自阴间的忘川
而那条真正的忘川河的尽头，是传说中的幽冥世界。
且看，忘川之水天上来，
双月同天，幽冥现世……
?网友戏命师角色体验：
体验角色：林雨裳
儿时仰星光，举手若能摘，而今边城外，天高不可即。
与你共度的日日夜夜，山川与草木，都已尽数走散。岁月凉薄，我已被风干许多年。夏风徐徐而来，可我的心上，尘埃四起。往后数十年，这塞外黄沙，萧萧风声，浊酒一杯终将伴我余生不再孤独。
那孤寒凌傲的万人之巅，如今你已如愿踏上，你心中该是欢喜的吧。你我唯一的羁绊已断，从此，君是君，臣是臣。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
（转）在传统主流观点里面，认为釉里红是洪武一朝御窑的主要产品，包括大盘大碗石榴大罐等大型器物和一些墩式碗、劝盘、执壶、玉壶春瓶，其中最少的是鼎式炉。近年明初釉里红实物最重要的发现则是明淮王府遗址出土釉里红三足鼎式炉残件一组。（图5）
2012年——2016年江西省鄱阳县明淮王府遗址进行考古发掘过程中，在G2、T0105③、T0102②多个单位出土釉里红三足鼎式炉残件一组。[34]其由9块碎片拼成。鼎形，盘口，束颈，圆鼓腹，兽足。外壁饰釉里红。口沿一周为海水波涛底纹，期间有多个“十”字开光，每个开光内楷书一字，现存四个楷书文字，从右到左，分别为：“月、初、壹、日”（图6）；口沿下一周为缠枝灵芝纹；颈部一周为7层龟背锦纹；肩部一周为勾连如意云头纹；腹部主题纹饰为竹石芭蕉梅花；腹下部为一周连续锯齿状留白忍冬纹；底部三足之间为一周仰莲瓣纹，内画折枝灵芝，莲瓣间留有空隙、互不相连。腿部绘折枝灵芝纹。釉里红发色纯正，如此鲜艳，极为难得，绘画线条流畅，图案清晰。白釉凝厚，乳浊流淌，呈失透状，胎体厚重，一些断面可见清晰的胎接痕。
此炉造型端正，尺幅高大，发掘者依据当前学术界的主流意见定之为洪武时期，也是是次考古发掘重大的收获之一。对此地出土此组釉里红香炉残件，笔者长期以来予以思考，出土地是明代的淮王府，肇建于明宣德十年（西元1436年）以后，为第一代淮王（淮靖王）朱瞻墺所属，后毁于明末战火，至清代顺治七年（西元1650年）则改为饶州府学宫，即饶州府文庙。[35]此炉在此地发现，肯定与此地曾经的主人相关，是明淮王府，还是清代饶州府文庙呢？笔者觉得不宜主观以为此炉是明初之物，就认定其一定会和淮王府发生关联。
为此，笔者一直留意相关的史料信息，近年发现明晚期人徐的记述颇为有趣。在其《徐氏笔精》卷八（图7）中如此记述：
“窑变。饶州府学神库中，有窑变香炉一、花瓶二，相传旧为回青所画，变成赤色，今花纹或淡或浓，宛然锦绣，上署永乐四年造，但神炉非玩器也。”[36]
以上文献初步解读：
明后期的徐氏知道在饶州府文庙储存祭器的库房里面保存有一套色釉特殊的瓷质三供：一香炉二花瓶，之前人们都传说这套三供瓷器最初是使用回青料绘画纹饰，出窑之后，纹饰则变成红色，故谓之窑变。现在所见纹饰有一些地方颜色浅淡，有一些地方则浓重。纹饰具有鲜明的立体感，非常逼真，与精美鲜艳的丝织品一样，花纹清晰细致，上面书写“永乐四年造”，但这些是祭祀供奉神灵的器物，而不是文人清供赏玩之物。
徐氏记载有几点值得我们注意：
第一、如何理解此处之“窑变”。在清代雍正七年以前，文人笔记或各位所提及的窑变，皆是指瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化导致其表面釉色或瓷胎发生的不确定性自然变化。如明中期王圻《稗史汇编》认为:“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者。水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”[37]雍正朝以前所指的窑变本质属于天工而成，非人工所致。古人对窑变的记载有多例，最早见于宋人周辉《清波杂志》，该书曾有记载:“饶州景德镇，大观间有窑变，色红如朱砂。物反常为妖，窑户亟碎之。”[38]当时的窑工从来没有看见过“色红如朱砂”的现象，觉得不可思议，于是就从迷信的角度来理解，认为它是“妖”。再回到徐氏所言“窑变”应该是指此套瓷质三供“相传旧为回青所画，变成赤色”，正好符合周辉所言“色红如朱砂”，遂以“窑变”称之。
釉里红是景德镇元代窑业的创新品类，入明之后，在元代已有的技术基础上继续发展，在洪武时期已有较高水平，并在永乐宣德成化三朝达到历史巅峰，主要是集中在明初官窑瓷器之上，民窑极少出现。成化之后，弘治、正德官窑仅有零星烧造。有明一代釉里红再一次出现，则是万历晚期天启之际，规模不大，且皆是民窑瓷器，影响力极为有限。
故釉里红品类在明代景德镇窑业发展中所处的特殊境况，多为官窑独断，普通民众难以接触，并且有一百年以上的烧造空白历史，故大家不了解其真实面目属于最正常不过。看到如此艳丽的釉里红，大家觉得新奇，与常见的青花瓷器完全不同，特别釉里红的颜色发挥到最佳状态，以为是由青花转变而来，故谓之“窑变”。从这个角度分析，亦可见徐氏这个记载是非常客观和真实的。[39]
第二，徐氏记载“香炉一、花瓶二”，这是完整的一套供器，俗称为“三供”。
这正好符合《元史》卷七十六志第二十七上《祭祀五》中“其牲齐器皿之数……陶器三，瓶二、香炉一”的礼制规定。这表明，至少南宋以降在祭器使用当中，“三供”模式已经相当普遍，明初景德镇依然延续此风尚。
就目前所见宋元以来的景德镇窑烧造的三供瓷器，其中香炉多为鼎式三足，供甁则是盘口，上身多对称贴附铺首衔环。铺首衔环装饰是供瓶与其他日用瓶类区分的标志。
https://t.cn/A6lS4rwO
2012年——2016年江西省鄱阳县明淮王府遗址进行考古发掘过程中，在G2、T0105③、T0102②多个单位出土釉里红三足鼎式炉残件一组。[34]其由9块碎片拼成。鼎形，盘口，束颈，圆鼓腹，兽足。外壁饰釉里红。口沿一周为海水波涛底纹，期间有多个“十”字开光，每个开光内楷书一字，现存四个楷书文字，从右到左，分别为：“月、初、壹、日”（图6）；口沿下一周为缠枝灵芝纹；颈部一周为7层龟背锦纹；肩部一周为勾连如意云头纹；腹部主题纹饰为竹石芭蕉梅花；腹下部为一周连续锯齿状留白忍冬纹；底部三足之间为一周仰莲瓣纹，内画折枝灵芝，莲瓣间留有空隙、互不相连。腿部绘折枝灵芝纹。釉里红发色纯正，如此鲜艳，极为难得，绘画线条流畅，图案清晰。白釉凝厚，乳浊流淌，呈失透状，胎体厚重，一些断面可见清晰的胎接痕。
此炉造型端正，尺幅高大，发掘者依据当前学术界的主流意见定之为洪武时期，也是是次考古发掘重大的收获之一。对此地出土此组釉里红香炉残件，笔者长期以来予以思考，出土地是明代的淮王府，肇建于明宣德十年（西元1436年）以后，为第一代淮王（淮靖王）朱瞻墺所属，后毁于明末战火，至清代顺治七年（西元1650年）则改为饶州府学宫，即饶州府文庙。[35]此炉在此地发现，肯定与此地曾经的主人相关，是明淮王府，还是清代饶州府文庙呢？笔者觉得不宜主观以为此炉是明初之物，就认定其一定会和淮王府发生关联。
为此，笔者一直留意相关的史料信息，近年发现明晚期人徐的记述颇为有趣。在其《徐氏笔精》卷八（图7）中如此记述：
“窑变。饶州府学神库中，有窑变香炉一、花瓶二，相传旧为回青所画，变成赤色，今花纹或淡或浓，宛然锦绣，上署永乐四年造，但神炉非玩器也。”[36]
以上文献初步解读：
明后期的徐氏知道在饶州府文庙储存祭器的库房里面保存有一套色釉特殊的瓷质三供：一香炉二花瓶，之前人们都传说这套三供瓷器最初是使用回青料绘画纹饰，出窑之后，纹饰则变成红色，故谓之窑变。现在所见纹饰有一些地方颜色浅淡，有一些地方则浓重。纹饰具有鲜明的立体感，非常逼真，与精美鲜艳的丝织品一样，花纹清晰细致，上面书写“永乐四年造”，但这些是祭祀供奉神灵的器物，而不是文人清供赏玩之物。
徐氏记载有几点值得我们注意：
第一、如何理解此处之“窑变”。在清代雍正七年以前，文人笔记或各位所提及的窑变，皆是指瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化导致其表面釉色或瓷胎发生的不确定性自然变化。如明中期王圻《稗史汇编》认为:“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者。水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”[37]雍正朝以前所指的窑变本质属于天工而成，非人工所致。古人对窑变的记载有多例，最早见于宋人周辉《清波杂志》，该书曾有记载:“饶州景德镇，大观间有窑变，色红如朱砂。物反常为妖，窑户亟碎之。”[38]当时的窑工从来没有看见过“色红如朱砂”的现象，觉得不可思议，于是就从迷信的角度来理解，认为它是“妖”。再回到徐氏所言“窑变”应该是指此套瓷质三供“相传旧为回青所画，变成赤色”，正好符合周辉所言“色红如朱砂”，遂以“窑变”称之。
釉里红是景德镇元代窑业的创新品类，入明之后，在元代已有的技术基础上继续发展，在洪武时期已有较高水平，并在永乐宣德成化三朝达到历史巅峰，主要是集中在明初官窑瓷器之上，民窑极少出现。成化之后，弘治、正德官窑仅有零星烧造。有明一代釉里红再一次出现，则是万历晚期天启之际，规模不大，且皆是民窑瓷器，影响力极为有限。
故釉里红品类在明代景德镇窑业发展中所处的特殊境况，多为官窑独断，普通民众难以接触，并且有一百年以上的烧造空白历史，故大家不了解其真实面目属于最正常不过。看到如此艳丽的釉里红，大家觉得新奇，与常见的青花瓷器完全不同，特别釉里红的颜色发挥到最佳状态，以为是由青花转变而来，故谓之“窑变”。从这个角度分析，亦可见徐氏这个记载是非常客观和真实的。[39]
第二，徐氏记载“香炉一、花瓶二”，这是完整的一套供器，俗称为“三供”。
这正好符合《元史》卷七十六志第二十七上《祭祀五》中“其牲齐器皿之数……陶器三，瓶二、香炉一”的礼制规定。这表明，至少南宋以降在祭器使用当中，“三供”模式已经相当普遍，明初景德镇依然延续此风尚。
就目前所见宋元以来的景德镇窑烧造的三供瓷器，其中香炉多为鼎式三足，供甁则是盘口，上身多对称贴附铺首衔环。铺首衔环装饰是供瓶与其他日用瓶类区分的标志。
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#白色橄榄树[超话]#
听完了这部有声小说，情不能自已，心情久久不能平复，就想写点什么。
“总有一些人能够逆着生物的本能去做一些很艰难的事，去选择一条很艰难的路，让人看到了比生命还要更伟大的光。”不似太阳这般热烈耀眼，也没有月亮那样孤傲冷寂，是茫茫暗夜中最炙热的光，李瓒，你就是这束光，独一无二。战场归来，你体无完肤，身心交瘁，风雨之夜，你夜阑卧听，铁马冰河，你梦中惊醒，挥之不去，当病情有所好转，你毅然决然奔赴硝烟的最前线，赴汤蹈火，在所不惜。胜利了，人们欢呼雀跃，你却在异乡的废墟中游走，沦为蓬头垢面，衣衫褴褛的“孤鬼”。在战争中牺牲的人是英雄、烈士，被载入史册，汗青留名，而幸存者，被漠视，无人问津。阿瓒，你也曾玉树临风，英姿飒爽，豪情满怀，却为他国人民，浴血奋战，几欲客死他乡，令人叹惋唏嘘。有时我会想:阿瓒，你这么做是否真的值得？地狱归来，你饱经煎熬，受尽心理折磨，都说时间能治愈身体伤痛，抚平心灵创伤，可是有些伤永远好不了，有些痛永远忘不掉，当生的痛苦远远超过死后的安宁，你选择用枪口对准了自己，你对过往的遗憾悔恨，对理想的坚持求索，对人生的迷茫庆幸，对生命的渴望和珍惜，都在这一刻化为乌有。你俯，无愧于大地苍生；仰，无愧于太阳青天，是顶天立地的巨人。
宋冉，你惊鸿一瞥，一抹缱绻，注定了你将要和李瓒共度余生，你们并肩作战，是亲密的战友，你们风雨兼程，患难与共，是永远的伴侣，你们曾共同见证了那片白色橄榄树林。你跋山涉水，历经艰辛，在废墟中找到李瓒，你痛不欲生，撕心裂肺，慨叹命运不公，阿瓒曾为这片土地出生入死，如今却不曾被人记起。回国十年，你不离不弃对阿瓒无微不至，对爱情矢志不渝，陪伴阿瓒走过了最艰难的岁月。
阿瓒，你一路慢走，回眸莞尔间，冉冉就站在你的身后，眉眼弯弯，你们走向天国，那里没有最深的黑暗，最凶的罪恶，最丑的恐怖，只有光明、善良和最美的心灵，那里有一所房子，面朝大海，春暖花开。
本杰明，也许是并肩作战结下的深厚情谊，亦或是“I LOVE YOU”、“He is mine”，作为一个美国人，当得知Lee被恐怖分子劫持，你单枪匹马，义无反顾，深入虎穴，欲救lee于水深火热之中，最后却被恐怖分子残忍地折磨致死，大爱无疆，为你点赞。
阿瓒，冉冉，你们不曾离去，永远在我心中，向你们致敬，向作者致敬，向所有爱好和平的人民致敬。
听完了这部有声小说，情不能自已，心情久久不能平复，就想写点什么。
“总有一些人能够逆着生物的本能去做一些很艰难的事，去选择一条很艰难的路，让人看到了比生命还要更伟大的光。”不似太阳这般热烈耀眼，也没有月亮那样孤傲冷寂，是茫茫暗夜中最炙热的光，李瓒，你就是这束光，独一无二。战场归来，你体无完肤，身心交瘁，风雨之夜，你夜阑卧听，铁马冰河，你梦中惊醒，挥之不去，当病情有所好转，你毅然决然奔赴硝烟的最前线，赴汤蹈火，在所不惜。胜利了，人们欢呼雀跃，你却在异乡的废墟中游走，沦为蓬头垢面，衣衫褴褛的“孤鬼”。在战争中牺牲的人是英雄、烈士，被载入史册，汗青留名，而幸存者，被漠视，无人问津。阿瓒，你也曾玉树临风，英姿飒爽，豪情满怀，却为他国人民，浴血奋战，几欲客死他乡，令人叹惋唏嘘。有时我会想:阿瓒，你这么做是否真的值得？地狱归来，你饱经煎熬，受尽心理折磨，都说时间能治愈身体伤痛，抚平心灵创伤，可是有些伤永远好不了，有些痛永远忘不掉，当生的痛苦远远超过死后的安宁，你选择用枪口对准了自己，你对过往的遗憾悔恨，对理想的坚持求索，对人生的迷茫庆幸，对生命的渴望和珍惜，都在这一刻化为乌有。你俯，无愧于大地苍生；仰，无愧于太阳青天，是顶天立地的巨人。
宋冉，你惊鸿一瞥，一抹缱绻，注定了你将要和李瓒共度余生，你们并肩作战，是亲密的战友，你们风雨兼程，患难与共，是永远的伴侣，你们曾共同见证了那片白色橄榄树林。你跋山涉水，历经艰辛，在废墟中找到李瓒，你痛不欲生，撕心裂肺，慨叹命运不公，阿瓒曾为这片土地出生入死，如今却不曾被人记起。回国十年，你不离不弃对阿瓒无微不至，对爱情矢志不渝，陪伴阿瓒走过了最艰难的岁月。
阿瓒，你一路慢走，回眸莞尔间，冉冉就站在你的身后，眉眼弯弯，你们走向天国，那里没有最深的黑暗，最凶的罪恶，最丑的恐怖，只有光明、善良和最美的心灵，那里有一所房子，面朝大海，春暖花开。
本杰明，也许是并肩作战结下的深厚情谊，亦或是“I LOVE YOU”、“He is mine”，作为一个美国人，当得知Lee被恐怖分子劫持，你单枪匹马，义无反顾，深入虎穴，欲救lee于水深火热之中，最后却被恐怖分子残忍地折磨致死，大爱无疆，为你点赞。
阿瓒，冉冉，你们不曾离去，永远在我心中，向你们致敬，向作者致敬，向所有爱好和平的人民致敬。
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