天津美食推荐
❣️陈傻子餐厅
八珍豆腐不错，食材很新鲜，豆腐很嫩，椒香虾仁爆鸡球对于地道山东人来说有点甜腻，味道感觉和八珍豆腐的汤差不多，酱肉包里面是肉丁，里面猪皮比较多，吃多了会有点腻，都不是预制菜，需要等，去了大概率要排队建议美团提前预约
❣️米芝林煎饼果子
好吃，多放辣椒更好吃，需要排队，因为先吃的津门十三张，感觉相比较而言，津门十三张的更好吃。
❣️津门十三张煎饼
豆浆很贵！是纯绿豆的，包装比别的豆浆高大上，是好喝的。煎饼果子很好吃，等的人也很多，感觉一个买少了。
❣️津门壹品羊铜锅涮肉
凌晨23:00去吃的，快打烊了人还是很多，中规中矩，麻酱很纯很浓稠，肉丸子很筋道，鸭血品质不错，酸梅汤好喝。
❣️耳朵眼炸糕
排了很长的队，下午去的，只剩三种口味了，红果，豆沙和黑芝麻，三者相比个人比较喜欢黑芝麻，趁热吃很好吃，凉了会比较油，袋子里会空出很多油，打车的师傅说可以用空气炸锅加热，味道也是不错的～
❣️宏玉祥黄门脸
吃完陈傻子再吃宏玉祥黄门脸会有点落差，但是这家主打的就是经济实惠，两个人点了四菜一汤才90元，真的很值，前一天来还在装修，第二天又跑了一趟，本来是奔着附近的烧麦店去的，奈何正月十六以后才营业。点了酱爆洋白菜，老爆三，鱼香鸡丝，孜然鸡片和疙瘩汤，酱爆洋白菜就是想象中炒卷心菜的味道，老爆三是内脏，点之前没提前了解，个人是吃不惯的，凉了会更腥，鱼香鸡丝不错，很下饭，点了小份，建议点大份，孜然鸡片看其他博主评论区里推荐点的，不好吃。疙瘩汤（小份）可以点。有个牛肉隔壁桌也说很好吃，吃不下了，没再点。
❣️马记富来烧麦
豆浆很大一杯，很香醇，烧麦特别好吃，推荐推荐。去的晚了就卖没了，一定要早去。烧麦是现包现蒸的，等的时间比较久，要耐心，是值得等的。锅巴菜第一次吃，有点奇怪，不难吃，就是把煎饼切了泡在汤里，很有特色。
❣️斯兰斋素卷圈
好吃，里面是菜和麻汁，一大早来吃的，感觉天津早餐都有点重油，有点腻，尝尝还是可以的。
❣️知味真豆包
一般，感觉就是馒头包果酱。
❣️津门老号二斗栗子
栗子不是很大，凉了吃会更甜，说实话没有xj炒货的栗子好吃，栗子是不开口的那种。里面有有开口器。
❣️苏小又绿豆饼
超级好吃！多买！买了一盒，感觉买少了，刚做出来红豆的会比绿豆好吃，绿豆皮的味道浓一点，凉了后绿豆皮的味道就没有了，都很好吃，皮也酥酥糯糯的，多吃不腻
❣️祥盛斋羊汤
哇，第一次喝放麻汁的羊汤，喜欢火锅吃麻酱碟的应该会很喜欢，还可以自己放韭花酱和豆腐乳，好喝，喝多了会有一点点腻。
❣️大神庙钙奶汤圆
排队买到了，好长的队啊，全是本地人在排，还没有下，盲猜应该会好吃。
#天津美食# https://t.cn/z8Ab2eY https://t.cn/A6YoqpSL
❣️陈傻子餐厅
八珍豆腐不错，食材很新鲜，豆腐很嫩，椒香虾仁爆鸡球对于地道山东人来说有点甜腻，味道感觉和八珍豆腐的汤差不多，酱肉包里面是肉丁，里面猪皮比较多，吃多了会有点腻，都不是预制菜，需要等，去了大概率要排队建议美团提前预约
❣️米芝林煎饼果子
好吃，多放辣椒更好吃，需要排队，因为先吃的津门十三张，感觉相比较而言，津门十三张的更好吃。
❣️津门十三张煎饼
豆浆很贵！是纯绿豆的，包装比别的豆浆高大上，是好喝的。煎饼果子很好吃，等的人也很多，感觉一个买少了。
❣️津门壹品羊铜锅涮肉
凌晨23:00去吃的，快打烊了人还是很多，中规中矩，麻酱很纯很浓稠，肉丸子很筋道，鸭血品质不错，酸梅汤好喝。
❣️耳朵眼炸糕
排了很长的队，下午去的，只剩三种口味了，红果，豆沙和黑芝麻，三者相比个人比较喜欢黑芝麻，趁热吃很好吃，凉了会比较油，袋子里会空出很多油，打车的师傅说可以用空气炸锅加热，味道也是不错的～
❣️宏玉祥黄门脸
吃完陈傻子再吃宏玉祥黄门脸会有点落差，但是这家主打的就是经济实惠，两个人点了四菜一汤才90元，真的很值，前一天来还在装修，第二天又跑了一趟，本来是奔着附近的烧麦店去的，奈何正月十六以后才营业。点了酱爆洋白菜，老爆三，鱼香鸡丝，孜然鸡片和疙瘩汤，酱爆洋白菜就是想象中炒卷心菜的味道，老爆三是内脏，点之前没提前了解，个人是吃不惯的，凉了会更腥，鱼香鸡丝不错，很下饭，点了小份，建议点大份，孜然鸡片看其他博主评论区里推荐点的，不好吃。疙瘩汤（小份）可以点。有个牛肉隔壁桌也说很好吃，吃不下了，没再点。
❣️马记富来烧麦
豆浆很大一杯，很香醇，烧麦特别好吃，推荐推荐。去的晚了就卖没了，一定要早去。烧麦是现包现蒸的，等的时间比较久，要耐心，是值得等的。锅巴菜第一次吃，有点奇怪，不难吃，就是把煎饼切了泡在汤里，很有特色。
❣️斯兰斋素卷圈
好吃，里面是菜和麻汁，一大早来吃的，感觉天津早餐都有点重油，有点腻，尝尝还是可以的。
❣️知味真豆包
一般，感觉就是馒头包果酱。
❣️津门老号二斗栗子
栗子不是很大，凉了吃会更甜，说实话没有xj炒货的栗子好吃，栗子是不开口的那种。里面有有开口器。
❣️苏小又绿豆饼
超级好吃！多买！买了一盒，感觉买少了，刚做出来红豆的会比绿豆好吃，绿豆皮的味道浓一点，凉了后绿豆皮的味道就没有了，都很好吃，皮也酥酥糯糯的，多吃不腻
❣️祥盛斋羊汤
哇，第一次喝放麻汁的羊汤，喜欢火锅吃麻酱碟的应该会很喜欢，还可以自己放韭花酱和豆腐乳，好喝，喝多了会有一点点腻。
❣️大神庙钙奶汤圆
排队买到了，好长的队啊，全是本地人在排，还没有下，盲猜应该会好吃。
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想到第一次来到这个陌生的地方 打车上山时心里的激动和紧张 太阳热烈的中午踏上108个台阶进了山门去登记做义工
当时一位师父正在客堂门口读书 为了确定客堂位置只能略显尴尬的打扰询问他 师父问为什么来寺院做义工 便简单的说来静心
印象很深去往六和楼女生寮房找房间自己像个无头苍蝇怎么也找不到房间陌生又尴尬 最后无措的时候上来一个斋堂的老菩萨带我找到了 来之前一直在想希望分一个人少的房间 没想到心愿达成房间里只有一个河北的阿姨和名悦 虽然是上下铺八人间但很幸运当时房间比较宽敞 大家都是喜欢清净的人 阿姨分享水果带我熟悉寺院第一次上早课用早斋 去后山散步，分配义工岗位后巧合和名悦都在洗衣房 她是禅茶学员同时也是义工 来的时间比较长于是带着我熟悉寮房里的工作 最开始的熏艾 楼梯拖地 套被褥 打扫房间卫生 浇花 清洗熨烫床单 等工作休息时义工们都会坐在一起喝茶吃点心 非常简单的快乐 那时估计也想不到找不到房间的那个小白成为别人的指引牌 寮房工作了然于心 带着新来义工出坡的小组长 待了一个月走了以后回来一直念念不忘那个房间宽敞清净的感觉因为一位老菩萨住进去了 便跟师父申请了一个相似的房间 这次一住便是半年 除了大型法会信众多的时候房间会安排人住 其他时间师父允许让我一个人住的很清净 随时随地记录窗外寺院的四季 凌晨四点多清晰的打板声 晚上九点钟楼上师父敲钟与唱偈声 窗前宝塔的光亮伴随进入冥想与安睡 现在坐在床上编辑这段回忆 看着房间每一角便有说不上来的感恩和不舍
当时一位师父正在客堂门口读书 为了确定客堂位置只能略显尴尬的打扰询问他 师父问为什么来寺院做义工 便简单的说来静心
印象很深去往六和楼女生寮房找房间自己像个无头苍蝇怎么也找不到房间陌生又尴尬 最后无措的时候上来一个斋堂的老菩萨带我找到了 来之前一直在想希望分一个人少的房间 没想到心愿达成房间里只有一个河北的阿姨和名悦 虽然是上下铺八人间但很幸运当时房间比较宽敞 大家都是喜欢清净的人 阿姨分享水果带我熟悉寺院第一次上早课用早斋 去后山散步，分配义工岗位后巧合和名悦都在洗衣房 她是禅茶学员同时也是义工 来的时间比较长于是带着我熟悉寮房里的工作 最开始的熏艾 楼梯拖地 套被褥 打扫房间卫生 浇花 清洗熨烫床单 等工作休息时义工们都会坐在一起喝茶吃点心 非常简单的快乐 那时估计也想不到找不到房间的那个小白成为别人的指引牌 寮房工作了然于心 带着新来义工出坡的小组长 待了一个月走了以后回来一直念念不忘那个房间宽敞清净的感觉因为一位老菩萨住进去了 便跟师父申请了一个相似的房间 这次一住便是半年 除了大型法会信众多的时候房间会安排人住 其他时间师父允许让我一个人住的很清净 随时随地记录窗外寺院的四季 凌晨四点多清晰的打板声 晚上九点钟楼上师父敲钟与唱偈声 窗前宝塔的光亮伴随进入冥想与安睡 现在坐在床上编辑这段回忆 看着房间每一角便有说不上来的感恩和不舍
【如此做祈求地藏菩萨必定满愿】
讲授 | 益西彭措 堪布
选自 | 推行一代时教中的地藏大法
闻思了地藏菩萨本愿经，的确会认识地藏菩萨是大如意宝，也是我等南阎浮提众生利乐的根源之处，由此我们就要开始一些基本的实修了。
地藏法门的修要分六点说明：
第一、修的关键在信心与悲心
第二、修的成效在相应；
第三、基本的修法有八：一、归依；二、瞻礼；三、赞叹；四、供养；五、诵经；六、称名；七、持咒；八、求愿。
第四、修贵在坚持，这又有各类的情形，或者在每月的十斋日诵经，或以一七至三七日持续地修，或者每日持名一千遍达一千日，或者每年持名达十万，乃至成为自己终身的日课，在有患难之时都先念地藏菩萨的名号一万遍等。
总而言之，由于坚持就发生力量，发生成效。
第五、在求愿上，要坚信地藏菩萨是大满愿王，能满足无量的所愿，由此认定菩萨是一生的大依靠处，大祈愿处，大大小小的事情有困难，想顺利成办的都向菩萨祈求。
第六、要用心来加强与菩萨的联络，以此归命、礼拜、供养、赞叹、称名等都不可缺少。
譬如养成每日饭食前先供菩萨，供完了才能吃的。有新衣服、新物资等等的好东西，首先先供菩萨然后才自己受用，这样就是真实的信仰菩萨。
凡是要办大事，或者有难事都要先跟菩萨说。就像孩子先跟母亲说一样。不然，就是没有真实的孝顺菩萨的心、承事菩萨的心。
如果事情处理完了，应当向菩萨感恩。
这样才有一个善心，是真正与菩萨心与心相连，以此菩萨的加持入心而成满所愿。
法门心要——心与心的相连
地藏法门的修行，就在于能使心与心相连。
这个相连的关键是信心和恭敬心。
人总会有各种愿求，生活上有各种问题要解决，乃至要往生、要解脱、要成佛等，成办这些事情唯有祈求菩萨的加被。

首先自己方面要发起主动力，去跟菩萨相应，这就要表达出心意来。
从最根本的来说，就是通过归依、礼拜、赞叹、供养等这些行为，连通彼此的心。
这里并不是菩萨贪图你的供养、恭敬等，而是在缘起上要相应。常常这样不间断地做，那的确菩萨就在这里，就像人与人共处一处那样。
这样达成心心相印以后，再去祈求就十分灵验，而且有求必应。
这完全是跟心成正比的关系，心小得到的就小，心薄感应力也弱，无心就不会有应。
所以，平日的礼拜、供养、赞叹等就是在积聚因缘，积到了一定的程度，就会非常灵验，会有很神奇的效果。
这就像瓜熟蒂落或者榨芝麻出油一样，都是一个缘起相应的道理。
能天天这样去礼拜、供养、赞叹、称名等，信心也会随之而增长，信心大了，相应就大，相应大的时候，当然就灵了，这表示所谓的修就是修心，因此这些善心、善行是不可缺少的。
具体实行的时候，
首先要塑、画或者恭请菩萨像，要相信这就是真正的地藏菩萨。
然后要在菩萨上献上供养，供香、供水、供灯、供花等等。
日常生活里，比如进餐前，饭食先供养菩萨然后自己再食用，
新的衣服、首饰、珠宝等庄严具也要先作意供养菩萨，也就是得到了好的物资、受用都先供养。
这跟孝养父母的道理是一样的，关键是要时时处处能有这份心。
越是恭敬、如法、越是深信就越灵验。
在事相上，
还要多顶礼，
要数数称名、
数数赞叹等，
日日不断的行持，这样就能相合于菩萨，日久功深，菩萨的加被自然能入心。
这跟归依的道理是一样的。修归依就是两个方面：自身有信心；三宝有力量救拔。
现在三宝的力量总集在地藏菩萨身上了。
自己具足信心，菩萨有悲心，你归依了地藏菩萨以后，天天在菩萨面前做供养、称名等，这样内因外缘一和合就无事不办啊！
这时如果你有什么愿望要实现，就要向菩萨请求。
“请求”很重要，一方面显示了菩萨处于高位，一方面就是自己要在菩萨面前陈白。
比如
自己心里的愿望，
或者家里有事情要解决，
亲人生病了求康复，
家宅不安求安宁，
生活贫困求财富，
或者祈求消除地水火风四大的灾难等。
这种种的困难都要在菩萨面前倾述、请白，祈求加被。
能这样请白、祈求，你又有真信心，那么菩萨必然能听得到，会给予成办。
或者出现一些兆头让自己很担心，
或者在自己办什么事情但又没有把握，
这些时候，也要在菩萨面前请白祈求加持。
能请白就容易成办，关键还是看自己的信心。
还有生死的问题。比如
有新生儿出生时候，要祈福，
或者老人去世、
病人死亡等的时候要超度，
这都要请白、祈求地藏菩萨。
除了平常的礼拜、供养以外，还要念诵《地藏经》、称念地藏名号十分重要。

再说假使要修持极乐法门求生极乐世界，成就自身的信愿行，也常常祈求菩萨加被我能满愿，能跟阿弥陀佛相应，跟净土法相应。
菩萨是最好的善友，最好的依靠处，好像父母一样给予无微不至地关照，又有那么不可思议的威神力，所以要具大信心去请求。
再者，如果要摄受别人，也要向菩萨请求给我这个力量。就像菩萨住在你心中一样做祈求，菩萨自然能满足你，能摄持有缘往生极乐世界。
在这些时候，信心非常重要。如果信心到量了，每次一祈求，菩萨就住在自心中，在自己的心里发生力量。
然后再去做各种事业，就像是有菩萨的力量在做一样，以信心圆满的缘故会出现圆满的力量，发生圆满的功效。
懂得这一点，你就知道心中有地藏菩萨在，的确是平安、平稳的。
这里有一个无形的力量，虽然看不见，但其实就在，信心是连接的要点。
所以我们时时不能忘记的就是地藏菩萨。
比如称念万遍名号，菩萨就能遣土地神来保护你，
本来要遇到的凶灾、车祸等等就不遇到，或者能够化险为夷。
或者遇到了自己没办法突破的一些障碍，也是这样请求；
或者心情怎么调整也没有好转，感觉不顺；
或者夜梦颠倒、被恶梦惊醒等等，都要祈求菩萨加被救护。
再者，要怎么样才能跟菩萨相合到呢？
要多宣讲菩萨的功德，讲《地藏本愿经》等。
这些法行深入的时候，自然心中就能得加被，这些都是缘起上的道理。
你越是这样宣扬，越是这么赞叹，越是这么做，当然越会相应。
以上是一个摄略的修的道理，把他扩展到方方面面触类旁通就能遍于一切了。

另外，还有要注意修的时辰。
比如每月十斋日等的时间里要诵《地藏经》，这也是关系到天人方方面面的利乐，要知道这个生死轮回是个大险地，如果不按照这样去做的话，就处处都会受惩罚的。
地藏菩萨以这个方便来转换你的业，使得你这一生很安稳、来世也不堕落恶趣。
所以，这个恩德极大。
再者，没衣、没食的人要求福报；或者没智慧学什么也记不住、理解能力差，也要求菩萨开智慧。
总而言之，生活的各个方面都要这样做祈求。
或者善愿无法满足，或者有厄难降临等等，都是要求菩萨解决，不然一个凡夫怎么解决？
所以他是跟我们的生活息息相关的，跟我们生来死去的大事息息相关的，跟解脱成佛的关系十分重大的。
Q
为什么要把一切的希望都寄托在这一个圣尊上面呢？
这是佛亲自指定的，后世的众生要靠地藏菩萨。
本师释迦如来已经把我们交托给地藏菩萨，未度脱众生全要地藏菩萨来作护持、作救度，他就是因缘所系、天命所在。
对这一点，你知道也好，不知道也罢，反正你是归给地藏菩萨了。
所以无论哪一行、哪一业的人，持哪一种宗派法门的人，都须要或者主修或者兼修地藏菩萨的法门，这样会今生、来世一切顺利。
然后，这件事须要大量地去推行，要去宣传，让普天下的人都知道。
想一想，一直到弥勒佛之间，这个世界的众生都是要靠地藏菩萨，他是佛灭后的教主，这是不是一个最大的事情？我们怎么能不宣传、不推行、不让大家知道？
这一位本来就是因缘上推出的大依怙主啊！
在方方面面做推行的时候，当然也是首先宣讲，然后开示一些简单的、普遍的法行，使这个法门容易上手，人人都能操作非常重要。
讲授 | 益西彭措 堪布
选自 | 推行一代时教中的地藏大法
闻思了地藏菩萨本愿经，的确会认识地藏菩萨是大如意宝，也是我等南阎浮提众生利乐的根源之处，由此我们就要开始一些基本的实修了。
地藏法门的修要分六点说明：
第一、修的关键在信心与悲心
第二、修的成效在相应；
第三、基本的修法有八：一、归依；二、瞻礼；三、赞叹；四、供养；五、诵经；六、称名；七、持咒；八、求愿。
第四、修贵在坚持，这又有各类的情形，或者在每月的十斋日诵经，或以一七至三七日持续地修，或者每日持名一千遍达一千日，或者每年持名达十万，乃至成为自己终身的日课，在有患难之时都先念地藏菩萨的名号一万遍等。
总而言之，由于坚持就发生力量，发生成效。
第五、在求愿上，要坚信地藏菩萨是大满愿王，能满足无量的所愿，由此认定菩萨是一生的大依靠处，大祈愿处，大大小小的事情有困难，想顺利成办的都向菩萨祈求。
第六、要用心来加强与菩萨的联络，以此归命、礼拜、供养、赞叹、称名等都不可缺少。
譬如养成每日饭食前先供菩萨，供完了才能吃的。有新衣服、新物资等等的好东西，首先先供菩萨然后才自己受用，这样就是真实的信仰菩萨。
凡是要办大事，或者有难事都要先跟菩萨说。就像孩子先跟母亲说一样。不然，就是没有真实的孝顺菩萨的心、承事菩萨的心。
如果事情处理完了，应当向菩萨感恩。
这样才有一个善心，是真正与菩萨心与心相连，以此菩萨的加持入心而成满所愿。
法门心要——心与心的相连
地藏法门的修行，就在于能使心与心相连。
这个相连的关键是信心和恭敬心。
人总会有各种愿求，生活上有各种问题要解决，乃至要往生、要解脱、要成佛等，成办这些事情唯有祈求菩萨的加被。

首先自己方面要发起主动力，去跟菩萨相应，这就要表达出心意来。
从最根本的来说，就是通过归依、礼拜、赞叹、供养等这些行为，连通彼此的心。
这里并不是菩萨贪图你的供养、恭敬等，而是在缘起上要相应。常常这样不间断地做，那的确菩萨就在这里，就像人与人共处一处那样。
这样达成心心相印以后，再去祈求就十分灵验，而且有求必应。
这完全是跟心成正比的关系，心小得到的就小，心薄感应力也弱，无心就不会有应。
所以，平日的礼拜、供养、赞叹等就是在积聚因缘，积到了一定的程度，就会非常灵验，会有很神奇的效果。
这就像瓜熟蒂落或者榨芝麻出油一样，都是一个缘起相应的道理。
能天天这样去礼拜、供养、赞叹、称名等，信心也会随之而增长，信心大了，相应就大，相应大的时候，当然就灵了，这表示所谓的修就是修心，因此这些善心、善行是不可缺少的。
具体实行的时候，
首先要塑、画或者恭请菩萨像，要相信这就是真正的地藏菩萨。
然后要在菩萨上献上供养，供香、供水、供灯、供花等等。
日常生活里，比如进餐前，饭食先供养菩萨然后自己再食用，
新的衣服、首饰、珠宝等庄严具也要先作意供养菩萨，也就是得到了好的物资、受用都先供养。
这跟孝养父母的道理是一样的，关键是要时时处处能有这份心。
越是恭敬、如法、越是深信就越灵验。
在事相上，
还要多顶礼，
要数数称名、
数数赞叹等，
日日不断的行持，这样就能相合于菩萨，日久功深，菩萨的加被自然能入心。
这跟归依的道理是一样的。修归依就是两个方面：自身有信心；三宝有力量救拔。
现在三宝的力量总集在地藏菩萨身上了。
自己具足信心，菩萨有悲心，你归依了地藏菩萨以后，天天在菩萨面前做供养、称名等，这样内因外缘一和合就无事不办啊！
这时如果你有什么愿望要实现，就要向菩萨请求。
“请求”很重要，一方面显示了菩萨处于高位，一方面就是自己要在菩萨面前陈白。
比如
自己心里的愿望，
或者家里有事情要解决，
亲人生病了求康复，
家宅不安求安宁，
生活贫困求财富，
或者祈求消除地水火风四大的灾难等。
这种种的困难都要在菩萨面前倾述、请白，祈求加被。
能这样请白、祈求，你又有真信心，那么菩萨必然能听得到，会给予成办。
或者出现一些兆头让自己很担心，
或者在自己办什么事情但又没有把握，
这些时候，也要在菩萨面前请白祈求加持。
能请白就容易成办，关键还是看自己的信心。
还有生死的问题。比如
有新生儿出生时候，要祈福，
或者老人去世、
病人死亡等的时候要超度，
这都要请白、祈求地藏菩萨。
除了平常的礼拜、供养以外，还要念诵《地藏经》、称念地藏名号十分重要。

再说假使要修持极乐法门求生极乐世界，成就自身的信愿行，也常常祈求菩萨加被我能满愿，能跟阿弥陀佛相应，跟净土法相应。
菩萨是最好的善友，最好的依靠处，好像父母一样给予无微不至地关照，又有那么不可思议的威神力，所以要具大信心去请求。
再者，如果要摄受别人，也要向菩萨请求给我这个力量。就像菩萨住在你心中一样做祈求，菩萨自然能满足你，能摄持有缘往生极乐世界。
在这些时候，信心非常重要。如果信心到量了，每次一祈求，菩萨就住在自心中，在自己的心里发生力量。
然后再去做各种事业，就像是有菩萨的力量在做一样，以信心圆满的缘故会出现圆满的力量，发生圆满的功效。
懂得这一点，你就知道心中有地藏菩萨在，的确是平安、平稳的。
这里有一个无形的力量，虽然看不见，但其实就在，信心是连接的要点。
所以我们时时不能忘记的就是地藏菩萨。
比如称念万遍名号，菩萨就能遣土地神来保护你，
本来要遇到的凶灾、车祸等等就不遇到，或者能够化险为夷。
或者遇到了自己没办法突破的一些障碍，也是这样请求；
或者心情怎么调整也没有好转，感觉不顺；
或者夜梦颠倒、被恶梦惊醒等等，都要祈求菩萨加被救护。
再者，要怎么样才能跟菩萨相合到呢？
要多宣讲菩萨的功德，讲《地藏本愿经》等。
这些法行深入的时候，自然心中就能得加被，这些都是缘起上的道理。
你越是这样宣扬，越是这么赞叹，越是这么做，当然越会相应。
以上是一个摄略的修的道理，把他扩展到方方面面触类旁通就能遍于一切了。

另外，还有要注意修的时辰。
比如每月十斋日等的时间里要诵《地藏经》，这也是关系到天人方方面面的利乐，要知道这个生死轮回是个大险地，如果不按照这样去做的话，就处处都会受惩罚的。
地藏菩萨以这个方便来转换你的业，使得你这一生很安稳、来世也不堕落恶趣。
所以，这个恩德极大。
再者，没衣、没食的人要求福报；或者没智慧学什么也记不住、理解能力差，也要求菩萨开智慧。
总而言之，生活的各个方面都要这样做祈求。
或者善愿无法满足，或者有厄难降临等等，都是要求菩萨解决，不然一个凡夫怎么解决？
所以他是跟我们的生活息息相关的，跟我们生来死去的大事息息相关的，跟解脱成佛的关系十分重大的。
Q
为什么要把一切的希望都寄托在这一个圣尊上面呢？
这是佛亲自指定的，后世的众生要靠地藏菩萨。
本师释迦如来已经把我们交托给地藏菩萨，未度脱众生全要地藏菩萨来作护持、作救度，他就是因缘所系、天命所在。
对这一点，你知道也好，不知道也罢，反正你是归给地藏菩萨了。
所以无论哪一行、哪一业的人，持哪一种宗派法门的人，都须要或者主修或者兼修地藏菩萨的法门，这样会今生、来世一切顺利。
然后，这件事须要大量地去推行，要去宣传，让普天下的人都知道。
想一想，一直到弥勒佛之间，这个世界的众生都是要靠地藏菩萨，他是佛灭后的教主，这是不是一个最大的事情？我们怎么能不宣传、不推行、不让大家知道？
这一位本来就是因缘上推出的大依怙主啊！
在方方面面做推行的时候，当然也是首先宣讲，然后开示一些简单的、普遍的法行，使这个法门容易上手，人人都能操作非常重要。
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