在性善论的基础上，孟子构建起了他的心性之学的思想体系。在孟子看来，“尽心知性”是成为尧舜这样的“圣人”的一个必要途径。所谓“尽心”，即指把人的本性中的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心扩充到极致；所谓“知性”，即指对本性中的仁、义、礼、智等伦理道德有准确深刻的认识并且付诸实践。“尽心”和“知性”二者关系密切，“尽心”是前提条件，只有做到“尽心”，才有可能实现“知性”。那么，如何才能实现“尽心知性”呢？在孟子看来，就是要在“寡欲”、“内省”、“养气”这三方面下工夫。“寡欲”要求淡泊物欲，“内省”要求反求诸己，“养气”要求养心。其中，“寡欲”、“内省”是道德修养的初级阶段，“养气”则是道德修养的高级阶段，“养气”的目标是“养吾浩然之气”（《公孙丑上》）。简而言之，孟子心性之学的根本目的即是塑造理想人格。这一思想体系，后来又被韩愈和宋儒所继承和发展，从而构建起宋明理学。

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#乐游天津[超话]#【末代皇帝溥仪在天津的最后痕迹 】 静园，位于天津市和平区鞍山道70号（原日本租界区宫岛路），始建于1921年，初名乾园，为北洋政府驻日公使陆宗舆宅邸，1929年7月-1931年11月，末代皇帝溥仪携皇后婉容、淑妃文绣于此居住，更名“静园”，寓意“静以养吾浩然之气”。
园内建有折中主义砖木结构楼房一座，融西班牙式和日式风格于一体，草木葱郁，静谧宜人，是天津租界时期庭院式私人宅邸的典型代表。园内复原了大部分陈设，展示溥仪在津的生活和政治活动全过程，使游客身临其境，体会上世纪的那段岁月。#2020最不想删的照片#那便是@嗨玩天津卫的#天津印象#