#道系人生[超话]#在修炼时,“肉身”和“元神”相互滋养,元神却老被肉体拖累!
1
过去道家弟子口头禅常说:“跳出三界外,不在五行中。”
这跳出“三界外”指的是一种精神境界。而“不在五行中”却是一种修真的肉身境界。人只有做到气化如愿、羽化飞升的境地,才能使自己的肉身从有到无,合于虚空之神,方能说出有入无、“不在五行”。这是因为虚空之中的五行已经具备了,虚此实彼方能和符合于“反之则道之动”的总法则。
人的无生无灭、长生不老正是在人具备五神的基础上完成的。“天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。”人如果想夺天地之造化,必然要盗取天地之精华为自己所用。尽管由心所生五贼,其权柄的使用和生杀却无时不由天所制。尊师重道的关键性也正体现在此处。
"纯阳体”只是譬喻和形容修炼的某种层次,并非代表修炼出某种境地的实际状态。人道的修为中有利因素较大,出多大力往往结多大的果。神道的修为,要想成就却一定要逢缘。
这个缘可以是天地的巧合,可以是至人的暗助,所有能够真正炼出元神的各位修炼者无一不是在天地的恩赐之下而成,正所谓:“人,万物之盗”而“天生天杀,天之理也”。吾诚告天下勤修学子,当重德而守之,方能发太一之真,合天地之数。实际上,真修的造化之缘也是由元性所携带而来的德性所铺就。
2
元神要靠采集宇宙能量来调节肉身,肉身修炼出来的精华物质又要提供给元神以作更大的成就,如修出圣神和玉神等等。人的肉体就像一个加工场一样,将采进来的能量信息筛选和提炼之后又送给元神,所以这个时候的元神能量是有限的,要进行:“培、炼”。元神虽然摆脱了空间的限制却还不能摆脱时间的束缚。
要想了却死生,求得真我的永恒,须跨入仙道。俗语说:“天有九重天,地有九层地”。人的意识信号系统中也有与之相应的结构,权且名之为“全息性”,因为假设总是要有实证来完善的。人的意识信号系统中不但有超感觉器官的第六意识,而且有第七,能量意识,第八,智慧意识。
当元神(外丹——内炼外成)修炼成功时,人的第八意识就存在了,但是这绝非人的为所欲为而不受限制,相反,人的自我感觉还要向相反方面退步,譬如人的主观敏感性降低及身体的不平衡反应增大, 这都是为了争取更大的进步而作准备。
因为元神的出现象征人的潜能发挥到极限的存在可能性了,但元神又不断接受来源于肉体残留不良信息和信号的干扰,稍有不慎即会人神俱毁。对于元神而言,法术的运用是轻车熟路毫不费劲,但却不能抵御来自于有形人体的约束和干扰。
这就需要继续修炼人的第九意识——超越时空的意识,第九意识实质上其存在的位置已经处在八卦之外,不在五行之中。第九意识只是个名词,以意识体这个角度来说就是——圣神。圣神所处的物理空间具有很高的位置,相对于人体这个三维空间之物来说,圣神一年,相对人体已经是千年了。
圣神的能量来源就是玉神。玉神的意义相对于人体来说就是全身细胞全息的聚合,古人称之为金丹(内丹),现代物理上称其为“反物质”的源泉。正是有了这种“反物质”,人体的生化转换及再造才有可能完成。
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过去道家弟子口头禅常说:“跳出三界外,不在五行中。”
这跳出“三界外”指的是一种精神境界。而“不在五行中”却是一种修真的肉身境界。人只有做到气化如愿、羽化飞升的境地,才能使自己的肉身从有到无,合于虚空之神,方能说出有入无、“不在五行”。这是因为虚空之中的五行已经具备了,虚此实彼方能和符合于“反之则道之动”的总法则。
人的无生无灭、长生不老正是在人具备五神的基础上完成的。“天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。”人如果想夺天地之造化,必然要盗取天地之精华为自己所用。尽管由心所生五贼,其权柄的使用和生杀却无时不由天所制。尊师重道的关键性也正体现在此处。
"纯阳体”只是譬喻和形容修炼的某种层次,并非代表修炼出某种境地的实际状态。人道的修为中有利因素较大,出多大力往往结多大的果。神道的修为,要想成就却一定要逢缘。
这个缘可以是天地的巧合,可以是至人的暗助,所有能够真正炼出元神的各位修炼者无一不是在天地的恩赐之下而成,正所谓:“人,万物之盗”而“天生天杀,天之理也”。吾诚告天下勤修学子,当重德而守之,方能发太一之真,合天地之数。实际上,真修的造化之缘也是由元性所携带而来的德性所铺就。
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元神要靠采集宇宙能量来调节肉身,肉身修炼出来的精华物质又要提供给元神以作更大的成就,如修出圣神和玉神等等。人的肉体就像一个加工场一样,将采进来的能量信息筛选和提炼之后又送给元神,所以这个时候的元神能量是有限的,要进行:“培、炼”。元神虽然摆脱了空间的限制却还不能摆脱时间的束缚。
要想了却死生,求得真我的永恒,须跨入仙道。俗语说:“天有九重天,地有九层地”。人的意识信号系统中也有与之相应的结构,权且名之为“全息性”,因为假设总是要有实证来完善的。人的意识信号系统中不但有超感觉器官的第六意识,而且有第七,能量意识,第八,智慧意识。
当元神(外丹——内炼外成)修炼成功时,人的第八意识就存在了,但是这绝非人的为所欲为而不受限制,相反,人的自我感觉还要向相反方面退步,譬如人的主观敏感性降低及身体的不平衡反应增大, 这都是为了争取更大的进步而作准备。
因为元神的出现象征人的潜能发挥到极限的存在可能性了,但元神又不断接受来源于肉体残留不良信息和信号的干扰,稍有不慎即会人神俱毁。对于元神而言,法术的运用是轻车熟路毫不费劲,但却不能抵御来自于有形人体的约束和干扰。
这就需要继续修炼人的第九意识——超越时空的意识,第九意识实质上其存在的位置已经处在八卦之外,不在五行之中。第九意识只是个名词,以意识体这个角度来说就是——圣神。圣神所处的物理空间具有很高的位置,相对于人体这个三维空间之物来说,圣神一年,相对人体已经是千年了。
圣神的能量来源就是玉神。玉神的意义相对于人体来说就是全身细胞全息的聚合,古人称之为金丹(内丹),现代物理上称其为“反物质”的源泉。正是有了这种“反物质”,人体的生化转换及再造才有可能完成。
【惜福的五种共振法】第一、微笑。人能知道微笑,就和天共振了;第二、耳朵听圣贤教诲,你就和人间的一些圣贤共振了,耳朵听圣贤教诲这叫充电;第三、嘴巴说正能量的话语,这叫什么?你在释放电,在给别人充电;第四、行为端正,就是遵守国法遵守伦理道德;第五、心存感恩,心存感恩的话就是聚光,光则上扬,招财招贵,就是这个道理。这样做以后,那万物的好就和你共振了。
不笑变成微笑;爱听是非变成听圣贤教诲;嘴巴说正能量的话语;行为端正;心存感恩,这叫“五正法”。
你这五种方法保持住了,你五福全来了,五灾全消了。你就推动了东南西北中,推转了五行,跳出了三界,你不受运气,不受八字,不受名字,不受外在所有的物质能量影响。你走哪儿都得福,就这么简单。
——秦东魁老师
不笑变成微笑;爱听是非变成听圣贤教诲;嘴巴说正能量的话语;行为端正;心存感恩,这叫“五正法”。
你这五种方法保持住了,你五福全来了,五灾全消了。你就推动了东南西北中,推转了五行,跳出了三界,你不受运气,不受八字,不受名字,不受外在所有的物质能量影响。你走哪儿都得福,就这么简单。
——秦东魁老师
如何跳出三界外,不在五行中!
#天眼查处三界人事#
三界是人的来踪,是来时的路,也是入世之法,道法自然法自然,了脱还需原路还。坐什么车来的,必须坐什么车回去,你从先天而来,修炼再返回到先天,走的是来时路。
三界分,天地人。天对应的是性,地对应的是命,人对应的是身,叫性命身。
人是有三身的,性对应的是法身,命对应的是报身,人对应的是应身。
性是纯阳的,命是纯阴的,人是阴阳的结合体。
三界的天地人,天对应的是电,地应的是磁,人对应的是力,组成电磁力三维统一场。统一场就是产生大自然的一切物质极其规则,造天造地造万物造生命,都是这个统一场制造出来的。
天是指天的宇宙统一场是一个,地是指宇宙统一场运动后产生了物质形成了星球,就产生了地,就有了天的两个事物,天的阳气和地的阴气,组合为人,所以就有天地人三界。
有了天就有了十天干,有了地就有了十二地支,有了人就有了五行、五神、六识、六尘等。
以上我们对三界有所了解,对于修炼者来说,怎么才能跳出三界外,不在五行中。
命要师传性要悟,修炼的秘密是修其身,修性不修命,万劫英灵难入圣。此为修行第一病。
修命不修性,一道灵光不管用。这就说明,性命双修的重要性。
道家讲,性命双修,打坐手掐子午诀,左手代表性五行(精神魂魄意),右手代表命五行(金木水火土),也代表性命合一,人体内部十方合一的体现。
一要化性,二要修命,三要修身,人生是载道之具,成道之器,修行的资量。没有健康的身体,就没有修炼的资粮。
道家讲的性命双修,道德二字就是性命的体现,无德不足以养道,就是这个意思。
在当今的时代,修性的师父,遍地都是,因为他们不懂得生命,宇宙法则。修命的师父,可是万里挑一。
现在的一切修炼者,只是传播修心化性,但是没有修心的方法,更没有修身的方法,所以不能很快的,修出大智慧来。
人们空修百年,没有成就者。
很多丹功大师们,喊着修命,但还是在外求,采宇宙的声光电能。
人体是一个小宇宙,一切都是具足的,自身是采之不尽,用之不绝,根本不用外界摄取。你若是找到正确方法,开发出来,就成就了,修炼就这样简单!道家说的很清楚,人人具有道性,外求不是道是魔。
性子圆了,您就是福星;心好了,命就好,您就是禄星;身体健康并长寿了,您就是寿星。福禄寿三星具足就一性圆明了。
天上三宝(日月星);地上三宝(水火风);人身三宝(精炁神)。日月和合九转还丹,天地人三宝合为一体,三宝圆满天地通,这个时候丹就形成了,老君八卦炉,炼出金丹!
所谓三界,就是要把人的心频封闭在各种可以操控的范围内,跳不出三界,就不会获得了自在,世人把金钱名利看的重,不知是有三身所在,迷于世俗中,把性命都丢了,人要来的,明走的白,明明白白一切真理所在!不枉在人间走一回呀!所以要跳出三界外,不在五行中。
道家修炼走的是,道法自然之路,是遵循宇宙大自然规则,人体的自然规则和运动规律,就是宇宙的自然规则和运行规律,是人天同体,天人合一之路。
意思是,认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死,但是有约束,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,不受这个范围约束,最终超凌三界,逍遥太清境,就是真正的自由自在,长生不老。
#天眼查处三界人事#
三界是人的来踪,是来时的路,也是入世之法,道法自然法自然,了脱还需原路还。坐什么车来的,必须坐什么车回去,你从先天而来,修炼再返回到先天,走的是来时路。
三界分,天地人。天对应的是性,地对应的是命,人对应的是身,叫性命身。
人是有三身的,性对应的是法身,命对应的是报身,人对应的是应身。
性是纯阳的,命是纯阴的,人是阴阳的结合体。
三界的天地人,天对应的是电,地应的是磁,人对应的是力,组成电磁力三维统一场。统一场就是产生大自然的一切物质极其规则,造天造地造万物造生命,都是这个统一场制造出来的。
天是指天的宇宙统一场是一个,地是指宇宙统一场运动后产生了物质形成了星球,就产生了地,就有了天的两个事物,天的阳气和地的阴气,组合为人,所以就有天地人三界。
有了天就有了十天干,有了地就有了十二地支,有了人就有了五行、五神、六识、六尘等。
以上我们对三界有所了解,对于修炼者来说,怎么才能跳出三界外,不在五行中。
命要师传性要悟,修炼的秘密是修其身,修性不修命,万劫英灵难入圣。此为修行第一病。
修命不修性,一道灵光不管用。这就说明,性命双修的重要性。
道家讲,性命双修,打坐手掐子午诀,左手代表性五行(精神魂魄意),右手代表命五行(金木水火土),也代表性命合一,人体内部十方合一的体现。
一要化性,二要修命,三要修身,人生是载道之具,成道之器,修行的资量。没有健康的身体,就没有修炼的资粮。
道家讲的性命双修,道德二字就是性命的体现,无德不足以养道,就是这个意思。
在当今的时代,修性的师父,遍地都是,因为他们不懂得生命,宇宙法则。修命的师父,可是万里挑一。
现在的一切修炼者,只是传播修心化性,但是没有修心的方法,更没有修身的方法,所以不能很快的,修出大智慧来。
人们空修百年,没有成就者。
很多丹功大师们,喊着修命,但还是在外求,采宇宙的声光电能。
人体是一个小宇宙,一切都是具足的,自身是采之不尽,用之不绝,根本不用外界摄取。你若是找到正确方法,开发出来,就成就了,修炼就这样简单!道家说的很清楚,人人具有道性,外求不是道是魔。
性子圆了,您就是福星;心好了,命就好,您就是禄星;身体健康并长寿了,您就是寿星。福禄寿三星具足就一性圆明了。
天上三宝(日月星);地上三宝(水火风);人身三宝(精炁神)。日月和合九转还丹,天地人三宝合为一体,三宝圆满天地通,这个时候丹就形成了,老君八卦炉,炼出金丹!
所谓三界,就是要把人的心频封闭在各种可以操控的范围内,跳不出三界,就不会获得了自在,世人把金钱名利看的重,不知是有三身所在,迷于世俗中,把性命都丢了,人要来的,明走的白,明明白白一切真理所在!不枉在人间走一回呀!所以要跳出三界外,不在五行中。
道家修炼走的是,道法自然之路,是遵循宇宙大自然规则,人体的自然规则和运动规律,就是宇宙的自然规则和运行规律,是人天同体,天人合一之路。
意思是,认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死,但是有约束,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,不受这个范围约束,最终超凌三界,逍遥太清境,就是真正的自由自在,长生不老。
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