很喜欢加缪的西西弗的神话里的一段话
如果我们只是感知生活,那总会满载而归,如果我们强求生活一定要有所得,那就会是贫瘠的荒原。
我一直在追寻着什么,也总是在思考人生意义,可是我发现,当我越想弄明白自己要追寻什么,要弄清楚人生意义的时候,我并不开心。
如果非得把“希望”、“意义”、“结果”强加给人生,是一件很可怕的事情,因为当没有希望和意义的时候,当爱而不得,求而不得的时候,人就会走向虚无、和毁灭。
既然如此,不如接受或者假定人生本无意义,也不追寻什么,那么也许会得到前所未有的自由。
反而可以义无反顾的生活。
如果我们只是感知生活,那总会满载而归,如果我们强求生活一定要有所得,那就会是贫瘠的荒原。
我一直在追寻着什么,也总是在思考人生意义,可是我发现,当我越想弄明白自己要追寻什么,要弄清楚人生意义的时候,我并不开心。
如果非得把“希望”、“意义”、“结果”强加给人生,是一件很可怕的事情,因为当没有希望和意义的时候,当爱而不得,求而不得的时候,人就会走向虚无、和毁灭。
既然如此,不如接受或者假定人生本无意义,也不追寻什么,那么也许会得到前所未有的自由。
反而可以义无反顾的生活。
读后感《Home in the World》
阿马蒂亚·森
泰戈尔不光是文学家,还是一位坚定的社会改革家。他觉得,自己的诗歌在欧美国家受欢迎,是一种“不正常”的现象。因为欧美人喜欢的,是印度诗歌里的浪漫意象。他们希望印度永远保持蒙昧和神秘,不要有现代文明,这样就可以像逛博物馆一样,满足自己的审美趣味。对这种倾向,泰戈尔是不能容忍的。
印度确实给人这样的现象,他们发明了零,发明了众生平等的佛教,即便现在他们依然有着让人感觉很神秘的一面。
也许就和某些指标是一样的,没有明确的时候也就没有办法定义,自然也无法超越或其他的什么性质,而一旦成为一种共识和明确的数据,他就一定会被打破,或者成为标签。
阿马蒂亚·森
泰戈尔不光是文学家,还是一位坚定的社会改革家。他觉得,自己的诗歌在欧美国家受欢迎,是一种“不正常”的现象。因为欧美人喜欢的,是印度诗歌里的浪漫意象。他们希望印度永远保持蒙昧和神秘,不要有现代文明,这样就可以像逛博物馆一样,满足自己的审美趣味。对这种倾向,泰戈尔是不能容忍的。
印度确实给人这样的现象,他们发明了零,发明了众生平等的佛教,即便现在他们依然有着让人感觉很神秘的一面。
也许就和某些指标是一样的,没有明确的时候也就没有办法定义,自然也无法超越或其他的什么性质,而一旦成为一种共识和明确的数据,他就一定会被打破,或者成为标签。
#梅艳芳[超话]#她只是站在那里,不用说话,只是唱歌,就足以勾起那段锦绣的年华。
今天看到了芳踪乍现,没错就是那个很短很短,只有二十几分钟的小型演唱会。她的话很少,只是唱歌,但是每一首歌都有不同的韵味。
《月光》这首歌,她说了好多次是唱给妈妈的,但是那一回我看着她的眼睛,一字一句听着那首歌,也许那只是一个爱着你你也爱着的人。所以无论过去多久或相隔多远,她们总是要见面的。
如果科学也无法解释,那就不用解释,我愿称之为我们的灵魂从此找到了相似的灵魂,我们的心灵时时相伴,走过了一段路。
从此我就知道,她来过,那个很爱唱歌的人,她叫梅艳芳。仿佛这三个字一出现,我便能看到她所有的故事。也许不是所有,但依然热泪盈眶。
相伴总能相伴,她以歌伴我。或许她已把她的生命唱成一首歌,你去,或不去,她一直唱,因为她唱得快乐。
懵懂的我,总是被那歌里的爱牵着。
再也没有什么可以把我们分开了。谢谢你爱我。
鞠躬,离场,灯光渐灭,但是下一场又要开始,她从未离开过。
今天看到了芳踪乍现,没错就是那个很短很短,只有二十几分钟的小型演唱会。她的话很少,只是唱歌,但是每一首歌都有不同的韵味。
《月光》这首歌,她说了好多次是唱给妈妈的,但是那一回我看着她的眼睛,一字一句听着那首歌,也许那只是一个爱着你你也爱着的人。所以无论过去多久或相隔多远,她们总是要见面的。
如果科学也无法解释,那就不用解释,我愿称之为我们的灵魂从此找到了相似的灵魂,我们的心灵时时相伴,走过了一段路。
从此我就知道,她来过,那个很爱唱歌的人,她叫梅艳芳。仿佛这三个字一出现,我便能看到她所有的故事。也许不是所有,但依然热泪盈眶。
相伴总能相伴,她以歌伴我。或许她已把她的生命唱成一首歌,你去,或不去,她一直唱,因为她唱得快乐。
懵懂的我,总是被那歌里的爱牵着。
再也没有什么可以把我们分开了。谢谢你爱我。
鞠躬,离场,灯光渐灭,但是下一场又要开始,她从未离开过。
✋热门推荐