好想和穿這身的丈夫互捅啊。其實我們沒有真正結婚過，好像就在等著這一天似的。契約和墳墓就像孿生姊妹，做成那張紙的樹沒準就扎根在那捧用來埋葬的土。步入殿堂的設想無數次演變成了為自己送終的情景，倒也和現在別無二致。
特意精心翻新了我們第一次見面的地方，佈置得如同回到鮮活愛意充盈的一瞬、腦海中剛剛浮現便夭折的婚禮現場一般，重現得仿佛入侵了我的想象。於是復活的幻象和死去的現實同時宣告曾經共存的記憶化成了湮滅的灰燼。這樣的人，和我天生一對的人，見到他的臉依舊能夠回溯到初見般地想和他過完一生，又何嘗不算呢？只是用的形容詞大概鑽心剜骨些。
就像那把刀捅進去的時候他發出了像在床上一樣的低喘，一模一樣的顫抖，一模一樣的流著眼淚注視著我的眼睛。可能不同的會是多了幾分痛楚，然而這樣的程度對於他所擁有的全部感知而言根本不足以稱為什麼。他還是那麼好，連這樣的時刻都擔憂我會覺得挫敗，在顫動著閃爍的目光中演繹了生動的難以置信與憂傷，哪怕我看到的從來都是迎接、包容，全心全意的深情與甘願，以至於將命運完全交付給我，只需要做的就是感受這個過程。
奇妙的是握著刀柄也像是握著那裡，越往裡插越淌出黏稠的溫熱的，只不過流出來的東西變成了猩紅色。也許是上帝認為禁果的顏色比亞當夏娃所創造的白色要聖潔，才將人類體內流淌的河流染成血色。
他的血沒什麼味道，和淡淡的香水味交纏在一起，尤其是它流動的樣子很溫柔，波光粼粼的漂亮抹去了驚駭的成分，平靜得連思緒回來的知覺都像是他牽著我的手轉了一圈輕輕倚靠在他懷裡，幾乎一切善變的形狀都自然地還原成他本人。如果不是伸出手就能輕易感受到，以為傷口就這樣含著刀刃無聲愈合。不過這樣反倒不會覺得他在一點點流失了，流體源源不斷地一滲一滲，更像是要更用力地活著所以盛放著存在感。
因為強忍太久終於撐不住大口呼吸不由自主地收縮了肌肉，把刀裹得更深。我嵌進他的身體，取出他的骨頭，骨節本就分明的手覆滿鮮血更像是一具裸露的骨骼，輕輕撫上我的手時仿佛靈魂分裂無數次回到無數個相擁的瞬間。
其實比起無情更像是慣性，拔出來的時候他的聲音更輕了，甚至都不夠壓住尖利異物翻開皮肉的聲音，仿佛抽離的瞬間靈魂就順著那縷哈氣飄走了。直到他如釋重負似的倒在花束旁也沒有鬆開我的手腕，我才發覺當上湧的餘熱散去，明晃晃的寒意已經全部刺入我的脖頸裡了。
他說他曾經做過一個夢，夢到自己的前世，在婚禮當天發生了不好的事情，於是也成為那段命運最終走向悲劇的其中一個緣由。我問，那一世，也是我站在你面前嗎？一起沉入紅色的河流之後，那時的靈魂也會夢到這一世嗎？
我終於體會到了那個我以為的，唯一無法感同身受的瞬間。我看到命運的源流再次從我們彼此身體的缺口穿過匯聚在一處，又一次刻下了輪迴的印記，此生的墓上最終還是寫下了來生之約。但是對於那個問題，我們都沒有再回答。

Naravit下樓的時候不小心撞上在門口徘徊的陳普明，溫熱的手掌碰上了帶著閃的白色衣服，其實應該要馬上放開的，甚至也不是第一次觸摸了，但那即使隔著衣服仍緊實帶著肉感的觸覺感受仍舊讓他迷戀。

可能是被Naravit那雙盯著他不動的眼睛迷惑，陳普明就這麼愣住了，也沒發現那雙大手還在他的胸上。

「啊⋯抱歉。」

Naravit這才緩過神來，而陳普明只是笑著低頭下頭，並摸了摸自己的頭髮想要緩解自己心裡陌生的情緒。

「沒事，我也恍神了。」

Naravit像是被什麼迷惑了，湊近陳普明的耳邊。

「那個..你等等有空嗎？」

聽到耳邊傳來低沉的性感嗓音，陳普明抬眼，映入眼簾的是Naravit落在鬢角的碎髮，還有透著紅的耳尖，他的嘴角牽起一個好看的弧度。

「嗯。」

活佛恩师慈訓：

心起了對待、鬥爭，貪嗔痴三毒就在心田裡愈來愈滋長。人慾愈滿，就會付諸行動，所作所為就會有所偏激，因為被感官慾望牽著走。所以天理、心情、慾望，常常在交戰。如果心沒有辦法把持好，收視返聽、迴光返照，心沒有往內收，就是往外放。往外放，就會走向追逐佔有的心態，因為沒有真正在修、真正守戒律、真正想要改變自己。人非聖賢，孰能無過！怕在有了錯，還在逃避，還不敢勇於改變自己的過錯。如果只是活在陶醉自己的風采，處在名聞利養，這樣不是枉費修行嗎？
徒兒修道要能動中取靜，每天若只是打坐取靜，那只是不造業，卻未能消業、了業，宿業還在。在日常生活中，做任何事都能專一稱為活禪，處處行禪一切浮塵不動，才是真高明，天時緊急，有的徒兒知道快馬加鞭行功了愿。我们修的是活禪，應是邊修邊參悟，邊做邊消業自然清靜，煩惱不待遣而自遣，要身體力行，法天地之無為，
由信而解，由解而行，由行而證，內外功德成就圓滿。
修道人要培養一股浩然正氣，常清常靜，多看經訓；幫助众生。靜下來要懂得收心。菩提種在咱們身上，要讓菩提種生根發芽，長出菩提樹，而不是長出無明雜草，有害你心靈的一片森林
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