啃老有术 扩展阅读(26) 《经方与兵法》远交近攻

在受到地理等原因的限制,形势发展受到阻碍时,攻击近处的敌人就有利,绕过近敌去攻取远处的敌人,就是自取灾害。这就像火焰是上蹿的,水永远是向低洼处流淌一样,对于远隔的敌人,也可以同它取得暂时的联合以缓和局势,以便于各个击破。

“远交近攻”,最初作为外交和军事的策略,是和远方的国家结盟,而与邻近的国家为敌。这样做既可以防止邻国肘腋之变,又能使敌人两面受敌,无法与我方抗衡。

具体运用时,是为了防范敌方结盟,而千方百计地制造和利用矛盾,分化敌人,逐个击破。先消灭近敌,之前“远交”的国家便又成为新的攻击对象。因此,远交并非要长久和好。远敌亦是敌人,早晚都是心腹之患。

所以说,“远交”的目的其实是避免树敌过多而采用的一种暂时性的外交诱骗,有助于集中力量应付眼前的敌人,并将其置于孤立无援的境地。而近敌一旦被消灭,远交的使命便可宣告完成。

近交的不利之处有两个:

一是暂时安抚下来的近处之敌,也随时会有翻脸的可能。

二是近敌在我们的外围,就像蚕茧蛇蜕之前一样,紧紧束缚着我们向外发展。

远攻的不利之处有三个:

一是远道袭人,风险颇大。

二是舍近求远,劳民伤财。

三是即便取得了胜利,占据了地盘,也反而会因为远离本土而无法保卫,成为我方沉重的包袱。

与之相对应,近攻的好处一是可以拓展我方的地盘和势力范围。近攻取得的疆土与我国土紧邻,十分便于守护及利用;二是近距离作战便于集中力量,一举夺胜。三是相对来说消耗的人力和物力较少,对国家财政不会造成严重的影响。

远交的好处一是孤立近处的敌人,使其得不到援助而束手就擒;二是结交远者本身就是一种麻痹手段,让其放松警惕,以便日后突袭获胜。

施用远交近攻之计时,需要注意以下问题:

一 对于不同的敌人要采用不同的应对策略。敌人所处的地理位置,客观条件,价值观念不同,对危险的感受也会不同,因而对我们的用途也就不同。所以对不同背景的敌人要区别对待,采取不同的对策。这样才能让自己处于有利地位,而不至于让敌人牵着鼻子走。

二 从容易攻破的地方入手,其势如破竹,可以尽快打开局面,事半功倍。获胜之后,对士气也会是一种激励,进而产生一种良性循环,反过来促进更大的胜利。相反,如果从难者开始,久攻不下,士气就会大减。因此,对付众多的敌人,就更应从易者下手,有次序、有重点地予以歼灭。

心属阳,居于上。若将心比君王,居于宫中,心下则属于联结上下的通道。凡是交通要道处,极易发生堵车与拥挤,心下,也如此。痰气痞,便是心下痞之一证。所谓痰气痞,便是气痞加痰邪侵扰。诸君已经知道,气痞乃是热痞,即热邪入里与无形病理产物相结于心下,按之濡。那么,痰邪从何而来?《医宗必读·痰饮》:“按痰之为病,十常六七,而《内经》叙痰饮四条,皆因湿土为害,故先哲云:脾为生痰之源……脾复健运之常,而痰自化矣。”痰邪从脾失运化所致矣。

试来分析之,“伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具”,伤寒已经五六日了,还没有好,大家知道“病发于阴者,六日愈”,若不愈,“颇欲吐,若躁烦”为传也。此时,出现“呕而发热”,“呕”提示热邪已入少阳,因为少阳经热犯胃必呕;“发热”提示热已循入少阳之腑,因为少阳腑热为持续热,而不是少阳经寒热往来,这便是小柴胡汤证,即“柴胡汤证具”。“而以他药下之,柴胡证仍在者,复与柴胡汤。”本来是柴胡汤证,医者反而误用了下法。诸君知道,少阳病有“三禁”,即禁汗、吐与下法。吴谦《医宗金鉴》有歌诀云:“少阳三禁要详明,汗谵吐下悸而惊。甚至吐下利不止,水浆不入命难生。”此刻,误用下法,然因体质因素,一时没出现悸惊,只是柴胡汤证仍在,即仍有胸胁苦满等症,仲景说,“复与柴胡汤”,也就是还要给他喝柴胡汤。“此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发热汗出而解。”此人虽然已经用了下法,此时仍不为逆,必“蒸蒸而振”。何为“蒸蒸而振”?蒸蒸者,兴盛貌;振者,动也。此处,便是剧烈地打寒战。此为“战汗而解”第一步也。大家知道,太阳伤寒有自解,方式有三:一曰自汗,二曰自衄,三曰战汗作解。

却发热汗出而解”,“却”,此处解为“又”“接着”之意,接着发热汗出而解。“若心下满而鞕痛者,此为结胸也,大陷胸汤主之”,如果不解,反而出现“心下满而鞕痛者”,此乃结胸证,治以大陷胸汤。“但满而不痛者,此为痞,柴胡不中与之,宜半夏泻心汤”,为何心下满?当然是因少阳误治之后,少阳半表半里之热邪已经入里,“肝邪犯脾,胆邪犯胃”,热邪侵犯中焦,使中焦气机不利,斡旋失司,胃气本为降浊反上升成胃热犯逆作呕,脾原为升清却下陷成脾寒下利,“而不痛者”提示中焦气机不畅,热郁心下,没有与心下有形邪气互结,但也脾失健运成痰,痰邪有扰,只是痰邪与热邪没有相结,然相互侵扰而已。打个比方,正如男女二人,此时正是恋爱期,而没结婚成一家人。若结合在一起,即很有可能致结胸。此时没结,“为痞”,不能服用大陷胸汤,也不用柴胡,应用半夏泻心汤治疗。

综上分析,可知这痰气痞定有心下痞(即热邪壅滞心下之气痞)+痰邪+胃热犯逆作呕+脾虚陷下成利。怎么治?

“近心者攻之,远心者补之”。近心者何?心下也。所攻者何?心下之热邪气痞为一,心下之痰邪为二。以何攻之?“痰在上,引而越之;痰在中,分而化之;痰在下,淡渗利之。”半夏、生姜辛开分痰;黄连、黄芩苦泄清热。远心者何?脾胃也。所补者何?人参、甘草、大枣。

柯韵伯《伤寒来苏集》解此方,有曰:“干姜助半夏之辛,黄芩协黄连之苦,痞硬自散。用参甘大枣者,调既伤之脾胃,且以壮少阳之枢也。”

在1913年,北洋政府与以汇丰银行为领头的六国银行进行了“善后大借款”的合作”。哪个人最适合担当翻译的角色呢?六国银行的代表坚信辜鸿铭不是精通九国语言的。辜鸿铭收到邀请后,毫不客气地直接提出了高额的要求,索要了六千大洋的天价。六国银行由于难以寻找到第二位合适的候选人,只得无奈地答应了。
尽管如此,辜鸿铭对此并不感激,当聘期到来时,他们之间的寒暄都变得轻松,然后迅速离开。
有些人向他询问,为什么会这样?
辜鸿铭直言不讳地指出:“真正的银行家,就是那些晴天费尽心机地将伞借给你,而在雨天又怒气冲冲地收回伞的人。”
这句话具有极高的经典价值,后来被纳入了英国的《大不列颠词典》,并一直沿用至今。
辜鸿铭的祖先原本姓陈,他的家乡位于福建厦门的同安县。由于一次意外的杀人事件,他逃到了南洋,并为了表达他的悔意,改姓为“辜。辜鸿铭的父亲辜紫云是一个非常能干的人。他曾协助英国商人布朗管理马来西亚橡胶园的生意,后来他娶了一位葡萄牙妻子,并在槟榔屿生下了一个混血儿子,原名是汤生,后来改名为鸿铭。
辜紫云非常重视自己的血统,她从小就在混血儿子的耳畔反复强调:“你绝对是中国人。”因此,辜鸿铭从年幼时就留有辫子,并一直这样做直到他去世。据传,在他刚开始在英国留学的时候,他的同学们都嘲笑他是“猪尾巴”,甚至有一次他还抓住辫子把他推到女厕所,羞辱他。
辜鸿铭具有与生俱来的自信,他从不因为自己辫子的丑陋而感到自卑,反而将其视为传统的象征和精神的标志。
在民国时代,辜鸿铭被视为古代中国的最终象征。
随着时间的推移,没有人能像他一样,以一种不屈的态度、充满自信的精神和坚定不移的内心来维护他心中对古老中国的崇敬。
在这个被称为“新时代”的时代里,只有他坚守着一根充满象征意义的辫子,毫不动摇地不愿妥协,也不愿意发生蜕变。
由于他的精神价值极高,即使他的行为和言辞与当代社会格格不入,也没有人会嘲笑他的丑陋,反而认为他是在这个时代浪潮中罕见的儒家和狂热者。
对于传统的中国人来说,疯狂在很多情况下代表着深深的爱和坚持。
辜鸿铭在返回国内后,长时间都是在晚清著名大臣张之洞的幕府里,担任重要的文书工作。在1896年,湖广总督张之洞庆祝了他的六十岁生日,嘉兴的才子和当时的大儒沈增值特地前来祝贺。辜鸿铭对中西学术制度进行了深入的讨论,但沈增值认为辜鸿铭是一个伪洋鬼子,因此公开羞辱他说:“我能理解你所说的,但如果你想真正听懂我的话,你还需要读二十年的中国书!”
辜鸿铭经历了巨大的心灵震撼,从《康熙字典》那刻起,他开始孜孜不倦地研读中国的传统经史子集。数年之后,当得知沈增值再次造访时,辜鸿铭决定将张之洞的所有藏书移至客厅,沈增植困惑地询问:“你搬书的目的是什么?”辜鸿铭询问沈公:“你能背诵哪本书,而我却不能呢?”
辜鸿铭就是这样的人,尽管他的叫板方式显得有些傲慢,但他并没有沾染大染缸里的任何不良之处。因此,真正的儒家学者和名士们并不反感他,而是真心地对他表示赞赏。
辜鸿铭虽然在晚清和民国时期的政府机构里服务了超过二十年,但由于他始终保持着积极向上的心态,从不与不良人士为伍。
他对苏秦这样的角色并不感兴趣,也对那些被称为纵横之术的技巧也不太感兴趣。
他持有这样的信念:无论富贵还是贫贱,都不能使人堕落;无论多么威武,也不能让人屈服,这就是所谓的大丈夫。
辜鸿铭始终对乱世中的奸雄袁世凯持有负面的看法。袁世凯曾经告诉德国公使,张之洞是一个注重学术的人,他致力于实际行动。辜鸿铭在听到这些话后,毫不犹豫地大声反驳,这一切都取决于具体的情况。除了母亲忙于倒马桶之外,我还未听闻有什么事情是不需要学识的。
袁世凯去世之后,北洋政府发布了为期三天的全国哀悼令,但辜鸿铭却邀请了戏班,活动持续了整整三天。
之后,段祺瑞的福安系试图贿赂他,希望他能拉票,但他却轻浮地将四百大洋全部花费在了名妓一枝花上,声称:你从人民那里得到,我从人民那里得到。
在北洋时代,张作霖这位乱世中的英雄,在京城建立了“安国军政府”,并在此过程中采纳了日本人的意见,希望辜鸿铭能作为其顾问。当两人相遇时,张作霖展示了他的雄心勃勃的策略,直言不讳地询问,你能采取什么行动?
谁能想到,辜鸿铭完全不受这种方式的影响。
张作霖警告他说,我在军队里杀人如麻,作为一个书生,你不担心我会因为愤怒而杀人吗?
辜鸿铭听到这些话后,甚至没有一丝冷笑,转身离去。
使得枭雄感到极度尴尬,但却束手无策。
回想起过去,辜鸿铭在六国饭店用英文进行《春秋大义》的演讲时,不仅需要售票,而且票价甚至超过了被誉为“四大名旦”之首的梅兰芳。梅兰芳当时的门票定价是一元两角,而辜鸿铭的演讲票则标价为两元。
如果你询问他的原因,
他将与你分享这件事,
古时的中国充满了真实的真理,
这真的很宏伟!

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