wc，潦草小狗表达爱情介于委婉与豪放之间，“水流的哗哗声”！让那些“心中泛起涟漪”“一股莫名的好感”等普通又烂俗的修辞退场吧。祛魅的爱情世界，正在努力探索，我希望组成爱情的核心物质是像水一样利万物而不争的纯粹。总是轻易被真诚打败，或许有一天，也会败给你的死缠烂打，很久没有恋爱了，但我知道枯木逢春的那种快乐。似乎相爱之前就已预见种种不幸，我总是徘徊在悲观的最底层，不愿把心门敞开的结局就是“我在幸福的门外，却一直都进不来”。算啦，因为你不是我喜欢的人，因为喜欢这个词语本身充满了具象化的虚无，而我已经足够勇敢不需要一种意象来填充失落的心。每当对市场上流通的劣币足够失望之时，我会去读读钱钟书的《围城》，这大大降低了对爱情的期待值，是个不错的解压方法。张爱玲说无条件的爱是可钦佩的，唯一的危险就是：迟早理想要撞着了现实，每每使他们倒抽一口凉气，把心渐渐冷了。
看《在细雨中呼喊》的感觉和初读《百年孤独》时很像，看到一百多页才真正上头，前面觉得果然处女作还不成气候，书中写孙光林和苏宇之间的友情，好像在读耽美小说。董宇辉问“如果现在让您重改这个部分您会改吗”，余华坚决地说不会改，他觉得分寸感把握得非常好。肯定自己作品的人，是对得起读者的人。友情的占有欲和排他性学生时代我也经历过，只是不像书中那样偏激，现在的我是那么坦然，幸运可以和某个人做哪怕一时的知己，转身我少年时代的朋友还在；爱更多的人，也要允许对方爱更多的人，我的朋友有除我以外或许更好的朋友，只能证明她的魅力太强大，我会忍不住贴贴，是什么神奇的吸引力法则啊。
总之，余华老师给我太多惊喜啦，书还没看完，前篇在某种程度上治愈了我学生时代对友谊的遗憾。马尔克斯的经典开头被后来的很多作家争相模仿，书中有余华毫不避讳的痕迹，有在读加缪《局外人》的荒谬主义被他信手拈来的置身事外，还有把悲伤留给读者，把快乐留给自己的黑色幽默。千好万好，还是读书好，我喜欢思考，喜欢胡言乱语，我已彻底背叛微信，甚至不想分享一段好听的melody。WeChat目前仅联系，站队余秀华，字里行间看似很浪，其实特怂。我还从来没有喝过酒，人生只有过17岁那一次表白。
看《在细雨中呼喊》的感觉和初读《百年孤独》时很像，看到一百多页才真正上头，前面觉得果然处女作还不成气候，书中写孙光林和苏宇之间的友情，好像在读耽美小说。董宇辉问“如果现在让您重改这个部分您会改吗”，余华坚决地说不会改，他觉得分寸感把握得非常好。肯定自己作品的人，是对得起读者的人。友情的占有欲和排他性学生时代我也经历过，只是不像书中那样偏激，现在的我是那么坦然，幸运可以和某个人做哪怕一时的知己，转身我少年时代的朋友还在；爱更多的人，也要允许对方爱更多的人，我的朋友有除我以外或许更好的朋友，只能证明她的魅力太强大，我会忍不住贴贴，是什么神奇的吸引力法则啊。
总之，余华老师给我太多惊喜啦，书还没看完，前篇在某种程度上治愈了我学生时代对友谊的遗憾。马尔克斯的经典开头被后来的很多作家争相模仿，书中有余华毫不避讳的痕迹，有在读加缪《局外人》的荒谬主义被他信手拈来的置身事外，还有把悲伤留给读者，把快乐留给自己的黑色幽默。千好万好，还是读书好，我喜欢思考，喜欢胡言乱语，我已彻底背叛微信，甚至不想分享一段好听的melody。WeChat目前仅联系，站队余秀华，字里行间看似很浪，其实特怂。我还从来没有喝过酒，人生只有过17岁那一次表白。
#每天推荐一本书##遇见好书#
心理学中有这样一个理论：
“不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；
同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。”
简单的来说，就是凡是你自己想要得到了，就必须先让别人得到。
施人与善，广种福田。
自己对别人不是真心好，便会推断别人对我也有所算计，并因此烦恼。
还不如坦坦荡荡地对待一切人，与人为善，自己收获快乐。
----【书朋捡话】
阅读需要每天坚持，这是一个慢慢积累的过程，要相信坚持和积累的力量。
【每天推荐一本书】第1872天
今天又是美好的一天。
你好，我是刘书朋。
今天，我推荐的这本书是：
《浪的景观》
作者：
周嘉宁
作家，英语文学翻译。出版有小说集《基本美》，长篇小说《密林中》《荒芜城》等。
本书内容的简单介绍：
本书收录了周嘉宁2019年至今创作的三部中篇小说：《再见日食》（2019）、《浪的景观》（2021）、《明日派对》（2022）。
《再见日食》：日本作家满岛拓时隔二十年再访佩奥尼亚小镇，与青年时代的友人们重逢，而怀有隐秘过去的中国少女泉，早已失散于世界深处，只被拓用语言留存在虚构中。此刻，湖泊、草地与森林交汇的乌托邦，一场葬礼已经结束，一次日食将被见证。
《浪的景观》：似乎是为延续世纪末的旧梦，“我”和群青加入新世纪弄潮儿的队伍，在迪美地下城盘下档口，做起服装生意。在时代浪潮中，友情、爱情、金钱和梦想被高高举起，又迅速被席卷，留下一地泡沫。当“我”站在沙滩上的金字塔面前，却决定不再做一个困在回忆里的受害者，而是伸长手臂，向宇宙发出勇者的信号。
《明日派对》：午夜电台的音乐节目主持人张宙，像一段没有形态的波段，连接起“我”、王鹿、潇潇和“作战指挥部”一群人的友谊，我们遍历世纪初的上海、南京、北京和台北，在虚拟时空、在长江口湿地，试图搭建一个关于音乐梦想的“明日派对”。然而在时代的挤压下，一切似乎难以维系。劫后余生的人们顺流而下，心怀感激，在河的这边靠岸，向河的那边挥手。
书评是从不同角度了解一本书的重要方式，
一起看书评：
①
读得百感交集。我总觉得小说描述的世界没有逝去多久，其实已经是二十多年前的事情了。
②
日食：竟有一点翻译腔。大概因为情感和文字都克制 浪的景观：我们抱着迟早会被冲刷掉的念头，悲观的迷茫着 明日派对：摇滚青年们的世纪交接时的幻梦，醒或是继续沉睡，都像溺水一般浮浮沉沉难以全情投入
③
如果用一个词来形容周嘉宁的小说，我能想到的是“明亮”。哪怕她写的是阴暗的角落，阴翳的人性，都始终带着明晃晃的亮光。如果用一个意象来说，那就是流过城市森林的河流，清澈有些许水草。只是这条河常常流过2000年左右的上海，但绝不受限于彼时彼地，河流穿梭与城市的角落，有人行船远去，有人岸边驻足，只不过年轻人居多罢了。
④
你见过那些在海里冲浪的人吗，在明晃晃的水里长时间地等待一个完美的浪，等浪来的时候，奋力跳上板子，在浪尖子上划出一道又长又美的白色弧线
⑤
我们都曾在时代的浪里翻泳
以上是朋朋整理的书评，
仅供参考。
每本书都有祂专属的信徒，
通过上面有限的信息，如果你已经对这本书好奇、感兴趣了，
去读一读，看一看吧。
看过后可以来这里留下你自己的书评。
最后是这本书其他的一些重要信息：
【ISBN号】978-7-5321-8224-4
【中图法分类号】I247.57
【主题词】中篇小说-中国-当代
今天的推荐就到这儿，明天见
。。关注朋朋，遇见好书。。
。。公众号：pengdiary 微Q同号：2802031363。。
心理学中有这样一个理论：
“不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；
同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。”
简单的来说，就是凡是你自己想要得到了，就必须先让别人得到。
施人与善，广种福田。
自己对别人不是真心好，便会推断别人对我也有所算计，并因此烦恼。
还不如坦坦荡荡地对待一切人，与人为善，自己收获快乐。
----【书朋捡话】
阅读需要每天坚持，这是一个慢慢积累的过程，要相信坚持和积累的力量。
【每天推荐一本书】第1872天
今天又是美好的一天。
你好，我是刘书朋。
今天，我推荐的这本书是：
《浪的景观》
作者：
周嘉宁
作家，英语文学翻译。出版有小说集《基本美》，长篇小说《密林中》《荒芜城》等。
本书内容的简单介绍：
本书收录了周嘉宁2019年至今创作的三部中篇小说：《再见日食》（2019）、《浪的景观》（2021）、《明日派对》（2022）。
《再见日食》：日本作家满岛拓时隔二十年再访佩奥尼亚小镇，与青年时代的友人们重逢，而怀有隐秘过去的中国少女泉，早已失散于世界深处，只被拓用语言留存在虚构中。此刻，湖泊、草地与森林交汇的乌托邦，一场葬礼已经结束，一次日食将被见证。
《浪的景观》：似乎是为延续世纪末的旧梦，“我”和群青加入新世纪弄潮儿的队伍，在迪美地下城盘下档口，做起服装生意。在时代浪潮中，友情、爱情、金钱和梦想被高高举起，又迅速被席卷，留下一地泡沫。当“我”站在沙滩上的金字塔面前，却决定不再做一个困在回忆里的受害者，而是伸长手臂，向宇宙发出勇者的信号。
《明日派对》：午夜电台的音乐节目主持人张宙，像一段没有形态的波段，连接起“我”、王鹿、潇潇和“作战指挥部”一群人的友谊，我们遍历世纪初的上海、南京、北京和台北，在虚拟时空、在长江口湿地，试图搭建一个关于音乐梦想的“明日派对”。然而在时代的挤压下，一切似乎难以维系。劫后余生的人们顺流而下，心怀感激，在河的这边靠岸，向河的那边挥手。
书评是从不同角度了解一本书的重要方式，
一起看书评：
①
读得百感交集。我总觉得小说描述的世界没有逝去多久，其实已经是二十多年前的事情了。
②
日食：竟有一点翻译腔。大概因为情感和文字都克制 浪的景观：我们抱着迟早会被冲刷掉的念头，悲观的迷茫着 明日派对：摇滚青年们的世纪交接时的幻梦，醒或是继续沉睡，都像溺水一般浮浮沉沉难以全情投入
③
如果用一个词来形容周嘉宁的小说，我能想到的是“明亮”。哪怕她写的是阴暗的角落，阴翳的人性，都始终带着明晃晃的亮光。如果用一个意象来说，那就是流过城市森林的河流，清澈有些许水草。只是这条河常常流过2000年左右的上海，但绝不受限于彼时彼地，河流穿梭与城市的角落，有人行船远去，有人岸边驻足，只不过年轻人居多罢了。
④
你见过那些在海里冲浪的人吗，在明晃晃的水里长时间地等待一个完美的浪，等浪来的时候，奋力跳上板子，在浪尖子上划出一道又长又美的白色弧线
⑤
我们都曾在时代的浪里翻泳
以上是朋朋整理的书评，
仅供参考。
每本书都有祂专属的信徒，
通过上面有限的信息，如果你已经对这本书好奇、感兴趣了，
去读一读，看一看吧。
看过后可以来这里留下你自己的书评。
最后是这本书其他的一些重要信息：
【ISBN号】978-7-5321-8224-4
【中图法分类号】I247.57
【主题词】中篇小说-中国-当代
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心籁 | 埋没是非中的人，心中没有法
◎ 埋没是非中的人，心中没有法
是非终日有，不信自然无。“不信”二字是解决所有是非的妙钥。
是非是人所组成的团体的固有生存状态，没什么了不起，不管、不理、不问是最好的处理方法，咬定既定的目标前进，相应的跟上，不相应的退出。千万不要落入是非，更不必企图解决是非，那会捆绑我们的脚步。
让是非自己解决是非。
主要执事、团体成员如何面对是非？能不能正确判断，以广大的心量包容一切是是非非？
是非是团体、个人成长的不可缺少的逆增上缘。过得了是非这一关，才有平等、圆融、老练可说。否则都还太嫩。从这个意义上来说，是非不仅是正常的，还是必要的，有益健康成长的。
是非是一种产品，它在相信它的人那里有市场，在不相信它的人那里没有市场。
是非观念重的人，他所领导的团体必定是非四起，因为他为是非敞开了大门，给它以市场。是非观念淡的人所领导的团体，自然是非较少，不是没有，而是兴不起风，作不起浪。虽有是非，不致兴风作浪，斯足矣！
我们不仅没有能力把整个秽土变为净土，连改变一国、一社区、一团体、一道场成为净土也做不到。秽土浊世、五浊恶人聚会，其特点是知见林立，是非坚固。处于其中，唯一能做的是努力念佛，增长厌离，彼此相怜，相搀相扶，共迈净土。
楼房还在建筑阶段，脏一点，乱一点，正常，不必停下来搞卫生，而要看得过。看得过也就过了，等到装修时一并清理，省工省力。若看不过，现在就开始搞卫生，楼房永远也建不好。此所谓吃力不讨好。
正确的判断，才会有正确的决策；正确的决策，才会有正确的行动。
理想主义、完美主义者判断形势易偏于悲观，不是形势真的那么糟，还是与他心里的落差大。只有理性、现实、客观冷静的人易于作如实的判断。
如果肯定我们的法，就不会否定依法修学的人，也不会否定依法而生的团体。如果否定我们的团体，说明他还不了解我们的法，或不够深入。
大江东去，滓沫四起，要去收拾这些滓沫吗？不必了吧，任它生灭随江而去吧！
不要试图去解决是非，而是要去解决那在人们心中生起是非的东西，即不平等，骄慢，缺乏慈悲、爱心，不信任，法不入心。
如果真正法入心，佛入心，心中充满慈悲、信任、平等，还会生起这么多的不平与是非吗？
既不信法，也不信师，也不信同门兄弟，是非便多了。
埋没是非中的人很可怜，因为他们心中没有法。至少是被是非淹没了。但他们会振振有词地说：我是为了法，为了道场，一点也不是为了自己。
◎ 埋没是非中的人，心中没有法
是非终日有，不信自然无。“不信”二字是解决所有是非的妙钥。
是非是人所组成的团体的固有生存状态，没什么了不起，不管、不理、不问是最好的处理方法，咬定既定的目标前进，相应的跟上，不相应的退出。千万不要落入是非，更不必企图解决是非，那会捆绑我们的脚步。
让是非自己解决是非。
主要执事、团体成员如何面对是非？能不能正确判断，以广大的心量包容一切是是非非？
是非是团体、个人成长的不可缺少的逆增上缘。过得了是非这一关，才有平等、圆融、老练可说。否则都还太嫩。从这个意义上来说，是非不仅是正常的，还是必要的，有益健康成长的。
是非是一种产品，它在相信它的人那里有市场，在不相信它的人那里没有市场。
是非观念重的人，他所领导的团体必定是非四起，因为他为是非敞开了大门，给它以市场。是非观念淡的人所领导的团体，自然是非较少，不是没有，而是兴不起风，作不起浪。虽有是非，不致兴风作浪，斯足矣！
我们不仅没有能力把整个秽土变为净土，连改变一国、一社区、一团体、一道场成为净土也做不到。秽土浊世、五浊恶人聚会，其特点是知见林立，是非坚固。处于其中，唯一能做的是努力念佛，增长厌离，彼此相怜，相搀相扶，共迈净土。
楼房还在建筑阶段，脏一点，乱一点，正常，不必停下来搞卫生，而要看得过。看得过也就过了，等到装修时一并清理，省工省力。若看不过，现在就开始搞卫生，楼房永远也建不好。此所谓吃力不讨好。
正确的判断，才会有正确的决策；正确的决策，才会有正确的行动。
理想主义、完美主义者判断形势易偏于悲观，不是形势真的那么糟，还是与他心里的落差大。只有理性、现实、客观冷静的人易于作如实的判断。
如果肯定我们的法，就不会否定依法修学的人，也不会否定依法而生的团体。如果否定我们的团体，说明他还不了解我们的法，或不够深入。
大江东去，滓沫四起，要去收拾这些滓沫吗？不必了吧，任它生灭随江而去吧！
不要试图去解决是非，而是要去解决那在人们心中生起是非的东西，即不平等，骄慢，缺乏慈悲、爱心，不信任，法不入心。
如果真正法入心，佛入心，心中充满慈悲、信任、平等，还会生起这么多的不平与是非吗？
既不信法，也不信师，也不信同门兄弟，是非便多了。
埋没是非中的人很可怜，因为他们心中没有法。至少是被是非淹没了。但他们会振振有词地说：我是为了法，为了道场，一点也不是为了自己。
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