【贵阳闹市中心不仅藏着一条河，还有一口井！ |时光里·太平路】（来源：云岩区融媒体中心）
开栏语
太平路，位于贵阳市云岩区喷水池，东接中华中路、西临人民大道，中间和龙井路、大同街交接。短短几百米的路程里，见证着属于“老贵阳”的辉煌与变迁。2023年，云岩区启动太平路改造提升城市更新项目，项目包含贯城河揭盖复涌、基础设施建设、老旧小区改造、背街小巷改造、商业街区打造、历史文化挖掘保护等。贯城河岸、老街小巷、古树旧桥、商圈潮街即将变身，再次焕发生机，重现烟火太平。
“爽爽贵阳·文昌云岩”推出《时光里·太平路》栏目，带你回味历史照片，倾听名人故事，品味市井风貌，重拾关于太平路、贯城河、喷水池等老贵阳的集体记忆。今日推出第二期《贵阳闹市中心不仅藏着一条河，还有一口井！》。
在贵阳市云岩区中华中路北端西侧太平路旁，有条名叫龙井路的街道，因昔日这里有筑城第一泉——龙井而得名。
说到龙井，必须先摆点贵阳水井的“龙门阵”。在市区自来水普及以前，贵阳市民的生活及生产用水，城南主要用南明河水，城西用水磨河水(即市西河)，其余的都是用井水，即地泉水。所以老市区的公用水井遍及大街小巷。
许多七旬以上市民还能记起的有龙井、薛家井、三元井、四方井(两口井同名)、黄家井、太乙井、姚家井、金井、竹筒井、团井、廉井、百腊井、月亮井、双井、牛头井、皂角井等数十口井名。加上住户院落内专供自家用的水井，全城水井将近六、七十口，昔日的贵阳城可以说称得上是“泉城”。
2011年11月25日贵阳市政府批准列为市级文物保护单位的太乙井、三元井、百腊井等十九处古井中，贵阳城区就占了十六处。可见把贵阳昔日称为“泉城”并不妄言，而且形成了朴实的井文化。
一是许多名井在建造上分为饮用、洗食物、洗衣物三个水池，一水三用，既节约水，又符合环保和卫生。二是由市民自发形成保护水源的可行措施，不用政府操心和行政命令。三是水井旁的相关建筑如亭、柱(类似华表)、殿，具有丰富的地域文化色彩(如龙井旁建龙王庙，三元井旁建三宫殿，殿中的“三官”中有“水官”)。四是赋予水井人文属性。全城的名井都有楹联，如龙井的楹联是“彩常云护光腾五，润每霖施瑞应三。” 薛家井的楹联是“红浣花笺通蜀国，翠潭竹箭导天山。”三元井的楹联是“科目蝉联翘原泽，状头鳌占俯清流。”
在老贵阳城众多的名泉中，最有名的当然是圣泉。但圣泉在城外数里之外，与家居城内的市民生活联系不大。所以昔日贵阳人所说的三大名井指的是龙井、三元井、薛家井。这三大名井中，龙井独占鳌头，有“一品泉”之称。
龙井所在的地名，民国初年也曾叫一品泉。明清以来，贵阳牌坊林立，有八十余座。仅今中华中路上就竖有牌坊二十多座。其中靠今华联大厦前的一座牌坊名“一品坊”就是因重视龙井而立。足见龙井在贵阳市民心中的地位之高。
早在明代，龙井便被举为贵阳八景之一曰“龙井秋月”。明弘治《贵州图经新志·山川》载：“龙井，在城隍庙前，泉出石隙中，喷榖清冽，味甘甚于他井。贵州(贵阳)八景曰‘龙井秋月’即此。教授芒文缜诗曰：‘云岩千仞琼瑶窝，月泓万顷金银波。顷年窟它少移改，神珠照夜红光多。西城将回望霖急，香玉丰含鹦鹉粒。浸空凉意绿垂垂，云泽潜通晴自湿。’”清康熙《贵州通志·山水志》引明人郭子章咏龙井诗曰：“曾闻龙井似龙湫，梧叶风生井千秋。石窦泻来冰鉴莹，银瓶汲出雪花浮。寒生玉液千家润，光吐丹砂万树稠。试问西湖名似者，清冷得共此中不。”清人陈鼎在《黔游记》中盛赞龙井“大旱三年亦不涸，泉甘而碧，全城皆赖之。”
龙井为四方形，用大青石块砌成，井旁建有龙王庙，龙王庙有一楹联曰：“龙起崇朝，知有苍生待霖雨；泽周四境，先从此地溯泉源。”龙井前有小石桥，玉带河(贯城河)从桥下穿过，故名叫玉带桥。建于清康熙年间，清道光《贵阳府志》载：“玉带桥在龙井侧，贯城河原名玉带河，桥因此得名……”桥上建一亭，额书“一品泉”。亭中有石条凳供人休息。
昔日有一种营生是挑水卖。挑龙井水最好卖，每天来龙井挑水卖的人川流不息，故桥上路面终年积水不干。因龙井水质最佳，上世纪五十年代成立的贵阳制粉合作社就建作坊在龙井旁。以龙井水制米粉，市民爱吃。
如今，随着太平路改造提升城市更新项目完成，龙井桥已重回人们的视野。桥上，依照旧时照片，采用现代手法，通过建模打印，龙井亭跃然眼前。
而在龙井桥旁的龙井也将在太平路正式开街后再现。
这口井，或许消失过……尽管时过境迁，他哺育过的一代又一代贵阳人却依然铭记着，在喷水池闹市区旁，这里还有一口古井。
原文作者：周诗若
原文标题：《筑城第一泉——龙井》
以上历史资料、图片若有不当疏忽之处，欢迎各位“老贵阳”在评论区指正～聊聊大家记忆中的贵阳，一起揭开尘封的记忆，回味过去的历史。
开栏语
太平路，位于贵阳市云岩区喷水池，东接中华中路、西临人民大道，中间和龙井路、大同街交接。短短几百米的路程里，见证着属于“老贵阳”的辉煌与变迁。2023年，云岩区启动太平路改造提升城市更新项目，项目包含贯城河揭盖复涌、基础设施建设、老旧小区改造、背街小巷改造、商业街区打造、历史文化挖掘保护等。贯城河岸、老街小巷、古树旧桥、商圈潮街即将变身，再次焕发生机，重现烟火太平。
“爽爽贵阳·文昌云岩”推出《时光里·太平路》栏目，带你回味历史照片，倾听名人故事，品味市井风貌，重拾关于太平路、贯城河、喷水池等老贵阳的集体记忆。今日推出第二期《贵阳闹市中心不仅藏着一条河，还有一口井！》。
在贵阳市云岩区中华中路北端西侧太平路旁，有条名叫龙井路的街道，因昔日这里有筑城第一泉——龙井而得名。
说到龙井，必须先摆点贵阳水井的“龙门阵”。在市区自来水普及以前，贵阳市民的生活及生产用水，城南主要用南明河水，城西用水磨河水(即市西河)，其余的都是用井水，即地泉水。所以老市区的公用水井遍及大街小巷。
许多七旬以上市民还能记起的有龙井、薛家井、三元井、四方井(两口井同名)、黄家井、太乙井、姚家井、金井、竹筒井、团井、廉井、百腊井、月亮井、双井、牛头井、皂角井等数十口井名。加上住户院落内专供自家用的水井，全城水井将近六、七十口，昔日的贵阳城可以说称得上是“泉城”。
2011年11月25日贵阳市政府批准列为市级文物保护单位的太乙井、三元井、百腊井等十九处古井中，贵阳城区就占了十六处。可见把贵阳昔日称为“泉城”并不妄言，而且形成了朴实的井文化。
一是许多名井在建造上分为饮用、洗食物、洗衣物三个水池，一水三用，既节约水，又符合环保和卫生。二是由市民自发形成保护水源的可行措施，不用政府操心和行政命令。三是水井旁的相关建筑如亭、柱(类似华表)、殿，具有丰富的地域文化色彩(如龙井旁建龙王庙，三元井旁建三宫殿，殿中的“三官”中有“水官”)。四是赋予水井人文属性。全城的名井都有楹联，如龙井的楹联是“彩常云护光腾五，润每霖施瑞应三。” 薛家井的楹联是“红浣花笺通蜀国，翠潭竹箭导天山。”三元井的楹联是“科目蝉联翘原泽，状头鳌占俯清流。”
在老贵阳城众多的名泉中，最有名的当然是圣泉。但圣泉在城外数里之外，与家居城内的市民生活联系不大。所以昔日贵阳人所说的三大名井指的是龙井、三元井、薛家井。这三大名井中，龙井独占鳌头，有“一品泉”之称。
龙井所在的地名，民国初年也曾叫一品泉。明清以来，贵阳牌坊林立，有八十余座。仅今中华中路上就竖有牌坊二十多座。其中靠今华联大厦前的一座牌坊名“一品坊”就是因重视龙井而立。足见龙井在贵阳市民心中的地位之高。
早在明代，龙井便被举为贵阳八景之一曰“龙井秋月”。明弘治《贵州图经新志·山川》载：“龙井，在城隍庙前，泉出石隙中，喷榖清冽，味甘甚于他井。贵州(贵阳)八景曰‘龙井秋月’即此。教授芒文缜诗曰：‘云岩千仞琼瑶窝，月泓万顷金银波。顷年窟它少移改，神珠照夜红光多。西城将回望霖急，香玉丰含鹦鹉粒。浸空凉意绿垂垂，云泽潜通晴自湿。’”清康熙《贵州通志·山水志》引明人郭子章咏龙井诗曰：“曾闻龙井似龙湫，梧叶风生井千秋。石窦泻来冰鉴莹，银瓶汲出雪花浮。寒生玉液千家润，光吐丹砂万树稠。试问西湖名似者，清冷得共此中不。”清人陈鼎在《黔游记》中盛赞龙井“大旱三年亦不涸，泉甘而碧，全城皆赖之。”
龙井为四方形，用大青石块砌成，井旁建有龙王庙，龙王庙有一楹联曰：“龙起崇朝，知有苍生待霖雨；泽周四境，先从此地溯泉源。”龙井前有小石桥，玉带河(贯城河)从桥下穿过，故名叫玉带桥。建于清康熙年间，清道光《贵阳府志》载：“玉带桥在龙井侧，贯城河原名玉带河，桥因此得名……”桥上建一亭，额书“一品泉”。亭中有石条凳供人休息。
昔日有一种营生是挑水卖。挑龙井水最好卖，每天来龙井挑水卖的人川流不息，故桥上路面终年积水不干。因龙井水质最佳，上世纪五十年代成立的贵阳制粉合作社就建作坊在龙井旁。以龙井水制米粉，市民爱吃。
如今，随着太平路改造提升城市更新项目完成，龙井桥已重回人们的视野。桥上，依照旧时照片，采用现代手法，通过建模打印，龙井亭跃然眼前。
而在龙井桥旁的龙井也将在太平路正式开街后再现。
这口井，或许消失过……尽管时过境迁，他哺育过的一代又一代贵阳人却依然铭记着，在喷水池闹市区旁，这里还有一口古井。
原文作者：周诗若
原文标题：《筑城第一泉——龙井》
以上历史资料、图片若有不当疏忽之处，欢迎各位“老贵阳”在评论区指正～聊聊大家记忆中的贵阳，一起揭开尘封的记忆，回味过去的历史。
高濂在《遵生八笺》中将菖蒲分为“金钱”“牛顶”“台蒲”“剑脊”“虎须”“香苗”六种。现在多见的是“金钱”、“虎须”和“香苗”。“金钱”叶短而阔，说有檀香之气，“虎须”较为窄细，“香苗”最为尖长，可嗅到茴香之气。养蒲，孤零零的一抹绿是单调的，因此蒲通常会与石搭配。在古人眼中，种蒲之石，首选是昆石。《群芳谱》里记载道，武康石浮松，虽好扎根，却不足为奇品。羊肚石太咸，养不过冬。要用就用经过多年的日晒雨淋，已成纯白色的昆石，最为适宜。爱蒲之人养蒲，总是一盆盆扎堆去养，摆成一片绿油油的，甚是舒适。据说苏轼在后院养着百盆菖蒲，而汪曾祺在小说《莱生小爷》中，也写道，“养上几十盆的菖蒲，好似神仙中人。”蒲带来的最大惊喜，大概要属看到这株“千年灵草”开花之时。菖蒲开花极为罕见，因此被称为吉瑞之兆。苏轼的弟弟苏辙就曾因为菖蒲开花特意写了一封信，告诉哥哥这个好消息。而金农干脆称菖蒲是“不逢知己不开花”。其实金农的说法不无道理。菖蒲难养，高濂称“欲使其苗青翠，非岁月不可”。若没有长久的耐心，和足够的细致，不要提开花，连成活都是奢望。尽管难养，文人依旧爱菖蒲。它不似兰的雅中带着高贵，也不似竹的雅中带着疏离。菖蒲的雅，是朴拙而天真，又强悍而坚韧的。苏轼说它“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侣白石”，生于野沟之中亦不抱怨，也不参与世间繁华，只是默默吸收日月精华，踏实成长。张耒曾在《石菖蒲并序》里写过自己爱上菖蒲原因：十月霜寒时，院子里的植被纷纷垂了头，只有石隙里的一抹碧绿还在挺立着，他向人打听一番，原来这株不畏严寒的小草，叫石菖蒲。不为寸土的干涸所扰，也不因春秋变迁而低头，在艰难中茂盛生长，在经年累月中更加青翠。如此柔弱、朴拙却强悍的，便是菖蒲。
留宿汉中，因为不逢时，没能去兴汉胜境去看《汉颂》。第二天早晨就去参观了拜将坛，了解汉大将韩信入世后的丰功伟绩。一代名将，功成后死于王的猜忌还是死于己之野心，难以定论。从无一日三餐，到腰悬三尺玉印，历史记住的是他的帅才，至于归宿，由命不由人。
本来晚上就住宿在离景点300米的地方，早餐后开着车去，愣是绕了个大圈到门口还没地方停车，蠢！
旅行人的车轮又滚向安康方向，路过西乡，因为是亲家的老家而对此地多了一层亲切。中午时到达石泉县，本打算去汉江三峡游玩的，可绕来绕去竟找不到景区入口，导航后才发现是一个只有两个人守候的轮渡口——坐船游汉江，看两岸风光——此情此景，一下子都没了兴致，就直接去石泉古城。
阳光下的青石铺就的古街，商铺林立，游人稀少。倒是有名的石锅鱼显眼，有幸一尝，味道真不错。
科普一下:古城坐落在汉江北岸的高处，其始建于西魏，复建于明、清，距今已有1600余年历史。最厚重的就是就是为纪念大禹治水而建（唐朝）的禹王宫，还有江西会馆，其墙体青砖上全部镌刻有“禹王宫”、“江西会馆”标识，极为罕见。据史书记载，夏属梁州、商周为庸、春秋属楚、战国归秦，西魏废帝元年（552年），因城南石隙多泉而更名石泉。
对历史少兴趣的人，还是不来古城的好，乏味！
本来晚上就住宿在离景点300米的地方，早餐后开着车去，愣是绕了个大圈到门口还没地方停车，蠢！
旅行人的车轮又滚向安康方向，路过西乡，因为是亲家的老家而对此地多了一层亲切。中午时到达石泉县，本打算去汉江三峡游玩的，可绕来绕去竟找不到景区入口，导航后才发现是一个只有两个人守候的轮渡口——坐船游汉江，看两岸风光——此情此景，一下子都没了兴致，就直接去石泉古城。
阳光下的青石铺就的古街，商铺林立，游人稀少。倒是有名的石锅鱼显眼，有幸一尝，味道真不错。
科普一下:古城坐落在汉江北岸的高处，其始建于西魏，复建于明、清，距今已有1600余年历史。最厚重的就是就是为纪念大禹治水而建（唐朝）的禹王宫，还有江西会馆，其墙体青砖上全部镌刻有“禹王宫”、“江西会馆”标识，极为罕见。据史书记载，夏属梁州、商周为庸、春秋属楚、战国归秦，西魏废帝元年（552年），因城南石隙多泉而更名石泉。
对历史少兴趣的人，还是不来古城的好，乏味！
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