看到一个牛的观点：
王阳明的知行合一并非方法论，而是一种状态的描述。不是说知真理后实践，实践完反馈真理，而是种潜意识般条件反射的行为。不用理解地、自发地、同时地进行知和行。比如闻到花香自然就喜欢，闻到恶臭自然就厌恶，这些都是条件反射般发生的。再比如现在十二点了，我的意识告诉我该睡了，但我的潜意识还是很抗拒睡觉，我还想玩手机。所以真正控制行为的在于这个潜意识，即知与行统一。所以说知行合一是一种状态，此时此刻任何人都处于该状态下，潜意识就是你的行为，你的行为就是潜意识。潜意识只是方便理解表述不准确。更准确的是佛教眼耳鼻舌身意之外的第七识末那识，也叫意根。平常我们所理解的“知”是第六识的意，且受末那识影响，即贪嗔痴所得所知，所谓有善有恶意之动的意；知善知恶是良知，此良知即为末那识。但是如同潜意识并不分好坏，所以我们的致良知，其实就是修潜意识，修心，致本心本源，使得知行合一如同吃睡一般自然。才能做到行随心愿，境随心转，道亦如来。
（佛教在末那识之上还有个更牛逼的第八识叫心体又名如来藏，阿赖耶识，是实相心，本际实际真如，是自性，什么“不生不灭、不垢不净、不增不减”，即是众生同等皆有之阿赖耶识心体也，类似自我本我超我吧，也看不懂是啥反正听着很高级）
王阳明的知行合一并非方法论，而是一种状态的描述。不是说知真理后实践，实践完反馈真理，而是种潜意识般条件反射的行为。不用理解地、自发地、同时地进行知和行。比如闻到花香自然就喜欢，闻到恶臭自然就厌恶，这些都是条件反射般发生的。再比如现在十二点了，我的意识告诉我该睡了，但我的潜意识还是很抗拒睡觉，我还想玩手机。所以真正控制行为的在于这个潜意识，即知与行统一。所以说知行合一是一种状态，此时此刻任何人都处于该状态下，潜意识就是你的行为，你的行为就是潜意识。潜意识只是方便理解表述不准确。更准确的是佛教眼耳鼻舌身意之外的第七识末那识，也叫意根。平常我们所理解的“知”是第六识的意，且受末那识影响，即贪嗔痴所得所知，所谓有善有恶意之动的意；知善知恶是良知，此良知即为末那识。但是如同潜意识并不分好坏，所以我们的致良知，其实就是修潜意识，修心，致本心本源，使得知行合一如同吃睡一般自然。才能做到行随心愿，境随心转，道亦如来。
（佛教在末那识之上还有个更牛逼的第八识叫心体又名如来藏，阿赖耶识，是实相心，本际实际真如，是自性，什么“不生不灭、不垢不净、不增不减”，即是众生同等皆有之阿赖耶识心体也，类似自我本我超我吧，也看不懂是啥反正听着很高级）
“辩论之美，在于坐而论道，起而行之”…
这是南京审计学院辩论队的开场白中的一句，感触颇深……
阳明先生在其创立的心学里，提出了很多观点，比如：致良知、知行合一、破山中贼易破心中贼难……
还有接近生命终点时提出的终极心法，也是有名的天泉桥四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
其中“知行合一”成为贵阳的城市精神。
任何讲台，都不是让人只会在其上夸夸其谈、言之无物、能说不能行……想起宇辉曾说过：给你的得天独厚，是盼望你能够替天行道！
人知善恶说明人还有良知，人若以致良知为方向，那一定能够知行合一破除心中贼，最终能够为善去恶，回到人的本元，反之，人在懵懂中仍能跌跌撞撞的持续知行合一、努力破心中贼，那早晚也能致良知，从混沌入清明，依然还是可以回到人的本元。
遗憾的是，庄子也提到三种情况：井蛙、夏虫与曲士～～～
正所谓，道不同不相为谋，人若执意掩盖良知，故意颠倒黑白、捏造事实、夸大其词、欲盖弥彰，把狡辩当做辩论，强词夺理、信口雌黄、舌分两叉……那其实已经不是单纯的认知层面的问题了。
比竟坟墓粉饰得再好，里面也是装满了死人的骨头，本质不过是剥削掠夺甚至是吃人不吐骨头的吸血鬼
也是上帝都叫不醒的那一类。
惟愿2024，是人都能格物致知、为善去恶、用心感悟、美美与共[比心][比心][比心]
留字自勉并警示，只为对得起自己站过并还要继续站立的讲台[加油]
（纯属个人感悟，古圣先贤之观点，九牛未得一毫、万千不知其一，若有错处，烦请斧正，不胜感激[作揖][作揖][作揖]）
附开场白全文：
生活之美，在于点滴之间，用心感悟
辩论之美，在于坐而论道，起而行之
自然之美，在于山风水月，山色溪光
君子四知：知微知彰，知柔知刚
这是南京审计学院辩论队的开场白中的一句，感触颇深……
阳明先生在其创立的心学里，提出了很多观点，比如：致良知、知行合一、破山中贼易破心中贼难……
还有接近生命终点时提出的终极心法，也是有名的天泉桥四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
其中“知行合一”成为贵阳的城市精神。
任何讲台，都不是让人只会在其上夸夸其谈、言之无物、能说不能行……想起宇辉曾说过：给你的得天独厚，是盼望你能够替天行道！
人知善恶说明人还有良知，人若以致良知为方向，那一定能够知行合一破除心中贼，最终能够为善去恶，回到人的本元，反之，人在懵懂中仍能跌跌撞撞的持续知行合一、努力破心中贼，那早晚也能致良知，从混沌入清明，依然还是可以回到人的本元。
遗憾的是，庄子也提到三种情况：井蛙、夏虫与曲士～～～
正所谓，道不同不相为谋，人若执意掩盖良知，故意颠倒黑白、捏造事实、夸大其词、欲盖弥彰，把狡辩当做辩论，强词夺理、信口雌黄、舌分两叉……那其实已经不是单纯的认知层面的问题了。
比竟坟墓粉饰得再好，里面也是装满了死人的骨头，本质不过是剥削掠夺甚至是吃人不吐骨头的吸血鬼
也是上帝都叫不醒的那一类。
惟愿2024，是人都能格物致知、为善去恶、用心感悟、美美与共[比心][比心][比心]
留字自勉并警示，只为对得起自己站过并还要继续站立的讲台[加油]
（纯属个人感悟，古圣先贤之观点，九牛未得一毫、万千不知其一，若有错处，烦请斧正，不胜感激[作揖][作揖][作揖]）
附开场白全文：
生活之美，在于点滴之间，用心感悟
辩论之美，在于坐而论道，起而行之
自然之美，在于山风水月，山色溪光
君子四知：知微知彰，知柔知刚
22:54洗澡去今余额宝利息连着五天金额都是32.58元了 今时间一个是凌晨2:44利息进账的32.58元 另一个是凌晨4:54转出到余额的32.58元 本来今不打算出来 中午又带着儿子去了趟清华池 今又被尼古丁的烟味 呛得直喷嚏 城乡不仅香水店撤了 就连老国货的店也撤了也是无语的 下午回来十八里店加了油 洗了车
曾经那些年的记录分析
2023那年的记录 那年陪老爸去的和平里医院 中途有看到喜欢的那类特殊车辆 幸福的是现在经常看到那类车 那一类人[害羞]那年的转帖 是啊有的不是佩服乞丐的才华 而是妒忌 怨愤 因为乞丐不在了庙堂才华 学识也便成了怀璧有罪 碍了某些人的眼……
2022那年的记录 那年的贴是的 即便看了事件的全貌又如何 古之人目短于自现 故以镜观面 智疑于自知 故以道正已 今观心正身多为……一分利言论四起 数百数千的谎言 去包裹那份真相 而所谓的看到也只是想让你看到的罢了……无论曾经杨红的我还是如今杨佳霖的我都只想简单真实 只想知世故不世故罢了 还希望有那么一寸真心的存在 是啊木秀于林风必摧之 离开那地 烂人 烂事也不一定不纠缠☕
2021那年的记录 那年儿子和今年一样还在家 没有返校 陪小家伙看的电影李焕英 是啊看到了妈妈的影子 老妈的爱何曾变过 情绪 焦虑不过是多年心身付出的积累与沉淀 哪怕妈妈再难受 言语再犀利 想到的也先是我们 即便指责得不真实 也不过是情绪与焦虑病态下的碎片记忆 但爱始终没有变化……
那年附上了我和妈妈小时候的照片 妈妈的爱无法报答 就如当初妈妈爱我们一样 一点点去感受那焦虑情绪背后的爱吧……
既然知行合一 静下来致良知后 无愧于心 又何必在意相呢☕ 心是天渊 心之本体 无所不该 原是一个天 只为私欲障碍 则天之本体失了 心之理无穷尽 原是一个渊 只为私欲窒塞 则渊之本体失了 如今念念致良知 将此障碍窒塞一齐去尽 则本体已复 便是天渊…… https://t.cn/RzSRkGy
曾经那些年的记录分析
2023那年的记录 那年陪老爸去的和平里医院 中途有看到喜欢的那类特殊车辆 幸福的是现在经常看到那类车 那一类人[害羞]那年的转帖 是啊有的不是佩服乞丐的才华 而是妒忌 怨愤 因为乞丐不在了庙堂才华 学识也便成了怀璧有罪 碍了某些人的眼……
2022那年的记录 那年的贴是的 即便看了事件的全貌又如何 古之人目短于自现 故以镜观面 智疑于自知 故以道正已 今观心正身多为……一分利言论四起 数百数千的谎言 去包裹那份真相 而所谓的看到也只是想让你看到的罢了……无论曾经杨红的我还是如今杨佳霖的我都只想简单真实 只想知世故不世故罢了 还希望有那么一寸真心的存在 是啊木秀于林风必摧之 离开那地 烂人 烂事也不一定不纠缠☕
2021那年的记录 那年儿子和今年一样还在家 没有返校 陪小家伙看的电影李焕英 是啊看到了妈妈的影子 老妈的爱何曾变过 情绪 焦虑不过是多年心身付出的积累与沉淀 哪怕妈妈再难受 言语再犀利 想到的也先是我们 即便指责得不真实 也不过是情绪与焦虑病态下的碎片记忆 但爱始终没有变化……
那年附上了我和妈妈小时候的照片 妈妈的爱无法报答 就如当初妈妈爱我们一样 一点点去感受那焦虑情绪背后的爱吧……
既然知行合一 静下来致良知后 无愧于心 又何必在意相呢☕ 心是天渊 心之本体 无所不该 原是一个天 只为私欲障碍 则天之本体失了 心之理无穷尽 原是一个渊 只为私欲窒塞 则渊之本体失了 如今念念致良知 将此障碍窒塞一齐去尽 则本体已复 便是天渊…… https://t.cn/RzSRkGy
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