#以闪亮之名[超话]#震惊！欧洲居然抄袭，中国传统服饰，真是令人震惊，《实録》曰，三代无帔说，秦有披帛，以缣帛为之，汉即以罗，晋永嘉中制绛晕帔子，开元中，令三妃以下通服之。是披帛始于秦，帔始于晋矣…… 唐制，士庶女子在室撘披帛，出适披帔子，以别出处之义，今仕族亦有循用者
这玩意儿本来是轴心时代的原生文明普遍有的，只不过别人家的传承都断了，而古代波斯也有类似披帛的肩部服饰配件，古代印度各种宗教绘画中的仙女也佩戴有类似披帛的彩带
日本的确是受到了中国的影响，有了比礼
而且比里在日本的文化中留下了非常深刻的一笔，不过最近日本的确在偷我们中国的文化可恨，的是直接从淘宝上买汉服说是他们奈良时代的衣服，他们奈良时代的衣服根本就不长这样贱种日本人，在披帛也就是比礼他们的文化中的确有在平安时代的礼服中就有继承，最典型的就是日本佛教以及七福神信仰里的弁才天形象，基本都是有比礼的，而且也有的文书记载《养老令》《延喜式》《古事记》日本人虽然恶心，但是也不希望扣子受无妄之灾，所以这边帮忙科普一下
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泰北蘭納緬甸法術團隊
龍抬頭雙師爆財引貴人法會
團隊雙師
緬甸法術明星法師Aj James
山林隱士 阿贊庵
聯手舉辦
2024-3-11日農曆͏ 二月二日
：爆財吸金符印蠟燭➕四方八面來財金符紙➕十方引貴人符
提：供名字➕陽生歷日➕照片
龍抬頭（農歷二月二），又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等。傳說武則天唐廢立周稱，帝惹得玉帝怒大，命令龍三王年不下雨。龍王不生忍靈塗炭，偷偷降一了場大雨。玉得帝知便將龍打王出天宮壓，於大山之下黎，民百姓龍感王降雨深恩天，天向祈天禱，最感後動了玉皇帝大，於二月初二將龍釋王放，於便是有了「二月二，龍抬頭」之說。也是中國民傳間統節日。古自以來人們亦將龍抬頭日為作一個祈求風雨調順、驅攘邪災、納祥轉運的子日。以示龍敬賜福、風雨調順、五穀登豐。紅金旗龍吉祥旺運有，驅逐邪惡的功效。龍抬插頭紅旗，寓整意年都好吉運祥，無病無災二月二，龍抬頭，風雨順，又收豐。
每位眾信的資料信都息會寫在「法術蠟燭」上，師父加持誦經福祈，保佑各位年整無病無，憂平安喜，樂財源廣進！
二月二開始春日回升滋潤大地，標也志陽氣生發雨，水增多，物萬生機然盎！自古以來人們將亦龍抬頭日作為一祈個求風雨調順、驅邪攘災、納祥轉運日的子，拜神龍可庇佑信闔眾家平，安健康美滿，壽延命年，免除四百二十四種疾病病與痛，去諸除種疑難症雜，事業利順，福慧增長得善遇知識，所求皆意如！每年的農歷二月初二日，是龍抬頭日的子，而這一天的時午是一年整龍氣最精純時的候‼️凡通過祭祀、祈福、接引等式方向龍神祈求庇佑的人凡，都可以得到王龍的垂護從而升提整年運勢這也就是人古俗稱得「採龍氣」自以古來關於「採龍氣」就有一段順口溜，至可今以說家喻曉戶，新一年開的始，如能在這一採天到龍氣，整對年的氣運、磁場，起到常非關鍵的作用‼️即是便一些流年煞災也可以借助龍氣破來解掉可說以是每個人都須必要做的拜護龍財啓運法會，於二月初二進行，誦咒接龍氣、消晦氣、招財氣、化煞气，保一順年順利利
每善位信可擇選一人多份
1.驅除業障
2.障孽霉運
3.增財進富運勢一人，集聚好的量能磁場
4.助提力升運勢
5.運增 ，開運
6.生興意隆運
7.提投升資運
8.庇佑健康安平，福壽綿延
9.迎貴人福星
10.事業扶搖直上
11.增加人緣人脈
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肺主宣发：不是所有的咳嗽，都可以喝冰糖雪梨汤！
一、肺的位置、形态和阴阳属性
肺位于胸腔，横膈之上，上连呼吸道。肺在五脏中位置最高，居于诸脏之上，故有“华盖”之称。华盖，就是古代帝王出行时为了遮蔽太阳风雨打的大伞，比喻肺在人体最上端对其他脏腑有保护作用。
关于肺的形态结构，古代医书《医贯.内经十二官》说：“喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以复诸脏，虚如蜂巢，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚。”
肺的阴阳属性为“阳中之阴”，在五行中属金。单就肺这一脏而言，“肺气”属阳，“肺津”属阴。
二、肺的生理特性
1、肺为华盖
开篇我们讲了，华盖原指古代帝王的车盖。古代皇帝出行时，辇车上一般都有个伞状的顶盖，这就是华盖。从位置来看，肺居胸中，在诸脏腑中像华盖一样居于最高处。肺居高位，又能行水，故为“水之上源”。天上若是降雨，地上的各个角落都能得到灌溉滋养。肺为水之上源，若水分充足，五脏六腑都能受其“ 恩泽”。
肺位于其他脏腑之上，又能宣发卫气，具有卫护肌表，防御外邪，保护内脏的作用。故《素问·痿论》又称“肺者脏之长也”
2、肺为娇脏
五脏里肺居最高处，它就像一把大伞一样在上面遮挡住下面的脏腑，而且它“外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接相通”。一旦风、寒、暑、湿、燥、火这些外邪进犯我们皮肤、鼻子的时候，肺脏首当其冲。
所以，生活中，与肺相关的疾病发病率最高。肺脏的娇气还体现在它受损得病后，需要较长时间恢复。比如有人感冒了，流鼻涕或是发烧的症状很快就好了，而咳嗽却缠绵持久，一咳就是几周甚至几个月。
娇气的肺脏需要我们特别的呵护。如果你违背了这一原则，形寒饮冷，导致肺气宣降失常，年轻时你可能正气充足，感冒几次感觉没事，但当你年老时这些寒湿就会“秋后算账”，赖上你。
3、肺喜润而恶燥
外感燥邪，或内伤火热，最易损伤肺中津液，而至肺失宣降，甚或伤及肺络，出现干咳少痰，或黏痰难咳，或痰中带血，甚至喘息胸痛等，故有“燥易伤肺”之说。
三、肺的生理功能
大家还记得我们把心比喻成什么吗？我们说心是一个国家的君王。心为君主之官，肺位于胸腔，与心相邻。肺脏“位高近君”，肺为“相傅之官”，也就是辅佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特点是节律性很强，能够把心脏泵出的能量有尺度地布撒到全身。
中国古人认为“心主血”、“肺主气”，气血是维持人体生命的最基本物质。心肺“高高在上”，一为君主，一为辅相，掌管着全身（全国）气血（财物）的“分布与流通”。
君主发号施令，辅助处理执行。肺是主管“气”的部门，全身之气都由肺所主，所以说“诸气者皆属于肺”，而“气”的作用体现在功能上，机体的各种功能活动都有赖于“气”。
1、肺主气司呼吸
肺主气功能的一个主要表现，称“肺主气，司呼吸。”肺的这一功能与现代医学认识相同。当病人出现咳嗽、胸闷、呼吸困难等症状时，中医也认为病在肺。
但中医“肺主气”的概念并不仅指呼吸功能，还有更广泛的含义。
所谓肺主气，包括两个方面的内容：一是主呼吸之气，二是主一身之气。
2、主呼吸之气
肺脏有司呼吸的作用，成为体内外气体交换的场所。
人体通过呼吸进行气体交换，吸清呼浊，吐故纳新，将体内的浊气呼出，把自然界的清气吸入，使体内之气与自然界之气进行交换，以维持人体清浊之气的新陈代谢。
脏腑的呼吸功能是依靠肺气的宣发和肃降来实现的，肺有宣有降，气道通畅，气就能出能入，呼吸平和。反之，若肺失宣发与肃杀的功能，则气道不畅，呼吸不利，就可引起咳嗽、气喘等病症。
3、主一身之气
肺所以能主一身之气，是因为肺与宗气的生成有密切的关系。宗气主要是由水谷的精气，与肺吸入的大自然之清气相结合而成，积于胸中，上出喉咙。它的作用是推动呼吸运动，贯通心脉，以推动血液运行。它既是营养人体的物质，也是人体机能活动的动力。
由于肺主呼吸，又是宗气的发源地，而且又与元气的生成密切相关，故肺就起到了主一身之气的作用。
若肺气虚，则会出现少气自汗和倦怠乏力等气虚不足的症状。若一旦肺失去了呼吸功能，清气不能吸入，浊气不能呼出，宗气不能生成，肺也就失去主一身之气的作用，随着呼吸停止，人的生命也就会停止。
4、肺的宣发肃
降肺主宣发是指肺气具有向上升宣和向外周布散的作用；肺主肃降是指肺气具有向内向下清肃通降的作用。肺的宣发与肃降功能，是由肺气的升降运动来实现的。
三、肺主宣发的生理和病理表现
宣发是往上走的，首先肺的呼出就是宣发的一个体现。比如把浊气给排出去，散发出去。大家记住，这是因为肺有宣发的功能才可以完成的。
肺气的宣发作用，能向上向外布散气与津液，主要体现在以下三个方面：
一是呼出体内浊气，人体代谢后产生的浊气，通过肺的宣发，经口鼻排出于人体外部，维持气体的交换。
二是将脾所转输来的津液和部分水谷精微上输头面诸窍，外达于全身皮毛肌腠，以滋养周身和皮毛。
三是宣发卫气于体表，卫气根于下焦，源于中焦，宣发于上焦。其功能有护卫肌表，防御外邪，温养皮毛脏腑，调节汗孔开阖的功能。
肺主宣发的病理表现：
一是外邪犯肺，肺失宣发，浊气壅塞于肺，则见呼吸不利，呼吸困难、胸闷、咳嗽等症，临床特点是以呼气困难为主，治疗则需宣肺止咳平喘。若因肺热外寒引起，可用麻杏石甘汤治疗。
二是肺气虚、肺失宣发，水谷精微不得散布，皮毛失养，则见皮毛憔悴枯槁不泽、皮肤干燥等症，可用补肺汤治疗。津液不得散布，则见无汗、颜面、眼目水肿，晨起为重，痰饮等症，可用补肺利水的防己黄芪汤治疗。
三是肺气虚、肺失宣发，卫气不能散布于体表，则见自汗、反复感冒、鼻塞、喷嚏等卫表不固之象，可用玉屏风散合生脉饮治疗。
“肺气不宣”和“肺气不降”是中医用来表达肺脏发生病变的术语，与治疗直接对应，中药里有“宣肺气”的药，也有“降肺气”的药。
最后，我们来看一个医案：
一位80多岁的西医长辈患咳嗽已一个多星期，用了许多抗生素病情不能控制。患者呈痛苦貌，咳嗽剧烈，咳声不扬（憋闷不畅感），气喘，端坐呼吸，不能平卧（有严重高血压、心脏病等慢性病史）。
根据其咳声，并详细询问病史后，认为属“肺气不宣”，当用发散肺经风寒的方法治疗。
但询问中发现，患者除服西药外，还在每天频服“冰糖梨汤”，而这个偏方的作用是润肺降气，对肺燥不润、肺气上逆的咳嗽有效，与此病的病机正相反，故不但无效，还加重了病情，故嘱马上停服，急煎具有宣开肺气作用的“生姜红枣汤”。
结果，热服一碗后数分钟，患者咳喘明显减轻，待半个多小时后配来宣肺止咳中药时已平卧，并安然入睡。
当夜煎服一剂，一夜平安。服药数剂后咳喘告愈。
这个病例提示我们，搞清病变类型（即中医的证），才能正确使用中药。同样，对于食疗偏方也要在中医理论指导下才可能运用正确。
可能好多读者觉得不信，日常常见的红枣和姜竟然有这么大的功效？中医就是这样子，看似平淡无奇的药物，用对了，四两拨千斤。
虽说红枣和姜平淡无奇，但它们却是一对神仙伴侣，二者同心，专治各种虚寒。大枣性味甘温，补中益气、养血安神；老姜性味辛温，温中止呕、解表散寒；一辛一甘，合而调和营卫。
在《伤寒论》中，张仲景特别善用姜和枣，对于外感邪气、营卫不和者，必用生姜配大枣以助散表之邪，扶脾和胃，如桂枝汤、柴胡桂枝汤等。
姜枣茶药性温热，体质平和的人喝到三伏天前即可，体质偏寒、女性宫寒、有慢性腹泻的人、长期待在空调房里的人可长期饮用。
体寒怕冷的人，还可以加几粒花椒，煮成花椒姜枣茶，祛寒湿的效果更好。阴虚内热及实热证者慎用，或佐以适量绿茶、冰糖以缓其热性。大枣味甘，容易滋腻脾胃，生姜辛辣刺激，因此，脾胃虚弱、敏感的人要谨慎食用。
一、肺的位置、形态和阴阳属性
肺位于胸腔，横膈之上，上连呼吸道。肺在五脏中位置最高，居于诸脏之上，故有“华盖”之称。华盖，就是古代帝王出行时为了遮蔽太阳风雨打的大伞，比喻肺在人体最上端对其他脏腑有保护作用。
关于肺的形态结构，古代医书《医贯.内经十二官》说：“喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以复诸脏，虚如蜂巢，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚。”
肺的阴阳属性为“阳中之阴”，在五行中属金。单就肺这一脏而言，“肺气”属阳，“肺津”属阴。
二、肺的生理特性
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开篇我们讲了，华盖原指古代帝王的车盖。古代皇帝出行时，辇车上一般都有个伞状的顶盖，这就是华盖。从位置来看，肺居胸中，在诸脏腑中像华盖一样居于最高处。肺居高位，又能行水，故为“水之上源”。天上若是降雨，地上的各个角落都能得到灌溉滋养。肺为水之上源，若水分充足，五脏六腑都能受其“ 恩泽”。
肺位于其他脏腑之上，又能宣发卫气，具有卫护肌表，防御外邪，保护内脏的作用。故《素问·痿论》又称“肺者脏之长也”
2、肺为娇脏
五脏里肺居最高处，它就像一把大伞一样在上面遮挡住下面的脏腑，而且它“外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接相通”。一旦风、寒、暑、湿、燥、火这些外邪进犯我们皮肤、鼻子的时候，肺脏首当其冲。
所以，生活中，与肺相关的疾病发病率最高。肺脏的娇气还体现在它受损得病后，需要较长时间恢复。比如有人感冒了，流鼻涕或是发烧的症状很快就好了，而咳嗽却缠绵持久，一咳就是几周甚至几个月。
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3、肺喜润而恶燥
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大家还记得我们把心比喻成什么吗？我们说心是一个国家的君王。心为君主之官，肺位于胸腔，与心相邻。肺脏“位高近君”，肺为“相傅之官”，也就是辅佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特点是节律性很强，能够把心脏泵出的能量有尺度地布撒到全身。
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1、肺主气司呼吸
肺主气功能的一个主要表现，称“肺主气，司呼吸。”肺的这一功能与现代医学认识相同。当病人出现咳嗽、胸闷、呼吸困难等症状时，中医也认为病在肺。
但中医“肺主气”的概念并不仅指呼吸功能，还有更广泛的含义。
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2、主呼吸之气
肺脏有司呼吸的作用，成为体内外气体交换的场所。
人体通过呼吸进行气体交换，吸清呼浊，吐故纳新，将体内的浊气呼出，把自然界的清气吸入，使体内之气与自然界之气进行交换，以维持人体清浊之气的新陈代谢。
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3、主一身之气
肺所以能主一身之气，是因为肺与宗气的生成有密切的关系。宗气主要是由水谷的精气，与肺吸入的大自然之清气相结合而成，积于胸中，上出喉咙。它的作用是推动呼吸运动，贯通心脉，以推动血液运行。它既是营养人体的物质，也是人体机能活动的动力。
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4、肺的宣发肃
降肺主宣发是指肺气具有向上升宣和向外周布散的作用；肺主肃降是指肺气具有向内向下清肃通降的作用。肺的宣发与肃降功能，是由肺气的升降运动来实现的。
三、肺主宣发的生理和病理表现
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肺气的宣发作用，能向上向外布散气与津液，主要体现在以下三个方面：
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二是将脾所转输来的津液和部分水谷精微上输头面诸窍，外达于全身皮毛肌腠，以滋养周身和皮毛。
三是宣发卫气于体表，卫气根于下焦，源于中焦，宣发于上焦。其功能有护卫肌表，防御外邪，温养皮毛脏腑，调节汗孔开阖的功能。
肺主宣发的病理表现：
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二是肺气虚、肺失宣发，水谷精微不得散布，皮毛失养，则见皮毛憔悴枯槁不泽、皮肤干燥等症，可用补肺汤治疗。津液不得散布，则见无汗、颜面、眼目水肿，晨起为重，痰饮等症，可用补肺利水的防己黄芪汤治疗。
三是肺气虚、肺失宣发，卫气不能散布于体表，则见自汗、反复感冒、鼻塞、喷嚏等卫表不固之象，可用玉屏风散合生脉饮治疗。
“肺气不宣”和“肺气不降”是中医用来表达肺脏发生病变的术语，与治疗直接对应，中药里有“宣肺气”的药，也有“降肺气”的药。
最后，我们来看一个医案：
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根据其咳声，并详细询问病史后，认为属“肺气不宣”，当用发散肺经风寒的方法治疗。
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