#贾玲大波浪晚礼服##热辣滚烫##杨紫豆豆#
热辣真的诚意满满，用旁观者的角度，来讲述一个人从卑微到战胜自己的过程，从她出来的那一刻直到她拳击打完，我才停止了哭，点评乐莹的爸妈都很爱她，每个父母爱子女的方式不同；闺蜜那个既当又立的人设，不正是我们生活中，无论是同事还是恋人或者合作伙伴吗？豆豆（先说，记住是杨紫救了你）特别像我们身边戴着面具的他们，一开始的有意接近和好心相助，到最后不过是有可用之处，并将你放大化，最大化的利用，当你瞠目结舌之时，你也没有了利用价值，当然也有可能让你继续堕落，或者让你重振旗鼓。妹妹：张小斐的演技，我去！前期正常发挥，最后乐莹打完比赛后，她的脸部竟然有两种神情，一半骄傲，一半鄙夷，或许是我理解错误，但是我真的惊到了。我只看过张小斐的小品！最后雷佳音：那个出场尿的时间有些些长[尬笑]，呃，我儿子说的，不是我说的，第一个镜头，虽然黑夜但是能看出来，雷佳音还是有种年轻人的朝气，后期再遇见，就是中年人的颓废了……别说大头哥的演技和眼型（下垂眼）真的好贴[捂脸]。整个片子没有批判、没有审视，有的只是我们留给自己探索（思考、重振旗鼓、自我审视），还有我们娘仨都哭了……我感受到了真诚！
热辣真的诚意满满，用旁观者的角度，来讲述一个人从卑微到战胜自己的过程，从她出来的那一刻直到她拳击打完，我才停止了哭，点评乐莹的爸妈都很爱她，每个父母爱子女的方式不同；闺蜜那个既当又立的人设，不正是我们生活中，无论是同事还是恋人或者合作伙伴吗？豆豆（先说，记住是杨紫救了你）特别像我们身边戴着面具的他们，一开始的有意接近和好心相助，到最后不过是有可用之处，并将你放大化，最大化的利用，当你瞠目结舌之时，你也没有了利用价值，当然也有可能让你继续堕落，或者让你重振旗鼓。妹妹：张小斐的演技，我去！前期正常发挥，最后乐莹打完比赛后，她的脸部竟然有两种神情，一半骄傲，一半鄙夷，或许是我理解错误，但是我真的惊到了。我只看过张小斐的小品！最后雷佳音：那个出场尿的时间有些些长[尬笑]，呃，我儿子说的，不是我说的，第一个镜头，虽然黑夜但是能看出来，雷佳音还是有种年轻人的朝气，后期再遇见，就是中年人的颓废了……别说大头哥的演技和眼型（下垂眼）真的好贴[捂脸]。整个片子没有批判、没有审视，有的只是我们留给自己探索（思考、重振旗鼓、自我审视），还有我们娘仨都哭了……我感受到了真诚！
#上宽下如法师[超话]#
宽如法师 ∣ 大悲咒的十种相貌
大悲咒的相貌到底是什么？这个相貌是有点抽象，但是这里讲的是《大悲咒》祂就是这些心凝聚的一个咒，而且观世音菩萨也说我们要依这十种心来修行。不仅要精进持大悲咒，还要依照这样的心态来修行。
第一、【大慈悲心】
就是大慈悲的心。现在这么多众生就是给我们修慈悲，看我们慈悲到哪里，能够为他们付出多少的这种慈悲心。
第二、【平等心】
就是平等爱护众生，不分国度，没有仇恨、没有分别心。
所以，只要有生命就是有这些情绪，都是一样，就是深浅不一样，有的恨一点点，有的恨很深，有的就是会转念头、会包容、会原谅，有的就是恨到底了，恨到未来世还在恨，已经死了多少回了还恨，这个是太严重了！
恨，是会障碍自己上升的，恨就像一个无形的墙把你围起来，让你走不出去，因为恨没有拿掉，心门打不开。
第三、【无为心】
无为就是无所求，就是没有造作，就是一种真诚心，没有要所求的心，只有慈悲的心、平等心，大慈悲心来持大悲咒。
修行也要这样子，无所求的心，因为要修我们的慈悲，修我们的平等，修我们的忍辱，修我们的精进，就是修我们的菩提心，没有想要在世间求到什么。我们都要有这种无为心。
第四、【无染着心】
比如你看到一堆钱在那里，不知道是谁的，这一堆钱就可以考验你了。然后你会不会有什么想法呢？还是说没有想法。你不要觉得四下无人，就开始有想法了，就在那边走来走去，想来想去的，心想这个钱到底是谁的？
有的人想：这经典说，这钱财是要来考验我的，我不能有贪心，嗯！算了。还有一个正念跑出来。
还有的人想：这个钱摆在这，不然我拿去做功德也不错，又有染着了，又有这样的想法，这个已经有染着了，做功德是不错，但是你有这种想要取得的想法，就有染着了，想要得，就染到了，污染了。
这堆钱，你就一直在想，这堆钱怎么办？就是一样东西可以测试很多人不同的想法，你们要怎么办？
这堆钱有很多种可能，可能是人家造了恶，赚了钱，突然觉得算了算了，不要拿，就丢在那里，也有可能人家要缴学费或是要去看病的钱，反正就是别人的钱，他也会因为不见了而很着急，会回头来找，要是你把它拿走了，他找不到了，他就会很难过！我丢了钱，会有减损他的财物，要是这个人很穷，这就是他很重要的钱，那你把它拿走就是很伤心。
所以，我们不要染着，你可以一直在那边顾，顾看看有没有人来拿。魔说他会现财宝来诱惑你，让你没有修行的心，赚钱赚到很开心，忘了修行。
所以，你生意特别好，你要很小心，你会失去道心，就是有时候不太顺利，你才会跟佛站在一边，要求佛保佑，要是太顺利就会忘记佛，就是没有染着心。
第五、【空观心】
空观心就是没有执着，知道一切都是虚幻的，你就会放下，你的心就能够像虚空这么宽广，不会执着那个点，一切都会幻灭，就是缘起性空，有因才有果。
还有叫做因缘法，有因有缘才会相遇，因缘成熟才会结果，才会相遇。那么，缘又有浅的缘，有深的缘，有短的缘，有长的缘，但是到后来都是空的，实无所得，实无所有，到后来都没有了。
人也一样，到后来就变骨灰一堆，就只有灵魂，那这灵魂要去哪里？要去住在哪里？像我们的灵魂现在住在这个身体，对不对？那未来我们的灵魂会去哪里？
我们这个身体要是去造了很多恶，这个灵魂就会堕落下去，到三恶道去投胎。
我们要是菩提心很强，我们又持大悲咒求生净土，我们往生的时候，灵魂就会上生，上生去哪里？比方说十方诸佛授手相迎，佛会来接我们。
第六、【恭敬心】
我们修行要以「恭敬心」来持大悲咒。
第七、【卑下心】
我们要以「卑下心」来持大悲咒，跟对待一切人。
第八、【无杂乱心】
就是你持大悲咒就用心持大悲咒，不要有杂乱心，我们禅定也是这样，就一心，不要弄得很复杂，法门也是一样，你道理了解就好了，我们把《大悲咒》一个法门就修到底，就没有杂乱，不然是修不好的，这个消恶业这么快的，你还不修，福报这么大的一个咒语你不修，就太可惜了。
因为你想的，师父都想过，师父都绕一圈，经典看过很多，后来还是回到《大悲咒》。
第九、【无见取心】
这个「见」不是说我们看见的见，「取」，也不是只有这么单纯。
这个「见」有边见、常见、邪见、断见……就是很多种不正确的知见。
常见，就是认为当人永远是人，当鬼永远是鬼，当畜生道永远当畜牲，这个是错的，我们是会在六道跑来跑去的，也许现在当鬼，有一天遇到菩萨慈悲救度，就会翻身，去当菩萨，到极乐世界去。也可能被超度当人，不一定永远当鬼的。
那畜牲受完罪以后，牠也会来当人，那人造恶也会掉下去，都有机会的，不是永远能当人，这个才是正常的，才是真理。
那么，这个断见是什么？就是认为人死了什么都没有，也没有因果，这个叫断见，这是不正确的。「无见取心」就是没有这些邪知邪见。
「取」是什么意思呢？我们说轮回是产生欲望，产生爱，爱就是欲望，然后想要得到「取」，后面会「有」有什么？有轮回。爱、取、有，所以你一直要得、要取是很危险的，一定会有轮回的。
所以，我们一定要舍舍舍，怎么才能了脱生死，没有轮回？就是不要贪，一定要舍，我的身外之物，我要舍舍舍，我们欲望没有那么高，包袱没那么重，才能会上升。
「无见取心」就是没有想要得到什么，跟「无为心」也很相近。
第十、【无上菩提心】
「无上菩提心」是非常重要的，我们前面都不要想要得了，后面生起无上菩提心，就是很清净的念头，很清净的灵魂、精神，但是又要救度众生，成就佛道的这种心要很强，以「无上菩提心」来持大悲咒。
观世音菩萨说：我们要以这十种心来持大悲咒，来修行。
宽如法师 ∣ 大悲咒的十种相貌
大悲咒的相貌到底是什么？这个相貌是有点抽象，但是这里讲的是《大悲咒》祂就是这些心凝聚的一个咒，而且观世音菩萨也说我们要依这十种心来修行。不仅要精进持大悲咒，还要依照这样的心态来修行。
第一、【大慈悲心】
就是大慈悲的心。现在这么多众生就是给我们修慈悲，看我们慈悲到哪里，能够为他们付出多少的这种慈悲心。
第二、【平等心】
就是平等爱护众生，不分国度，没有仇恨、没有分别心。
所以，只要有生命就是有这些情绪，都是一样，就是深浅不一样，有的恨一点点，有的恨很深，有的就是会转念头、会包容、会原谅，有的就是恨到底了，恨到未来世还在恨，已经死了多少回了还恨，这个是太严重了！
恨，是会障碍自己上升的，恨就像一个无形的墙把你围起来，让你走不出去，因为恨没有拿掉，心门打不开。
第三、【无为心】
无为就是无所求，就是没有造作，就是一种真诚心，没有要所求的心，只有慈悲的心、平等心，大慈悲心来持大悲咒。
修行也要这样子，无所求的心，因为要修我们的慈悲，修我们的平等，修我们的忍辱，修我们的精进，就是修我们的菩提心，没有想要在世间求到什么。我们都要有这种无为心。
第四、【无染着心】
比如你看到一堆钱在那里，不知道是谁的，这一堆钱就可以考验你了。然后你会不会有什么想法呢？还是说没有想法。你不要觉得四下无人，就开始有想法了，就在那边走来走去，想来想去的，心想这个钱到底是谁的？
有的人想：这经典说，这钱财是要来考验我的，我不能有贪心，嗯！算了。还有一个正念跑出来。
还有的人想：这个钱摆在这，不然我拿去做功德也不错，又有染着了，又有这样的想法，这个已经有染着了，做功德是不错，但是你有这种想要取得的想法，就有染着了，想要得，就染到了，污染了。
这堆钱，你就一直在想，这堆钱怎么办？就是一样东西可以测试很多人不同的想法，你们要怎么办？
这堆钱有很多种可能，可能是人家造了恶，赚了钱，突然觉得算了算了，不要拿，就丢在那里，也有可能人家要缴学费或是要去看病的钱，反正就是别人的钱，他也会因为不见了而很着急，会回头来找，要是你把它拿走了，他找不到了，他就会很难过！我丢了钱，会有减损他的财物，要是这个人很穷，这就是他很重要的钱，那你把它拿走就是很伤心。
所以，我们不要染着，你可以一直在那边顾，顾看看有没有人来拿。魔说他会现财宝来诱惑你，让你没有修行的心，赚钱赚到很开心，忘了修行。
所以，你生意特别好，你要很小心，你会失去道心，就是有时候不太顺利，你才会跟佛站在一边，要求佛保佑，要是太顺利就会忘记佛，就是没有染着心。
第五、【空观心】
空观心就是没有执着，知道一切都是虚幻的，你就会放下，你的心就能够像虚空这么宽广，不会执着那个点，一切都会幻灭，就是缘起性空，有因才有果。
还有叫做因缘法，有因有缘才会相遇，因缘成熟才会结果，才会相遇。那么，缘又有浅的缘，有深的缘，有短的缘，有长的缘，但是到后来都是空的，实无所得，实无所有，到后来都没有了。
人也一样，到后来就变骨灰一堆，就只有灵魂，那这灵魂要去哪里？要去住在哪里？像我们的灵魂现在住在这个身体，对不对？那未来我们的灵魂会去哪里？
我们这个身体要是去造了很多恶，这个灵魂就会堕落下去，到三恶道去投胎。
我们要是菩提心很强，我们又持大悲咒求生净土，我们往生的时候，灵魂就会上生，上生去哪里？比方说十方诸佛授手相迎，佛会来接我们。
第六、【恭敬心】
我们修行要以「恭敬心」来持大悲咒。
第七、【卑下心】
我们要以「卑下心」来持大悲咒，跟对待一切人。
第八、【无杂乱心】
就是你持大悲咒就用心持大悲咒，不要有杂乱心，我们禅定也是这样，就一心，不要弄得很复杂，法门也是一样，你道理了解就好了，我们把《大悲咒》一个法门就修到底，就没有杂乱，不然是修不好的，这个消恶业这么快的，你还不修，福报这么大的一个咒语你不修，就太可惜了。
因为你想的，师父都想过，师父都绕一圈，经典看过很多，后来还是回到《大悲咒》。
第九、【无见取心】
这个「见」不是说我们看见的见，「取」，也不是只有这么单纯。
这个「见」有边见、常见、邪见、断见……就是很多种不正确的知见。
常见，就是认为当人永远是人，当鬼永远是鬼，当畜生道永远当畜牲，这个是错的，我们是会在六道跑来跑去的，也许现在当鬼，有一天遇到菩萨慈悲救度，就会翻身，去当菩萨，到极乐世界去。也可能被超度当人，不一定永远当鬼的。
那畜牲受完罪以后，牠也会来当人，那人造恶也会掉下去，都有机会的，不是永远能当人，这个才是正常的，才是真理。
那么，这个断见是什么？就是认为人死了什么都没有，也没有因果，这个叫断见，这是不正确的。「无见取心」就是没有这些邪知邪见。
「取」是什么意思呢？我们说轮回是产生欲望，产生爱，爱就是欲望，然后想要得到「取」，后面会「有」有什么？有轮回。爱、取、有，所以你一直要得、要取是很危险的，一定会有轮回的。
所以，我们一定要舍舍舍，怎么才能了脱生死，没有轮回？就是不要贪，一定要舍，我的身外之物，我要舍舍舍，我们欲望没有那么高，包袱没那么重，才能会上升。
「无见取心」就是没有想要得到什么，跟「无为心」也很相近。
第十、【无上菩提心】
「无上菩提心」是非常重要的，我们前面都不要想要得了，后面生起无上菩提心，就是很清净的念头，很清净的灵魂、精神，但是又要救度众生，成就佛道的这种心要很强，以「无上菩提心」来持大悲咒。
观世音菩萨说：我们要以这十种心来持大悲咒，来修行。
毛姆的月亮与六便士，道尽成年人生活的真相
关于追求—
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他却抬起头看到了月光。
要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。
月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入。
多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士?
关于人性—
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你内心时刻想要冲出来，想要出风头的小聪明。
我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。
关于人生一
我用尽了全力，过着平凡的一生。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
成长本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。
文明社会中的人，把短促的生命都浪费在无聊的应酬上实在不值。
大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。
一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。
人生只有一种方式，就是以自己喜欢的方式过一生。
我们每个人生在世界上都是孤独的，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。
关于爱情-一
在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。
感情有理智所根本不能理解的理由。
“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊?”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的”
作为坠入情网的人来说，男人与女人的区别是:女人能够整天整夜地谈恋爱，而男人却只能有时有晌地干这种事。
爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。
女人对自己不爱的痴心汉是最残忍的，她没有和善的态度，也没有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火。
#人生感悟##读书笔记#
关于追求—
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他却抬起头看到了月光。
要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。
月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入。
多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士?
关于人性—
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你内心时刻想要冲出来，想要出风头的小聪明。
我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。
关于人生一
我用尽了全力，过着平凡的一生。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
成长本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。
文明社会中的人，把短促的生命都浪费在无聊的应酬上实在不值。
大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。
一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。
人生只有一种方式，就是以自己喜欢的方式过一生。
我们每个人生在世界上都是孤独的，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。
关于爱情-一
在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。
感情有理智所根本不能理解的理由。
“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊?”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的”
作为坠入情网的人来说，男人与女人的区别是:女人能够整天整夜地谈恋爱，而男人却只能有时有晌地干这种事。
爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。
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#人生感悟##读书笔记#
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