初二一大家子聚在老太太家
yoyo拿丑橘给表妹吃
将橘子凑到人家脸前“橘橘，给橘橘”
在家没这样娇嗔地说过橘橘

在这种满是人的环境里人来疯的yo大王
午饭可想而知颗粒未进
午睡更不用想了，不可能睡的
不睡就不睡吧，爷爷带去公园玩沙子
两个多小时后熟睡的yo大王被抱回来了

被yo大王批评了
yoyo坐沙发上看动画片，我和C各自在卧室玩手机
yoyo气冲冲地进来质问“动画片有“怪兽”你为什么不陪我？爸爸也不陪我，你俩都不在我身边！”
越说越气，于是放声大哭

睡前我俩玩游戏
蹲在地上，抱着yoyo从客厅艰难地移动到卧室
每挪动一下yoyo就乐得咯咯大笑
我说妈妈像不像大螃蟹
夹在我大腿和肚子间的yoyo笑得更开心了

我弓着背 蜷缩着腿
yoyo爬上来滑下去
开心地在我背上滑滑梯

240211#yo言yo语#

嘉里中心居然有welldone！
今年好爱穿套装
红棕色那套是lululemon的
还有一个大王的套装也很好看（可以拍个套装小合集噜）
今天买了套wlldone的运动装
那个裤子好喜欢好长好垂
一件夹克一个超级大超级垂的马毛毛衣

他们出的帽子帽形也很好看 帽沿是偏小 帽深一般

现在很后悔把两箱娃娃送给刘小玉
因为我又开始疯狂积邮jellycat了！！
今天选了两个大肚子娃娃

现在随便挑了一家开着门的烤肉店进来吃饭
叫金猪蛮好吃的放好听的hip hop
还连续放了好多首盆栽哥的歌隔壁桌的人都在摇

整个假期终于有空刷朋友圈了
长大了好喜欢看别人拉个屎都要发朋友圈汇报一下的碎碎念………而不是装逼发人生感悟（我说我自己

之前就想说一下凤凰，肚子里挺多话，正好趁此机会一鼓作气码出来了。个人观点，春节当个乐子看。

凤凰图像的发展其实和龙十分类似，今天人所熟知的这个形象历史其实都不算悠久，都是到了明清时代由于皇家专用的原因，才使这些造型更加稳定，影响力也更大，然后这些皇家图案到了近代传入百姓家，就成了今天全国乃至全球华人最熟悉的那个主流形象。
其实也不光龙凤，还有麒麟，它们在明代之前都是形态特征不算稳定的存在，凤凰比龙还甚，至少在宋代以前凤凰和中国的另一种神鸟朱雀造型就是没办法区分的，造型的发展路线也是相同的。

最早的类似后世凤凰的图像，就是图一这种商代“凤鸟”，一直延续到汉魏时期，看得出来都是这种造型的流派，很明显，这个形象来源于孔雀。不管周以前它是不是被定义为凤凰，至少到了汉代它确实是凤凰的造型了。

到汉代不论是凤凰还是朱雀，基本都用这个形象来表现，比如图二，左边是史书中称颂的凤引九雏祥瑞图像，可以确认是凤凰；右边则是四灵中的朱雀图像，基本上大同小异。
此时，朱雀其实相对凤凰应用场景还更多一些，设定感也更强一点儿，朱雀是方位神四灵之一，属于南方火属的神鸟。常和玄武、龙、虎组合在一起团队出现。
凤凰则更多还是一种祥瑞动物的面貌，在图像上看，凤凰虽然也有一些文字形容上的浮夸相貌特色，但是这些东西就像此时古书中对于圣人们，比如孔夫子独特相貌的描述一样，只是为了凸显怪异，流于文字，并没影响到画面上，凤凰和朱雀单纯从造型上，此时也根本无法分开。
汉以后凤凰和朱雀造型开始发生变化，开始演化出一种凶禽的面貌，如图三，我觉得汉代时的神禽图像更多表现的还是朱雀，凤凰相对还是少的，因此难得出现带有凤凰铭文能直接证明是凤凰的图像，挺珍贵的。
到唐代这种凶禽形态的凤凰、朱雀就成了主流，如图四，也有了新的神禽图案所谓鸾鸟纹样，也和凤凰造型不异。此时这些神鸟更多是被作为纹样装饰的，所以尾部融合了很多非生物化的卷草纹样的设计。
凤凰毕竟是羽族之长嘛，这些分不开的图像也逐渐有了神话中的解释，说它们都是凤属的，因此分不开也就是有道理的了。再到后世更是把大鹏、孔雀等等造型独特的鸟都归为凤属。

现在有一种新的说法叫火凤凰，其实火和凤凰的关系不大，这是把朱雀的特性和凤凰混在一起了，但是如果接受那种神话的阐释，认为朱雀是凤凰之一种，如同龙有冷龙、火龙、应龙、鼍龙等等名色，现在叫亚种吧。那它确实可以称它为一种“火凤”。
就算不拿民间传说当依据吧，单纯说历史上它们本来就是搅在一起的，难以分割，这也是既定事实。

到了宋元凤凰基本还是凶禽的造型打底，在此基础上进行改变。
辽代还是以唐代面貌凶禽凤凰为主，宋代的凤凰则开始逐渐变得面目慈祥，眼神越来越柔和。宋代的工匠也开始认真尝试区分这些神禽的造型，有一些地方的朱雀尾部变得更像平常的鸟，脱离凤相了，如图五，但这些改变相比明代，影响力就有限。是一种缓慢生长的自然状态。元代则继承宋代，如图六。此时随着墓葬文化的式微，朱雀和凤凰如同汉唐时代倒了个个儿，渐渐落了下风，应用场景越来越少。
明代则在元代基础上，又结合了古书中凤凰的造型进行了重新设计，和龙搭配在一起，也成了皇家的符号之一。明代这种以皇家为主体设计神兽推广神兽的行动，那肯定是势不可挡的，影响力巨大的，随着这种运动的进行，民间也纷纷响应，历代传下来各种造型的神兽都渐渐消失，包括朱雀，基本上就消失了，甚至后来的名望还不如鸾鸟呢，如图七。

明代开始凤凰造型里最为今人所熟知的特点是什么？我觉得别的部位都要靠后，一定要以所谓“凤目”为第一。
唐代凤凰都是类似鹰隼或金刚的眼睛，凶狠凌厉。宋代开始凤眼逐渐变成了一条窄窄细线，类似古代美人的眼睛，使凤凰气势看起来柔和很多。这种眼睛的凤凰越来越多，占了主流，传到明代，各类通俗小说中描述这种细眼美女美男时，干脆直接称为“凤目”，如此凤就独占了这种眼睛。凤目的人物最有名的就是关羽。二者绑定在一起互相成就了彼此的造型特色。
然后明代以后各种凤凰纹样变化，比如尾部，其实也并不统一，但是眼睛是绝对稳定的了。
（其实宋代时使用这种眼睛的神兽不仅是凤凰，比如大象吧，宋以来也是这样的眼睛，但是后来由于通俗小说的宣传这种眼睛被凤凰独占，大象的眼睛反而也被一些小说称作“凤目”了。比如西游记，其中狮驼岭的二大王象王，书中说它也是细眼、凤目，明显就是作者看了平时画中大象的造型而写来的文章。）

再到近代凤凰尾部飘逸的长毛也稳定下来了，每根毛上面必须有个类似孔雀尾巴的圆环，甚至后来和凤配对的龙也借鉴了凤凰这种尾巴，叫做龙头凤尾，也成了现在人们观念中龙形象必不可少的元素之一（元代以前龙尾巴更多还是没有毛鬣的）。如图八，清代的凤。

其实细考究明清时代这些神兽整体造型之上各种时期也有自己细微的特色变化，相对来说，对这时期的神兽兴趣不深就笼统的说一下了。

再说回龙啊，现在的舆论导向强调龙是“祥瑞”，其实这确实多少不太符合古代对龙的定义，不说龙在民间有负面的形象吧，就是皇家专用的龙其实更多也还是说它代表了至尊至高无上的意思，是一种身份地位的象征。真的说单纯代表祥瑞的神兽还是凤凰和麒麟。乃至被称为不折生草的驺虞神兽，也就是白虎，它们才是中国古代真正没有任何负面形象的祥瑞仁兽。

关于凤凰近代还有一种创作，就是有人把它和西方浴火重生的不死鸟嫁接在一起，影响力还挺大。我的看法是，作为一种个人的文学创作完全没问题，至于这种创作成不成功，其实自有读者和时间的考验。
如果他这种创作是成功的，就如迦楼罗的形象和故事融合进了大鹏鸟、那迦龙的形象和故事融进了中国龙。它们让这些神兽，免于如同山海经里很多怪物的一样，彻底符号化，变得面目越来越模糊、离我们越来越远，反而使本国这些神兽形象增色，变得更加生动、丰满、有厚度，我还是十分支持的。也认为如果成俗了，非学术研究也没所谓一定要让所有人都把它们泾渭分明的区分开。
至于凤凰浴火重生这个形象，它其实和朱雀的背景更契合，而元代以后朱雀基本已经消失在凤凰的阴影中，如果又以火凤凰这种姿态回归，让现代又多了一种神鸟艺术形象，有何理由反对呢？当然，就是确实这种艺术创作目前还是根基较浅，比不得大鹏鸟和龙，还需要时间的考验才能说会不会真的扎下根来。