神户，不一样的风景

2024.2.18，星期天，晴，奈良-神户

今早被开工大吉霸屏，国内今天春节假期结束，今天开工。打工人跟打了鸡血似的，期盼着开工大吉，工作顺利。

原本预定今天回国的，来时预定的酒店到今天为止，却没有预定回程机票。前些天一直在查回国的机票，这几天还是维持在高位，机票溢价的费用足够我们继续在日本盘桓数日。那就换个地方继续玩。昨晚预定了神户的酒店，去神户呆两天。

早餐后收拾好行李，退房。到J R车站自助买了去神户的车票，预定的酒店在三宫，从神户到三宫的车票1280円，需要到大阪转车。日本旅行最方便快捷就是其发达的铁路线网，覆盖范围广，车次频密，准时高效。自助购买车票也非常便利，首先选择支付返回式、价格、人数，支付后就有小小的车票吐出。我这种菜鸟也能熟练掌握使用，这是我能淡定的在日本闲逛的底气。

在日本，你只要能放松心态，随意而安便能做到自由切换，吃住行都可以自由发挥自主搭配。这次到日本最主要的目的就是出来躲年，躲避过年那些人情世故无聊的应酬。

今天到神户也有点偶然，先订了大阪的酒店，想想大阪有点无聊，最终改道神户。

11点前已经到达酒店，酒店也有已经收拾好的房间，但提前入住需要加钱。于是寄存好行李到周半转转。我是个懒于提前做攻略的散淡女人，随遇而安是我出门旅行的宗旨。这把年纪不想被束缚被约束，遇见即是缘分，错过便是无缘。

在酒店楼下闲转，不远处就是生田神社。信步而至生田神社，超出预期。此神社历史悠久，有神户保护神社之说。神社规制与日本其他城市的神社差不多，我更喜欢神社后面的“生田的森”，此处古老的樟树和金龙泉彰显的是古老和爱的缘分。伏见稻荷前透着500年轮的楠木桩让人浮想联翩。

离开生田神社经东门街至北野异人街，路上的咖啡馆和小商店都很有特点，在一家商店里淘了好几件毛衣链和小包包，都很精致，价格也很实惠。

北野坂上有日本的第一家星巴克，进去点了两杯咖啡，咖啡馆里情调十足，坐下了小憩自是惬意。萌黄之馆、风见鸡和祈求学业的北野天满宫是北野异人街的代表。 一路游客不多，可以慢慢走慢慢逛，拍拍街景从容自在。 一路上还有很多老字号甜品。 frantz的草莓松露巧克力和布丁不容错过，还有六甲牧场的冰淇淋和甜甜圈。 六甲牧场的双色冰淇淋值得品尝，650円就可以品尝到两种口味的冰淇淋，那细腻的口感还是很值得尝试的。神户限定的royce布丁 和神户本地的黄色布丁，每一款都很好吃。

神户因明治开埠时期是外国人聚居地，故遗留了大量19世纪西方风格的建筑群，极具特色，统称为“异人馆”。其中最有名的是建于1909年的风见鸡馆，是神户异人馆的代表性建筑；红砖外墙和新艺术派的室内装饰协调优美、豪华气派，室内陈设的当年的家具，也极有价值。“风见鸡馆”和“萌黄之馆”。富有浓厚欧式色彩的“风见鸡馆”由三角形的屋顶上耸立的“风见鸡”而得名，它伫立于日本传统色调中，更突出其优美的特质。建于1903年，曾是美国总领事邸宅的萌黄馆也是独居特色。通俗的说神户，很早就是开放城市，与外国通商频繁。上世纪不少外国人在这里入住，有点类似青岛的八大关，北京的东交民巷。很多欧洲风格的小楼林立，与这种日式清新小城搭配起来一点都不突兀。

逛完北野异人馆街回酒店办理，房间在23楼，景观特别美。取消了后天去和歌山的酒店发现这家酒店已经预定满了。但愿明天还有房间空房出来，我们可以续住。

酒店的楼下就有超市，买了六罐金星SAPPORO的啤酒。喝着小酒临窗赏神户夜景，可谓人间至享，夫复何求？华灯初上，夜神户显得更加迷离，俯视楼下弯道上行驶的列车，很是梦幻。

晚饭后下楼溜达散酒，夜晚的神户更加热闹，俊男靓女流连于街头巷尾，演绎着活色生香的生活故事。

神户的夜色是美妙的真实的，没有刻意打造的那种所谓的灯光工程的完美。每一盏灯光都映射着真实的模样，经得起细品慢嚼的回味。神户的夜景真的很美，高矮参差，错落有致，夜暮的华灯把这座城市装扮得更加绚丽。我把神户拆开来看，神的门户，自当不凡。

2024.2.18漠雪：公平正义是不存在的，除非你的身份买得起广益派出所的vip免责卡。我不知道他人遭遇恶意伤害报警无用后，会不会愤世嫉俗，但是我的确对执法层极其失望。坦白说，一开始也没敢信任，因为我当时比较贪生怕死。
2023.11.8无锡悠美居的男老板徐乾麟管不住三条腿在我工作时出言侮辱，一把拍摔我录像的手机，冲上来撕扯着头发就开打。实话说我压根没反应过来，当时我处在姨妈期被他逼至墙脚落里逃出无门。事后打110报警，做完笔录就开始被徐乾麟多次恐吓威胁，广益派出所频繁施压让我删除网发视频，我听话设置隐藏，等待执法层正常的办案流程。
然后我就等到徐乾麟被罚款500元的电话通知，我被拍摔的手机、被打断的眼镜、身心受伤害的治疗费用，广益派出所拒不搭理。至于徐乾麟骚扰威胁，派出所也没有办法保证报警女生的人身安全。
我被气笑了，打110报警的意义何在？你们有什么资格代替报警女生签字结案，我同意你们收这个罚款了吗？侮辱殴打女性的代价如此低廉？
我没法打110告110，都说民不与官斗，忍气吞声也没用，该骚扰威胁的逃不开，我只是有点难过，生存不易，实践告诉我女性遭遇恶性事件报警无用。
我没有办法，我尽力了。徐乾麟就是如此猖狂无畏，广益派出所坚信报警女生不需要公平正义，体贴周到地替我签字结案了，若不是12389突然接线，可能他们连电话通知我处罚结果都不屑告知。
我还是很感恩自己的果家，至少让我深刻认识到人生就是惊喜不断的过程，所有伤害我的人事物，我目前太渺小不能把你们怎么样，但是一切来日方长，我们慢慢玩。
伪造新生儿夭折医学证明的医生没有错，童年性侵我的人也没有错，校园霸凌的施暴者没有错，侮辱殴打女性的徐乾麟没有错，为人民币服务、为钱权阶层违法乱纪保驾护航的广益派出所也没有错，那错的是谁呢？
错的是弱者，狼的世界里，小羊在下游喝水也会弄脏他上游的水质。如果女孩真的夭折了，或者死在遭受欺凌的时候，即使徐乾麟打死报警女生，也不会付出任何代价。
这人世间就是弱肉强食的丛林法则，可是我活下来了，压垮骆驼的稻草全被我嚼碎消化为与恶势力抗争的能量。
让我们期待一下，广益派出所和徐乾麟以后会遇见怎样的黑暗荣耀，我没有资格代替当时身受伤害的自己去原谅什么，所以我会睚眦必报。既然已经交了昂贵的身心学费，那我不会辜负徐乾麟和广益派出所的不吝赐教。

了解掌握一些野生鸟类的"秘密"；不难。难的是不愿理解和能深刻感受到祂们的有所必需。原因只是——普遍拿祂们当了人的"玩意"

原创 康宾桥 地球村益友 2024-02-18

文化现象与世风风气
昨天是2024年华人农历的正月初八
去了远离城市的山里
计划是要上那里山上的一座久矣荒废的古庙看看
远远望去
依稀还瞧的出四柱还在
微微的四个白色的小点点

图像上看
只能看个大概
现场没有图像上看上去的那么粗矿
比图像上展现的险峻难以攀登
也看不到现代人能见到的一些遗弃物
极少有人的打扰
实话直说
不是"文明"了
是多少年了没有谁会来这里
一是上不去
二是荆棘灌木的密度大
没有路径可寻
这里的原始程度显得难得和稀有
距离目的地还有一段时便再也上不去了

鲜活的蜥蜴
和在阳光下巡弋的异色果蝇蜘蛛
鹏翔的着一对苍鹰和一对巨嘴山鸦
祂们各自在天空的一边悠闲的盘悬着
前面的灌木中
不时因察觉有人的靠近而惊慌失措的远离着
知道人害怕人
必须要提前规避人
这一点
祂们究竟是怎么知道的这个事情有意思
就人来讲
人间一切事物中
你说什么最可怕呢？
——中肯一些说大概就是人了吧？？？
人尚且深悉这一点
何况并无什么地位的野生动植物？？?
返回时
路过山村看到一座关门上锁的古庙宇
路人热心说门上有电话
一打就会有人来开门
时间不大
果然有人骑着摩托车热心的来开了庙门
庙里还有一口深深的八角济公井
石雕的龙柱上
雕刻有龙有人物
龙是五爪龙
人物有男有女有老有小
更多的貌似是当时的一些摩登的"时髦"潮流者

清代外来影响下的秀鞋
时刻
正好印证了明末清初傅山先生对世风的一些描写
大意是
人的利己之风大多是被逼
可话不能是只说一边
都说是被逼的
那野生动物野生鸟类怎么办？

有纸书
还要费劲的在石头上写书（包括雕刻“书”故事）
无非是想一些让东西能流传承载下去
不想让后代不断地寻找各自的经验重新栽跟头
经验的代价太大
每个人的生命又不会太长
所以
才费劲的把一些道理通过石头呈现出来
在对待野生动物
特别是野生鸟类上

不少的时髦者把祂们已经弄成了是人的一种玩意
利用
并通过现代传媒的样式形式
向社会传播野生动物
尤其是没有危险"方便易得"的野生鸟类
已经发展演变成了对野生鸟类的集体消费式共振
很是流行和时髦
保护野生自然的目地
究竟是为了什么？
？？？
民间
有句对一些人的不务实者的胡说八道的歇后语：
——“狗带嚼子瞎胡勒”
老话叫“狗戴箍嘴”
有些地方对爱编故事讲瞎话的人就形容是胡勒
保护自然中的野生动物和野生鸟类
是社会的需要
可并不是每个人的需要
社会的需要
是社会的一种对人的集体需要
不论是否贫穷
还是富有
但对个人而言
就不一定了
这就需要社会要有共同去遵守的规则和规矩
社会需要注意对野生自然的保护
而个人
因为个人的需要
一些人就会另想法
文明究竟是什么？
说到底
人类的文明——其实就是一种契约
2024年正月初九
过客千万万万千每人不过一瞬间
留下大爱在人间
何须史中典籍题
千古顽疾是骨病
唧喳沉沦归于嘻
无独有偶的是
在今天的旧属河东区域
一些寺庙里的雕刻石柱上的龙爪和人物关系现象非常普遍