《国学读本》
中华的高度文明起源于春秋战国时期。这个时期正是全人类发现了自我,运用高度抽象思维,走向高度文明的时期。西方的古希腊文化,出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;古印度次大陆出现了释迦牟尼,创立了佛教;中国出现了老子和孔子。欧洲、印度和中国三支文化是在相互隔绝的状态下,各自成长起来的。东方西方前进的步伐不约而同,历史证明文化起源的“多元化”这一事实。宣扬文化源头只能出自西方的言论,不是出于无知,就是别有用心,因为这不符合事实。
众所周知,我们和古印度、古埃及、古巴比伦并称四大文明古国,在相当长一个时期将世界的中心维系在东方,维系在亚洲。但欧洲工业革命的勃兴导致了世界中心的“位移”,伴随1840年的到来,中华帝国也陷入了停滞。
中华文化的存在是一个奇迹。文化总是在一定地区、国家、民族繁衍出来的,文化本身是很难抽象地存在的,它必须寄生在政治实体之上才能发展。中国自秦汉以后,就是一个统一的、多民族的大国,它能给文化以很好的保证,这是其他文明古国所不具备的。比如综合国力保证,长江、黄河一直是华夏民族的栖息地,强大的综合国力提供了一个固定的生存、活动与表演的舞台。又比如当家的,有汉族也有非汉族。汉族当家,非汉族也参与政权,非汉族当家,汉族也参与政权,这种共同参与使得民族融合的作用非常强。中华民族正是缘于血缘民族的融合,所以很聪明,很智慧。隋朝的皇帝、唐朝的皇帝都是汉族与少数民族的混血儿。再者,封建经济虽然是封闭的,但国家的统一,使得内部具有互补性。
大国之大事实上是一个很珍贵的遗产,是一个优势。统一的、多民族的大国,使得我们自秦汉以后长期形成了文化凝聚力,继承了春秋以来的文化传统,不断地发展,形成华夏文化,或者叫中华文化。古代传统文化,其核心就是“忠”和“孝”——这成为中华民族几千年来一直维护的核心价值观。过去我们强调“敬天法祖”,商、周以来一直如此。中国人十分看重祭礼,认为它是宗教仪式的一部分,这在无形中也增强了中华文化的凝聚力。
古代社会是小农经济,倡导“忠”、“孝”的价值观是有必要的。对于一个家庭而言,家长是核心,是主要生产者,具有决定权,一家不能无主,必须要有“孝”的价值观予以健全。但是进入现代社会,要以法治国,再也不能“以孝治天下”,这种家长制文化有时成了障碍。
有五千年文明的中国,流传广泛的哲学流派不少,号称百家,其实只有两家,一个是儒家,一个是道家。儒家受到朝廷的重视,后来成为指导人们政治生活的国家宗教(儒教),孔子被尊为儒教的教主,皇帝到孔庙也要参拜。另一流派的老子,它的社会基础是农民。道家成为在野派的主流。老子后来也被道教推奉为教主,称为太上老君。因此了解中国的文化、历史、经济、政治,离不开孔、老两家。
中华的高度文明起源于春秋战国时期。这个时期正是全人类发现了自我,运用高度抽象思维,走向高度文明的时期。西方的古希腊文化,出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;古印度次大陆出现了释迦牟尼,创立了佛教;中国出现了老子和孔子。欧洲、印度和中国三支文化是在相互隔绝的状态下,各自成长起来的。东方西方前进的步伐不约而同,历史证明文化起源的“多元化”这一事实。宣扬文化源头只能出自西方的言论,不是出于无知,就是别有用心,因为这不符合事实。
众所周知,我们和古印度、古埃及、古巴比伦并称四大文明古国,在相当长一个时期将世界的中心维系在东方,维系在亚洲。但欧洲工业革命的勃兴导致了世界中心的“位移”,伴随1840年的到来,中华帝国也陷入了停滞。
中华文化的存在是一个奇迹。文化总是在一定地区、国家、民族繁衍出来的,文化本身是很难抽象地存在的,它必须寄生在政治实体之上才能发展。中国自秦汉以后,就是一个统一的、多民族的大国,它能给文化以很好的保证,这是其他文明古国所不具备的。比如综合国力保证,长江、黄河一直是华夏民族的栖息地,强大的综合国力提供了一个固定的生存、活动与表演的舞台。又比如当家的,有汉族也有非汉族。汉族当家,非汉族也参与政权,非汉族当家,汉族也参与政权,这种共同参与使得民族融合的作用非常强。中华民族正是缘于血缘民族的融合,所以很聪明,很智慧。隋朝的皇帝、唐朝的皇帝都是汉族与少数民族的混血儿。再者,封建经济虽然是封闭的,但国家的统一,使得内部具有互补性。
大国之大事实上是一个很珍贵的遗产,是一个优势。统一的、多民族的大国,使得我们自秦汉以后长期形成了文化凝聚力,继承了春秋以来的文化传统,不断地发展,形成华夏文化,或者叫中华文化。古代传统文化,其核心就是“忠”和“孝”——这成为中华民族几千年来一直维护的核心价值观。过去我们强调“敬天法祖”,商、周以来一直如此。中国人十分看重祭礼,认为它是宗教仪式的一部分,这在无形中也增强了中华文化的凝聚力。
古代社会是小农经济,倡导“忠”、“孝”的价值观是有必要的。对于一个家庭而言,家长是核心,是主要生产者,具有决定权,一家不能无主,必须要有“孝”的价值观予以健全。但是进入现代社会,要以法治国,再也不能“以孝治天下”,这种家长制文化有时成了障碍。
有五千年文明的中国,流传广泛的哲学流派不少,号称百家,其实只有两家,一个是儒家,一个是道家。儒家受到朝廷的重视,后来成为指导人们政治生活的国家宗教(儒教),孔子被尊为儒教的教主,皇帝到孔庙也要参拜。另一流派的老子,它的社会基础是农民。道家成为在野派的主流。老子后来也被道教推奉为教主,称为太上老君。因此了解中国的文化、历史、经济、政治,离不开孔、老两家。
在西方学术界,柯布院士是清醒认识西方工业文明灾难的学者之一。作为来自工业文明最发达国家的美国人,他看出了工业文明的弊端,看到了机械还原论的荒谬之处,他推崇生态文明,并身体力行地宣传生态文明理念,甚至将自己毕生的积蓄用来从事他认为神圣的事业——拯救人类文明。对于生态文明,他非常看好中国,他认为中国是世界上最有希望实现生态文明的地方,他是从体制、传统、乡村、教育、政府态度等方面对中美生态文明未来建设进行比较得出的这一结论。一个近百岁老人,尚不遗余力地宣传与践行生态文明,我等健壮之人有什么理由甘愿做温水里的青蛙? https://t.cn/R0QfsvQ
#合肥商业# 这里将成为合肥市特色文化新地标!
12月22日下午,蜀山区举办“2020蜀山·城市创意综合体推介说明会”,重点推介金隅南七里商业项目,搭建国内外知名商业运营商、品牌商家及区域载体拓展和对接的平台。
南七里城市创意综合体总建筑面积约33万平方米,由2栋写字楼(合力大厦)、商业街区、购物中心、商办(LOFT公寓)和文创街区五部分组成。其中写字楼约14万平方米,将打造云端商务办公,商业街区约4万平方米。同时,还将建成约11万平方米的购物中心,以及约2万平方米的新青年生活创意办公中心。文创街区约2.4万平方米,将打造合肥工业文明与文化创意产业结合的特色商业街区,“我们将重组再生街区空间,引入文化创意业态,在保护建筑原态基础上丰富立面。” 金隅合肥地产公司相关负责人表示,“通过整合望江路沿线老工业厂区资源,以‘城市创意综合体’为主题、南七里为龙头,借八方之力,打造特色文化新地标。”
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