#深红[超话]#弟子规 总序弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁，有余力，则学文 第一章 入则孝 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒父母教，须敬听，父母责，须顺承 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定出则告，反必面，居有长，业无变 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤 亲所好，力为具，亲所恶，谨为去身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞 亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床 丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝丧礼尽，祭尽诚，事死者，如事生 第二章出则悌 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯 或饮食，或坐走，长者先，幼者后长呼人，即代叫，人不在，己即到 称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立 骑下马，乘下车，过犹待，百步余长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐 尊长前，声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对，视勿移 事诸父，如事父，事诸兄，如事兄 第三章 章谨 朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切置冠服，有定位，勿乱顿，至污秽 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家对饮食，勿捡择，食适可，勿过则 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱 执虚器，如执盈，入虚室，如有人事务忙，忙多错，勿畏难，勿轻略 斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿闻将入门，问孰存，将上堂，声必扬 人问谁，对以名，吾与我，不分明用人物，须明求，倘不明，即为偷 借人物，及时还，人借物，有勿悭 第四章章信 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多，不如少，惟其是，勿宁巧 刻薄语，秽污词，市井气，且戒之见未真，勿轻言，知未的，勿轻传 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊 彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻 见人恶，即内省，有则改，无加警唯德学，唯才艺，不如人，当自励 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非，名为恶 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜 第五章 泛爱众 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载行高者，名自高，人所重，非貌高 才大者，望自大，人所服，非言大己有能，勿自私，人所能，勿轻訾 勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰 人有短，切莫揭，人有私，切莫说道人善，即是善，人知之，愈思勉 扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作善相劝，德皆建，过不归，道两亏 凡取于，贵分晓，与宜多，取宜少将加人，先问己，己不欲，即速已 恩欲报，怨欲望，抱怨短，报恩长待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽 势服人，心不然，理服人，方无言 第七章 同是人，类不齐，流俗众，仁者希果仁者，人多畏，言不讳，色不媚 能亲仁，无限好，德日进，过日少不亲仁，无限害，小人进，百事坏 第七章 不力行，但学文，长浮华，成何人但力行，不学文，任己见，昧理真 读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起 宽为限，紧用功，功夫到，滞涩通心有疑，随札记，就人问，求确义 房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病 列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐，有缺损，就补之 非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致
凡战之道，用寡固，用众治；寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之；若分而迭击，寡以待众；若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。
凡战，背风，背高，右高左险；历沛历圮，兼舍环龟。
凡战，设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作；攻则屯而伺之。
凡战，众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之。凡近敌都，必有进路，退必有反虑。
凡战，先则弊，后则慑；息则怠，不息亦弊，息久亦反。
其慑书亲绝，是谓绝顾之虑；选良次兵，是谓益人之强；弃任节食，是谓开人之意；自古之政也。战，非陈之难，使人可陈难，非使可陈难，使人可用难，非知之难，行之难。
人方有性，性州异，教成俗，俗州异，道化俗。
凡众寡，既胜若否。兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。
凡战，胜则与众分善。若将复战，则重赏罚。若使不胜，取过在己。复战，则誓以居前，无复先术。胜否勿反，是谓正则。
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
让以和，人以洽，自予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。
凡战，击其微静，避其强静；击其疲劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧，自古之政也。
凡战，背风，背高，右高左险；历沛历圮，兼舍环龟。
凡战，设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作；攻则屯而伺之。
凡战，众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之。凡近敌都，必有进路，退必有反虑。
凡战，先则弊，后则慑；息则怠，不息亦弊，息久亦反。
其慑书亲绝，是谓绝顾之虑；选良次兵，是谓益人之强；弃任节食，是谓开人之意；自古之政也。战，非陈之难，使人可陈难，非使可陈难，使人可用难，非知之难，行之难。
人方有性，性州异，教成俗，俗州异，道化俗。
凡众寡，既胜若否。兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。
凡战，胜则与众分善。若将复战，则重赏罚。若使不胜，取过在己。复战，则誓以居前，无复先术。胜否勿反，是谓正则。
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
让以和，人以洽，自予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。
凡战，击其微静，避其强静；击其疲劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧，自古之政也。
#止痛# 痛不可忍，治疗疼痛的20个止疼药对配方！！
疼痛一症，可见于临床各科及多种疾病。病因不一，治法各异，倘能结合选用治痛药对，往往可增强疗效。今略举数对，以示梗概。
一、羌活、独活治风湿阻络：
羌活气浓香烈，升散力强；独活气清而香，升中有降。
二味组对，祛风除湿，尤善止痛，用治风寒湿邪侵袭所致的肢体关节疼痛，头痛身痛等症。
然羌活主入太阳，兼入少阴，治痹痛以上半身者更宜；独活主入少阴，兼入太阳，治痹痛尤宜下半身者。故前人有“独活入足少阴，而治伏风；羌活入足太阳，而治游风”之说。若一身尽痛，二药合同，每获良效。
二、藁本、白芷疗巅顶头痛：
藁本辛温升散，归足太阳膀胱经，直达巅顶，尤为巅顶局部性头痛的要药。《珍珠囊》云：“治太阳头痛，巅顶痛，大寒犯脑，痛连齿颊”。白芷辛散温通，芳香上达。《用药法象》曰：“疗风通用，其气芳香，能通九窍，表汗不可缺也。”惟二药同中有异，白芷归足阳明胃经为主，故对外感风寒而致前额眉棱骨痛、牙痛、鼻渊等症尤为必用。然二药升散温燥，易耗血伤气，阴血不足之头痛不宜用。
三、苍耳子、辛夷散风通鼻窍：
苍耳子辛散宣通，上达巅顶，散风通窍；辛夷芳香走窜，专走头目，散风寒，通鼻窍。
二药配合，并走于上，用治鼻渊头痛、鼻塞不通，头风头痛等症，其散风通窍，止痛力佳。
临证应细察寒热，灵活配伍，如病风寒加白芷、细辛等；病风热加薄荷、黄芩等，可使药效更臻理想。
四、乳香、没药祛瘀血阻滞：
乳香与没药，气皆芳香，善行走窜，内能宣通脏腑，外可透达经络，均以活血止痛为用。唯一则以行气活血为主，一则以活血散瘀为要。
二药成对，可用于多种血瘀气滞之疼痛，尤为跌打瘀痛所常用。
《本草纲目》谓：“乳香活血，没药散血，皆能止痛、消肿、生肌，故二药每每相兼而用。”近代医家张锡纯云：“乳香、没药，二药并用，为宣通脏腑、流通经络之要药。故凡心胃胁腹肢体关节诸疼痛皆能治之。”
五、三棱、莪术破血消坚结：
三棱、莪术功效相似，攻破之力甚猛。
两味合用，破血行气，消积止痛力彰。用治血瘀气滞所致的癥瘕积聚，经闭腹痛，胸腹胀痛诸症。
然三棱入肝脾血分，为血中气药，长于破血中之气；莪术入肝脾气分，为气中血药，善破气中之血。但二药均为克伐之剂，必须照顾正气，结合整体，合理配伍，方能增效。张锡纯谓：“三棱、莪术，若治陡然腹胁疼痛，由于气血凝滞者，可用三棱，莪术，不必以补药佐之；若治瘀血积久过坚者，原非数剂所能愈，必以补药佐之，方能久服无弊。”
六、丹参、三七强心通血脉：
丹参、三七皆入心肝二经血分，活血化瘀，消肿止痛。
据药理研究，二药皆能扩张冠状动脉，增加冠脉流量，改善心肌缺血状态，且能镇痛。二味联用，以强心通络止痛，对多种瘀血疼痛，颇有疗效。近代用于冠心病、心绞痛，获得满意效果。
根据先师施今墨经验，冠心病、心绞痛之初起，尚无器质性病变者，则重用丹参，少佐三七；反之，病程日久，又有器质性损害者，则主取三七，佐以丹参。又李时珍说三七有金疮要药之称，却非溢美之辞。
七、川乌、草乌逐寒湿通痹：
川乌与草乌，辛热燥烈，走而不守，善行经络，可散在里之风邪，逐在里之寒湿。
合对祛风散寒，通痹止痛，古有“附子逐寒，乌头祛风”之说，用治寒湿痹痛，心腹冷痛，寒疝腹痛，跌打瘀痛，阴疽等症。
据药理研究，其所含乌头碱有较强镇痛及局部麻醉作用。然二药皆有大毒，故须严格控制剂量，注意炮制。
八、姜黄、桂枝治风湿臂痛：
姜黄辛散温通，善于外散风寒，内行气血，长于行肢臂而活血利痹止痛，如《本草纲目》云：“治风湿臂痛。”桂枝辛散温通，专散肌表风寒，横走四肢，流畅气血，善通经络而利关节，如《本草衍义补遗》谓：“横行手臂，治痛风。”
两味组对，治疗风湿痹痛，尤以肩臂疼痛者，甚为有效。
九、板蓝根、山豆根医热毒滞喉：
板蓝根苦寒泄降，长于清降上攻之热毒；山豆根大苦大寒，性善泄降下行，以清泄肺胃之火。《本草正义》云：“今人专以治咽喉肿痛。……盖凡药用根，多取其下行能降，而此又寒大苦，则直折火毒之上炎，亦惟实热塞者，始为合宜。”
二味相配，擅长解毒利咽，消肿止痛，对热毒炽盛红肿溃烂之咽喉肿痛者，收效颇速。
十、薤白、瓜蒌通阳散郁结：
薤白性偏滑利，以辛散温通为主，能散阴寒之凝结而温通胸阳，李时珍谓：“治胸痹刺痛”。瓜蒌甘寒滑润，以清降为要，能利气散结以宽胸。《本草思辨录》云：“瓜蒌实之长，在导痰浊下行，故结胸胸痹，非此不治。”
二药组合，用治寒痰湿浊凝滞于胸中，阳气不得宣通之胸痹证，证见胸部隐痛，甚至胸痛彻背等，每收著效。对冠心病、心绞痛等症，二味亦所常用。
十一、佛手、香橼理肝胃气滞：
佛手与香橼功效相近，香气浓郁，温而不峻，既能调理脾胃气滞，又能舒肝解郁止痛。《本草便读》谓佛手：“理气快膈，惟肝脾气滞者宜之。”
二味配伍，对肝郁气滞、脾胃气滞所致的胁痛、胸闷、脘腹胀痛等症，亦增疗效。切不可因其平淡而等闲视之。
十二、川楝子、延胡索疏肝郁泄热：
川楝子苦寒降泄，长于疏肝泄热，解郁止痛；延胡索辛苦温通，李时珍谓其“能行血中气滞，气中血滞，故专治一身上下诸痛。”
二药合用，疏肝泄热，行气止痛，而尤善于止痛。对肝气郁滞、气郁化火所致的胸腹胁肋疼痛、痛经、疝气痛等症，其功益彰。
古方金铃子散，即此二药组成，《本草纲目》曰：“用之中的妙不可言，方虽小制配合存神却有应手取愈之功，勿以淡而忽之。”
十三、七叶一枝花、青木香解热毒消肿：
七叶一枝花与青木香，苦寒清热。
二味合用，最擅长清热解毒、消肿止痛，用治痈肿疮毒，咽喉肿痛，尤其毒蛇咬伤等症，无论内服、外用，皆有良效，故在民间被广泛应用。
俗谚云：“七叶一枝花，深山是我家，痈疽如遇著，一拟手拈拿。”确非虚传。
十四、橘核、荔枝核行气散寒凝：
橘核与荔枝核，其性偏温，主入肝经。
二味成对，长于行气散结，散寒止痛，用于厥阴肝经寒凝气滞所致的疝痛，若能加配小茴香、吴茱萸等温肝止痛之品，更能奏效。
十五、五灵脂、蒲黄活血化瘀滞：
五灵脂与蒲黄，皆入血分，前者能通利血脉而活血散瘀；后者能行散滑利而行血消瘀。
二味伍用，功专活血化瘀止痛，用于一切瘀血疼痛，如胸痹、胃痛、腹痛、疝痛、痛经、产后腹痛及跌打肿痛等。
前人用二药为末冲服，每于不觉之中诸症悉除，不禁欣然失声而笑，故名“失笑散”。
十六、白芍、甘草敛阴缓挛急：
白芍酸收苦泄，养血柔肝，缓急止痛；甘草具甘缓之性，缓急止痛，调和诸药。白芍味酸，得木之气最纯；甘草味甘，得土之气最厚。
二药合对，有酸甘化阴之妙用，共奏敛阴养血，缓急止痛之效，适应于肝脾失和、脘腹挛急作痛及血虚筋脉失养的四肢拘挛作痛等症。
十七、高良姜、香附温中行气结：
高良姜辛散温热，善散脾胃之寒邪，功长温中止痛。《本草正义》云：“良姜大辛大热，洁古谓辛热纯阳，故专主中宫真寒重证。”；香附辛开苦降，善疏肝气以解郁，功擅行气止痛。《本草正义》谓：“香附辛味甚烈，香气颇浓，皆以气用事，故专治气结为病。”
两味相协，用治寒凝气滞，胃脘疼痛，均有良效。
十八、当归、川芎调血中之气：
当归与川芎，辛散温通，皆为血中之气药，实具通达气血的功效，又善止痛，故常相须为用，以治多种血瘀气滞证，如经行腹痛、产后腹痛、跌打损伤、疮疡肿痛、风湿痹痛等症。然当归以养血为主。《本草正义》云：“当归，其味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，诚血中之气药，亦血中之圣药也。”川芎性善走窜，通达周身，以行气为最。前人谓之“上行头目，下行血海。”临证时不可不辨。
十九、?虫、续断愈骨折损伤：
?虫擅长破血逐瘀，又能续筋接骨；续断功长通利血脉，强壮筋骨。《本草求真》谓：“续断，实疏通气血筋骨第一药也。”临证治疗跌打损伤，筋伤骨折之证，不仅要活血化瘀，消肿止痛，而且需用补益肝肾，强壮筋骨之品，以续筋接骨，促进筋骨生长。
二味同用，活血止痛，补肾健骨，对骨折损伤等症，十分合拍。倘能视证情配伍当归、党参、乳香、骨碎补等，效果更为理想。
二十、艾叶、香附暖气血调经：
艾叶与香附，辛散温通，其气芳香，皆能温经散寒，理血利气，调经止痛。唯前者以除沉寒痼冷为主，后者以开郁散气为要。
二药参合，温开并举，合治下焦虚寒，肝郁气滞之月经不调，经行腹痛，少腹冷痛，胁肋胀痛者有效。
疼痛一症，可见于临床各科及多种疾病。病因不一，治法各异，倘能结合选用治痛药对，往往可增强疗效。今略举数对，以示梗概。
一、羌活、独活治风湿阻络：
羌活气浓香烈，升散力强；独活气清而香，升中有降。
二味组对，祛风除湿，尤善止痛，用治风寒湿邪侵袭所致的肢体关节疼痛，头痛身痛等症。
然羌活主入太阳，兼入少阴，治痹痛以上半身者更宜；独活主入少阴，兼入太阳，治痹痛尤宜下半身者。故前人有“独活入足少阴，而治伏风；羌活入足太阳，而治游风”之说。若一身尽痛，二药合同，每获良效。
二、藁本、白芷疗巅顶头痛：
藁本辛温升散，归足太阳膀胱经，直达巅顶，尤为巅顶局部性头痛的要药。《珍珠囊》云：“治太阳头痛，巅顶痛，大寒犯脑，痛连齿颊”。白芷辛散温通，芳香上达。《用药法象》曰：“疗风通用，其气芳香，能通九窍，表汗不可缺也。”惟二药同中有异，白芷归足阳明胃经为主，故对外感风寒而致前额眉棱骨痛、牙痛、鼻渊等症尤为必用。然二药升散温燥，易耗血伤气，阴血不足之头痛不宜用。
三、苍耳子、辛夷散风通鼻窍：
苍耳子辛散宣通，上达巅顶，散风通窍；辛夷芳香走窜，专走头目，散风寒，通鼻窍。
二药配合，并走于上，用治鼻渊头痛、鼻塞不通，头风头痛等症，其散风通窍，止痛力佳。
临证应细察寒热，灵活配伍，如病风寒加白芷、细辛等；病风热加薄荷、黄芩等，可使药效更臻理想。
四、乳香、没药祛瘀血阻滞：
乳香与没药，气皆芳香，善行走窜，内能宣通脏腑，外可透达经络，均以活血止痛为用。唯一则以行气活血为主，一则以活血散瘀为要。
二药成对，可用于多种血瘀气滞之疼痛，尤为跌打瘀痛所常用。
《本草纲目》谓：“乳香活血，没药散血，皆能止痛、消肿、生肌，故二药每每相兼而用。”近代医家张锡纯云：“乳香、没药，二药并用，为宣通脏腑、流通经络之要药。故凡心胃胁腹肢体关节诸疼痛皆能治之。”
五、三棱、莪术破血消坚结：
三棱、莪术功效相似，攻破之力甚猛。
两味合用，破血行气，消积止痛力彰。用治血瘀气滞所致的癥瘕积聚，经闭腹痛，胸腹胀痛诸症。
然三棱入肝脾血分，为血中气药，长于破血中之气；莪术入肝脾气分，为气中血药，善破气中之血。但二药均为克伐之剂，必须照顾正气，结合整体，合理配伍，方能增效。张锡纯谓：“三棱、莪术，若治陡然腹胁疼痛，由于气血凝滞者，可用三棱，莪术，不必以补药佐之；若治瘀血积久过坚者，原非数剂所能愈，必以补药佐之，方能久服无弊。”
六、丹参、三七强心通血脉：
丹参、三七皆入心肝二经血分，活血化瘀，消肿止痛。
据药理研究，二药皆能扩张冠状动脉，增加冠脉流量，改善心肌缺血状态，且能镇痛。二味联用，以强心通络止痛，对多种瘀血疼痛，颇有疗效。近代用于冠心病、心绞痛，获得满意效果。
根据先师施今墨经验，冠心病、心绞痛之初起，尚无器质性病变者，则重用丹参，少佐三七；反之，病程日久，又有器质性损害者，则主取三七，佐以丹参。又李时珍说三七有金疮要药之称，却非溢美之辞。
七、川乌、草乌逐寒湿通痹：
川乌与草乌，辛热燥烈，走而不守，善行经络，可散在里之风邪，逐在里之寒湿。
合对祛风散寒，通痹止痛，古有“附子逐寒，乌头祛风”之说，用治寒湿痹痛，心腹冷痛，寒疝腹痛，跌打瘀痛，阴疽等症。
据药理研究，其所含乌头碱有较强镇痛及局部麻醉作用。然二药皆有大毒，故须严格控制剂量，注意炮制。
八、姜黄、桂枝治风湿臂痛：
姜黄辛散温通，善于外散风寒，内行气血，长于行肢臂而活血利痹止痛，如《本草纲目》云：“治风湿臂痛。”桂枝辛散温通，专散肌表风寒，横走四肢，流畅气血，善通经络而利关节，如《本草衍义补遗》谓：“横行手臂，治痛风。”
两味组对，治疗风湿痹痛，尤以肩臂疼痛者，甚为有效。
九、板蓝根、山豆根医热毒滞喉：
板蓝根苦寒泄降，长于清降上攻之热毒；山豆根大苦大寒，性善泄降下行，以清泄肺胃之火。《本草正义》云：“今人专以治咽喉肿痛。……盖凡药用根，多取其下行能降，而此又寒大苦，则直折火毒之上炎，亦惟实热塞者，始为合宜。”
二味相配，擅长解毒利咽，消肿止痛，对热毒炽盛红肿溃烂之咽喉肿痛者，收效颇速。
十、薤白、瓜蒌通阳散郁结：
薤白性偏滑利，以辛散温通为主，能散阴寒之凝结而温通胸阳，李时珍谓：“治胸痹刺痛”。瓜蒌甘寒滑润，以清降为要，能利气散结以宽胸。《本草思辨录》云：“瓜蒌实之长，在导痰浊下行，故结胸胸痹，非此不治。”
二药组合，用治寒痰湿浊凝滞于胸中，阳气不得宣通之胸痹证，证见胸部隐痛，甚至胸痛彻背等，每收著效。对冠心病、心绞痛等症，二味亦所常用。
十一、佛手、香橼理肝胃气滞：
佛手与香橼功效相近，香气浓郁，温而不峻，既能调理脾胃气滞，又能舒肝解郁止痛。《本草便读》谓佛手：“理气快膈，惟肝脾气滞者宜之。”
二味配伍，对肝郁气滞、脾胃气滞所致的胁痛、胸闷、脘腹胀痛等症，亦增疗效。切不可因其平淡而等闲视之。
十二、川楝子、延胡索疏肝郁泄热：
川楝子苦寒降泄，长于疏肝泄热，解郁止痛；延胡索辛苦温通，李时珍谓其“能行血中气滞，气中血滞，故专治一身上下诸痛。”
二药合用，疏肝泄热，行气止痛，而尤善于止痛。对肝气郁滞、气郁化火所致的胸腹胁肋疼痛、痛经、疝气痛等症，其功益彰。
古方金铃子散，即此二药组成，《本草纲目》曰：“用之中的妙不可言，方虽小制配合存神却有应手取愈之功，勿以淡而忽之。”
十三、七叶一枝花、青木香解热毒消肿：
七叶一枝花与青木香，苦寒清热。
二味合用，最擅长清热解毒、消肿止痛，用治痈肿疮毒，咽喉肿痛，尤其毒蛇咬伤等症，无论内服、外用，皆有良效，故在民间被广泛应用。
俗谚云：“七叶一枝花，深山是我家，痈疽如遇著，一拟手拈拿。”确非虚传。
十四、橘核、荔枝核行气散寒凝：
橘核与荔枝核，其性偏温，主入肝经。
二味成对，长于行气散结，散寒止痛，用于厥阴肝经寒凝气滞所致的疝痛，若能加配小茴香、吴茱萸等温肝止痛之品，更能奏效。
十五、五灵脂、蒲黄活血化瘀滞：
五灵脂与蒲黄，皆入血分，前者能通利血脉而活血散瘀；后者能行散滑利而行血消瘀。
二味伍用，功专活血化瘀止痛，用于一切瘀血疼痛，如胸痹、胃痛、腹痛、疝痛、痛经、产后腹痛及跌打肿痛等。
前人用二药为末冲服，每于不觉之中诸症悉除，不禁欣然失声而笑，故名“失笑散”。
十六、白芍、甘草敛阴缓挛急：
白芍酸收苦泄，养血柔肝，缓急止痛；甘草具甘缓之性，缓急止痛，调和诸药。白芍味酸，得木之气最纯；甘草味甘，得土之气最厚。
二药合对，有酸甘化阴之妙用，共奏敛阴养血，缓急止痛之效，适应于肝脾失和、脘腹挛急作痛及血虚筋脉失养的四肢拘挛作痛等症。
十七、高良姜、香附温中行气结：
高良姜辛散温热，善散脾胃之寒邪，功长温中止痛。《本草正义》云：“良姜大辛大热，洁古谓辛热纯阳，故专主中宫真寒重证。”；香附辛开苦降，善疏肝气以解郁，功擅行气止痛。《本草正义》谓：“香附辛味甚烈，香气颇浓，皆以气用事，故专治气结为病。”
两味相协，用治寒凝气滞，胃脘疼痛，均有良效。
十八、当归、川芎调血中之气：
当归与川芎，辛散温通，皆为血中之气药，实具通达气血的功效，又善止痛，故常相须为用，以治多种血瘀气滞证，如经行腹痛、产后腹痛、跌打损伤、疮疡肿痛、风湿痹痛等症。然当归以养血为主。《本草正义》云：“当归，其味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，诚血中之气药，亦血中之圣药也。”川芎性善走窜，通达周身，以行气为最。前人谓之“上行头目，下行血海。”临证时不可不辨。
十九、?虫、续断愈骨折损伤：
?虫擅长破血逐瘀，又能续筋接骨；续断功长通利血脉，强壮筋骨。《本草求真》谓：“续断，实疏通气血筋骨第一药也。”临证治疗跌打损伤，筋伤骨折之证，不仅要活血化瘀，消肿止痛，而且需用补益肝肾，强壮筋骨之品，以续筋接骨，促进筋骨生长。
二味同用，活血止痛，补肾健骨，对骨折损伤等症，十分合拍。倘能视证情配伍当归、党参、乳香、骨碎补等，效果更为理想。
二十、艾叶、香附暖气血调经：
艾叶与香附，辛散温通，其气芳香，皆能温经散寒，理血利气，调经止痛。唯前者以除沉寒痼冷为主，后者以开郁散气为要。
二药参合，温开并举，合治下焦虚寒，肝郁气滞之月经不调，经行腹痛，少腹冷痛，胁肋胀痛者有效。
✋热门推荐