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蓝之圆盘前瞻解读（六）：桃太郎、浦岛太郎的联动可能不只是现代人的想象？

《朱／紫》本篇的取景地是西班牙和葡萄牙两国所在的伊比利亚半岛，发售前海洋元素就备受期待。游戏中虽然没有可以探索的海域和水下场景，但是体现了航船、罗盘、天文观测等视觉元素，重要地点“第零区”的代号甚至是亚特兰蒂斯。海洋与航海探险仿佛是《朱／紫》的一条暗线，《零之秘宝》首次引入了海外DLC舞台。当然，DLC更直观的设计元素来自桃太郎，可能还有浦岛太郎。前篇发售后很多人据此想到了一寸法师、金太郎等民间故事。这些故事的联动不是什么“日本神话宇宙”，也不是假面骑士系列首创，而是古已有之。海洋信仰仍然是串联起这些民间故事的重要线索，可以从共同的出场人物住吉明神看出端倪。

浦岛太郎故事与海洋的联系无需多言。在故事的发源地丹后半岛，还有神格化的浦岛太郎。京都府与谢郡浦岛神社（又名宇良神社，图1）的主神正是浦岛子，社内有京都府指定文化财室町时代的《浦岛明神缘起》挂幅本与龟甲纹玉栉笥（图2）。浦岛太郎也是京丹后市网野神社（图4）的从神，称“水江浦岛子神”，位居水江日子坐王（开化天皇第三子彦坐王）、住吉明神之后。“住吉”古称「すみのえ」，也可写作“墨江”，反应了河流入海口在信仰体系中的重要地位，一说大阪湾沿岸就是大和王权早期登基大典举行地。丹后半岛是中世近畿地方进出日本海的门户，海洋信仰兴盛。网野神社还是蚕桑技术传入日本之地，日本神话中蚕蛾、丝绸与常世国的关联也体现了隐秘的海洋意识。与谢郡伊根町的新井崎神社（图5）甚至被附会成徐福登陆之地，社内有徐福的神位。

桃太郎与海洋的联系也可以追溯到住吉明神。源自冈山的桃太郎故事融入了同在当地发生的吉备津彦命讨鬼。早在这个版本在近代被塑造成标准版之前，日本各地流传着不同版本的桃太郎。在江户时代，西日本最有影响力的版本之一源自大阪住吉神社（图6），随着通商航路广为流传。故事中桃太郎因为姐姐被鬼掳走而出发讨鬼，临行前到住吉大社祈福，得到点化收服了助手柊精和鰯精（图7-8）。这一情节取材于西日本节分驱鬼的民俗。一寸法师的故事也因住吉明神而起，在情节上与儿时的桃太郎有相通之处，经常作为支线剧情编入桃太郎故事。金太郎（图9）年代背景较晚，托名于平安时代中期赖光四天王的坂田金时。金太郎讨鬼到访八幡、住吉、熊野三地，其中八幡神被清和原氏、桓武平氏和后世武家奉为武神，住吉三神代表海洋信仰，熊野代表山岳信仰。因此金太郎故事背后的信仰体系之中仍有海洋信仰的一席之地。

福禄寿三神保佑
禄神保佑
ziV是三教圣人，早就降世了
2023可能是回归年，西方某验证很高的语言已告知过
那么只需要等这个正见的，现在法身上的那张脸，出现。
未来妖魔遍地，邪见遍地，没有谁敢说自己的见地就是正法。
魔穿上了人的衣服，神穿上了人的皮囊，人还是人。
而动物是动物，万物之灵是万物之灵—人。

与先贤同在，天佑ziV，天佑离火九运
登上时代舞台的中女。
用一世姻缘 交换 时代重任

#音乐剧翻国王棋# 221127午

今天的台台上又换了新摆件哎(？

我先承认我上次对丁尔森声音大了点[老师好]虽然今天感觉 把剑比到正脸也太中二(x) 但是很多细节部分的处理的确是 还蛮好看的(不排除是我这场下意识的多注意到[许愿星])…首先是画蓝色，丁宇佳的面部涂抹因为左右脸额头都抹了 所以表现的很明显他有在涂抹些什么。其次是前两次戈布往自己面前靠，下意识的都会去摸左侧的匕首，因为是生气气ver的奥尔森，所以在这个逻辑下的时刻绷紧就是很顺畅的。第三是由于不同逻辑，反而不像灰和葱会在听渔歌的时候卸下防备闭眼去听，而是就那样看着戈布。背水一战，不仅是抹蓝色，以及是已经在跟着步伐想要前进，配合我倒希望与他们同在，挺想哭的。

佳音戈布，百灵鸟呜呜呜 可爱的小女孩呜呜呜 下棋下赢了：这是我的朋友！呜呜呜 抓笔姿势是笨拙的拳头握 看到戈布宝贝就心软软呜呜呜

本场变量：李子涵的玛尼 一直记着说跳舞不错…还真的挺不错 solo完全不一样的味道/ 暴晓萱的伊敦 呜呜呜 每个伊敦怎么都那么好呀 虽然每个酒馆老板都不好做 今天酒杯都拿倒了哈哈哈哈 以及暴暴最后的吟唱好像valkyrja

今天终于带亲友来看成 硬生生因为拖了一个月 觉得应该会好理解所以先把三神讲了 出来后问是可以充分理解这个故事了 结果repo是 小面老师眯眯眼好可爱kk 以及磕到了克奥

噢还有大飞…今天正剧里似乎没有周三散发魅力那么足了，是我的错觉还是关注少了() 不过返场拍了几张还是挺帅的()