来，御马第一弹，欧冠战马竞。

这篇废话会有些多，因为是借着三区老师尾灯写的，灯光有点微弱，但兴致高涨。[doge]

我对马竞的印象停留在好几年前，那时看球多点，它是我最不喜欢看的球队。基本打法我称为绣花催眠打法，小范围短距离绣花倒脚，循序渐进推进。大开大合少，容易睡着。

我刚刚补看了马竞最近比赛的剪辑，这个球队风格确实发生了变化，首先是传倒加快了，快转也变多了（德保罗这点功能比较突出）。可能是因为352边路的拓宽，会有比较直接的中远距离快速找边路，两个边路比较犀利，边路可以传中，爆破，与中路配合下底或内切打出局部混乱。球员个人技术不错，整体比较灵活。

从整体面上看，阵地攻击实力感觉五五开的，马竞的个人突破能力更强，但国米多了一个背身劳。

但马竞的防守目测比较糟糕，被反击时空档比较大，这是个致命点。也是一个玄学点。

御马预感，这次大概率还是马竞主攻，国米主反击，反击打顺了，结果可能会差别很大。打不顺，就会形成互搏局。

那么这个玄学点是如何产生的呢？

这就要说到为什么我经常会敲打迪马了。无论反击还是阵地，迪马都是国米进攻的主要火力点。迪马的传倒钻营能力很强大（可能会在一些数据图上看到他孤零零的站在那里），但最后一传目前还很平庸，跟我以前心心念的Grimaldo的球商其实是有差距的。而全队90%的传倒努力，都集中在这最后一传上，它是全队的心血，不是一个人的。这个传球，需要视野，脚法，力度，预判。迪马大部分时间里，在我的眼里都是不合格的。

而这个传中的好坏，会影响互搏局的产生，而互搏局一旦出现，比赛就很微妙了，因为我前面提到过，现在的马竞是具备快转能力的，所以这是比赛的一个玄学点。

另外，本来德福也是国米的一个弱点。钢琴师怕硬，其实也怕爆发力强的速度前锋，对头球抢点的控制力也一般，所以莫拉塔的伤缺，对他是一个很大利好。

总之，如果马竞按边路传中来打，对布好阵型的国米威胁应该不大。马竞的危险点可能来自于边路爆破后的倒三角，这个时候禁区弧附近有个格子或者德保罗，会很危险。而国米的反击成功率，也会成为这场比赛比分的关键。

#国际米兰#

真踏马的每次做手工作业就想把学校炸了！学校是不是有什么大病，非要手工做灯笼，非要开学第一天挂在学校，给你V50你能不能去进点货自己做个环创，你踏马放寒假家长又不放。幼儿园要，小学也要，生二胎有罪是吧。我踏马今天包了一下午书皮又做灯笼做到现在还没做完，饭没时间吃水都没喝一口，真是越做越来气！你要安排点有意义值得做的事我也认了，这踏马做灯笼算个狗屁事啊，你问为什么不让孩子做，是我不让他做吗，他要能做才行啊，是塑料瓶他能割开还是裁纸刀他会用，让他划线永远画不直家长还要返工，花的时间更多！有折磨家长的功夫，能不能去进修下怎么把学校水平提高，为什么名校名卷里面没你们学校的卷子，自己能不能反省下！

就这狗东西，我踏马还要做一个！

有这种境界，才能证明你离开淫欲

如何才是没有淫欲心？

◎ 宣化上人

若不断淫修禅定者：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了！你修一点，就漏了十点；你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊？如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙：像什么？就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。何以故？此非饭本，沙石成故：什么道理呢？因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊！

那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了！为什么？没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。

那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子！”你说你是这样子的？那就靠不住啰！那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢？你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子！”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意！

若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的；“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了！

你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的；不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试；完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了！”那不算的！要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了！

有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”

哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”

汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。根本成淫，轮转三途，必不能出：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去；你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。如来涅槃，何路修证：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢？

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

证果的人，欲心已断

◎ 宣化上人

现在我所要做的，就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果，没有五果。某个人问我：“五禅是什么？”只有四禅，没有五禅，他却问五禅是什么？你说这是外行、不是外行？

你们若有人证果了，佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的，给你们这个国家的人当一座桥梁，介绍佛教来到西方，主要还是你们自己本身要有证果的，成就道业的；你们若不成就道业，那是没有办法的。

我对你们说证果的境界，证果的人有一种表现，他的身体很轻，走路没有声音的，他到你面前，你不知道他到了。但是他也可以有声，不是说他只会没有声，不会有声。

他又可以走路鞋底子不沾地，脚心不沾地。说：“那我也会脚心不沾地，我脚心是向上悬着，走路脚心当然不沾地了，我脚掌前边着地，后边着地，中间也不着地；或者我穿上一双高跟鞋，也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路，但是脚上不沾泥土。

佛在世时都赤足，不穿鞋袜到外面去化缘，可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土，他回来也要收衣钵、洗足的，这是证果的人。

还有一个证果的人的表现，证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什么境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什么麻烦都没有了。

【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人講述）