#道系人生[超话]#道教认为，这两件事有损阴德，不要再做了！
道教劝人向善，它以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标，对于修行者来说，行善积德是得道成仙的一种修行途径，道教的许多仙真是通过积累善功最终飞升成仙的。
同时道教的神仙也是大道的化身，道教希望通过神明来劝化世人，远离罪恶，一心向善。
《太上感应篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”
多做善事，必定会有福报；而做恶事的人则会有损阴德，甚至会祸及后人。道教认为，这两件事有损阴德，不可以去做。
一、不敬三光
“三光”指的是自然界的日光、月光、星光。道教认为世间万物皆有灵性，日月生育万物，为人类带来光明，历来是人们自然崇拜的对象。
道教将日月星神格化为星宿神，太阳星君阳刚象征，被称为众阳之宗，他掌管太阳的运行，将万物赖以生存的阳光普照于大地；太阴元君管辖五岳、四渎、五湖、四海，甚至还包括酆都冥界，校定世人生死罪福之目；
而星辰更是有“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。日月星诸神护佑着众生，道教认为“唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月”这些行为是对神明的亵渎，有损阴德。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华与后主一同前往青城山上香拜神，由于山林幽静，后主在这洞天福地待了许久不愿回宫。转眼到了上元节，天官大帝和五岳丈人降临凡间考校世间的善恶之事。
这天夜里，张丽华在玉泉中沐浴后，竟然裸身在月光中返回寝室，亵渎了三光上真，雷部雷神降下天雷，将她劈死了。
张丽华坠入阴间，托梦给道士李若冲，道士在青城山建黄籙斋筵为其度亡，《黄箓斋》有云：“黄籙斋筵临妙宫，青城山下说原因。张氏丽华曾造罪，三官拷较甚分明。丈人观里求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超升。”
二、不孝顺父母
道教修行的早晚课经文中有这么一句：“普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利，十洲三岛任逍。”
道教认为，世间之人要有四种恩情，即天地恩、君王国土恩、父母恩、师长恩。
俗话说“百善孝为先”，道教非常注重劝善之道，积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。
道教净明派甚至将“忠孝”奉为修行之本：“至孝之道，修持久久，复其本净元明之性，道在是矣。”
而不孝之人则是与仙道无缘，更会有损阴德，《太平经》有云：“夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈伪，攻讦宗亲。”
青田县有位叫倪九的年轻人，他的母亲含辛茹苦把他拉扯大。到了适婚年龄，母亲为倪九操办了婚礼，他的老婆认为母亲是婢女侍妾出身，就跟倪九说不要再孝顺她了。
夫妻二人整日好吃懒做，指使母亲干一些繁重的家务，某年秋收之时，母亲刚刚把稻谷收完，倪九和妻子又让她下厨杀鸡煮饭，他们二人却在房间怡然自得。
正当母亲在厨房做饭时，忽然间狂风骤起，雷雨大作，山上滚下来一块巨石，正好砸在夫妻二人的房间里，而母亲所在的厨房却相安无事，这正是不孝带来的因果报应。
道教劝人向善，它以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标，对于修行者来说，行善积德是得道成仙的一种修行途径，道教的许多仙真是通过积累善功最终飞升成仙的。
同时道教的神仙也是大道的化身，道教希望通过神明来劝化世人，远离罪恶，一心向善。
《太上感应篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”
多做善事，必定会有福报；而做恶事的人则会有损阴德，甚至会祸及后人。道教认为，这两件事有损阴德，不可以去做。
一、不敬三光
“三光”指的是自然界的日光、月光、星光。道教认为世间万物皆有灵性，日月生育万物，为人类带来光明，历来是人们自然崇拜的对象。
道教将日月星神格化为星宿神，太阳星君阳刚象征，被称为众阳之宗，他掌管太阳的运行，将万物赖以生存的阳光普照于大地；太阴元君管辖五岳、四渎、五湖、四海，甚至还包括酆都冥界，校定世人生死罪福之目；
而星辰更是有“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。日月星诸神护佑着众生，道教认为“唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月”这些行为是对神明的亵渎，有损阴德。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华与后主一同前往青城山上香拜神，由于山林幽静，后主在这洞天福地待了许久不愿回宫。转眼到了上元节，天官大帝和五岳丈人降临凡间考校世间的善恶之事。
这天夜里，张丽华在玉泉中沐浴后，竟然裸身在月光中返回寝室，亵渎了三光上真，雷部雷神降下天雷，将她劈死了。
张丽华坠入阴间，托梦给道士李若冲，道士在青城山建黄籙斋筵为其度亡，《黄箓斋》有云：“黄籙斋筵临妙宫，青城山下说原因。张氏丽华曾造罪，三官拷较甚分明。丈人观里求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超升。”
二、不孝顺父母
道教修行的早晚课经文中有这么一句：“普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利，十洲三岛任逍。”
道教认为，世间之人要有四种恩情，即天地恩、君王国土恩、父母恩、师长恩。
俗话说“百善孝为先”，道教非常注重劝善之道，积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。
道教净明派甚至将“忠孝”奉为修行之本：“至孝之道，修持久久，复其本净元明之性，道在是矣。”
而不孝之人则是与仙道无缘，更会有损阴德，《太平经》有云：“夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈伪，攻讦宗亲。”
青田县有位叫倪九的年轻人，他的母亲含辛茹苦把他拉扯大。到了适婚年龄，母亲为倪九操办了婚礼，他的老婆认为母亲是婢女侍妾出身，就跟倪九说不要再孝顺她了。
夫妻二人整日好吃懒做，指使母亲干一些繁重的家务，某年秋收之时，母亲刚刚把稻谷收完，倪九和妻子又让她下厨杀鸡煮饭，他们二人却在房间怡然自得。
正当母亲在厨房做饭时，忽然间狂风骤起，雷雨大作，山上滚下来一块巨石，正好砸在夫妻二人的房间里，而母亲所在的厨房却相安无事，这正是不孝带来的因果报应。
哀哀寄千里，瑟瑟忆华年 1006
文/三木秉凤诗文选
星斗参差闲
焚香箜篌弹
哀哀寄千里
瑟瑟忆华年
寒暑日将还
流光鬓已斑
童颜若长在
谁人乐逍仙
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”。“天地位焉，万物育焉”乃是中庸和谐之道的自然体现，宇宙世界里一切现象存在都有其对应的价值、意义与合理性，万物有万物的存在，科学有科学的价值，哲学有哲学的使命。那么哲学的使命是什么？哲学存在的意义又是什么？
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。生命的野火潮起潮落，凡尘埃世枯枯荣荣，人生沉浮穷通枯荣，其命运非愿所能，江川蜿蜒洄曲绕肠，平险缓急尽在其中。大道通天，但人在井蛙之处往往一叶障目，难见曲径通幽之美，而在事遂程达之时，又常常心高气骄，孤落山重水覆之深，高处难胜寒。人，真需要修炼出一颗平常豁达之心，以及任凭风浪起落，稳坐钓鱼台，达则兼济天下，穷则独善其身，既不做晦极亢龙，也不做井底之蛙。人生之最高意义就是透观世界万象达到开务成物之用。世间万象自有其支配的内理和规律，自然界各物类链条上的每个环节，不管低级还是高级都不可或缺，外在的变化发展仅仅是规律支配下的一种现象，我们需要的是具备一颗出红尘不染的心去透观一切遮目掩耳的大千现象，这需要用已悟得之社会规律达济天下的雄心壮志。志恒于心则就会去随缘不变或不变随缘！
《庄子》曰：“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：朝三而暮四。众狙皆怒！然则朝四而暮三，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”，人生亦当如是，我们本命所赋自天，天自公平，仅仅先得或后得而已，或少年得志，或大气晚成，孰轻孰重？人生之路落下的每一颗棋子都可成为力挽狂澜的开始，也都可能是满盘皆输的败笔，但若以天下共赢互利为优先选项，即使出现星点失误，而我们依然得到对手的敬佩与尊崇，这为成己达人创造了机会。
孟子曰：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。在芸芸苍生中不管他是棋子还是棋手都必具备了兼济天下的胸怀，这是人格的庄严！人生匆匆走过，愚有愚福，智有智得，小聪若智，大智若愚。不管命运将我们人生蓝图定格在哪里？枯荣本是自然，四季野火岂可毁之多乎与少矣。所以人生哲学是什么？是模糊人生中对正确价值观的坚持，是在走投无路时的天地伴语，亦是蓦然回首时的灯火阑珊之处的一抹惊喜。人生使命的初衷非是“海棠依旧”，亦非“绿肥红瘦”。
宇宙从哪里来，人又从哪里来？宇宙走向哪里，人又去往哪里？哲学不仅仅是世界观与方法论的学说，哲学重要的使命就是帮助人类悟达宇宙现象及生命现象的本质所在。《庄子．秋水》云：“子独不闻埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上…且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎”。观察井底之蛙与东海之鳖的一问一答，井底之蛙虽眼光狭隘且无海鳖之志，但从另外一个角度讲，井底之蛙放弃了江海河川的阔阔欲望，安静地选择在一处超凡脱俗的优雅之井勤工炼达，难到不也是一种独善其身的快然自足吗？
文/三木秉凤诗文选
星斗参差闲
焚香箜篌弹
哀哀寄千里
瑟瑟忆华年
寒暑日将还
流光鬓已斑
童颜若长在
谁人乐逍仙
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”。“天地位焉，万物育焉”乃是中庸和谐之道的自然体现，宇宙世界里一切现象存在都有其对应的价值、意义与合理性，万物有万物的存在，科学有科学的价值，哲学有哲学的使命。那么哲学的使命是什么？哲学存在的意义又是什么？
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。生命的野火潮起潮落，凡尘埃世枯枯荣荣，人生沉浮穷通枯荣，其命运非愿所能，江川蜿蜒洄曲绕肠，平险缓急尽在其中。大道通天，但人在井蛙之处往往一叶障目，难见曲径通幽之美，而在事遂程达之时，又常常心高气骄，孤落山重水覆之深，高处难胜寒。人，真需要修炼出一颗平常豁达之心，以及任凭风浪起落，稳坐钓鱼台，达则兼济天下，穷则独善其身，既不做晦极亢龙，也不做井底之蛙。人生之最高意义就是透观世界万象达到开务成物之用。世间万象自有其支配的内理和规律，自然界各物类链条上的每个环节，不管低级还是高级都不可或缺，外在的变化发展仅仅是规律支配下的一种现象，我们需要的是具备一颗出红尘不染的心去透观一切遮目掩耳的大千现象，这需要用已悟得之社会规律达济天下的雄心壮志。志恒于心则就会去随缘不变或不变随缘！
《庄子》曰：“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：朝三而暮四。众狙皆怒！然则朝四而暮三，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”，人生亦当如是，我们本命所赋自天，天自公平，仅仅先得或后得而已，或少年得志，或大气晚成，孰轻孰重？人生之路落下的每一颗棋子都可成为力挽狂澜的开始，也都可能是满盘皆输的败笔，但若以天下共赢互利为优先选项，即使出现星点失误，而我们依然得到对手的敬佩与尊崇，这为成己达人创造了机会。
孟子曰：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。在芸芸苍生中不管他是棋子还是棋手都必具备了兼济天下的胸怀，这是人格的庄严！人生匆匆走过，愚有愚福，智有智得，小聪若智，大智若愚。不管命运将我们人生蓝图定格在哪里？枯荣本是自然，四季野火岂可毁之多乎与少矣。所以人生哲学是什么？是模糊人生中对正确价值观的坚持，是在走投无路时的天地伴语，亦是蓦然回首时的灯火阑珊之处的一抹惊喜。人生使命的初衷非是“海棠依旧”，亦非“绿肥红瘦”。
宇宙从哪里来，人又从哪里来？宇宙走向哪里，人又去往哪里？哲学不仅仅是世界观与方法论的学说，哲学重要的使命就是帮助人类悟达宇宙现象及生命现象的本质所在。《庄子．秋水》云：“子独不闻埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上…且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎”。观察井底之蛙与东海之鳖的一问一答，井底之蛙虽眼光狭隘且无海鳖之志，但从另外一个角度讲，井底之蛙放弃了江海河川的阔阔欲望，安静地选择在一处超凡脱俗的优雅之井勤工炼达，难到不也是一种独善其身的快然自足吗？
《醒着的梦呓——再说墙上青藤》
连日的寒雨，于午后似乎有所收敛，看似有些许的晴意，不知明天会不会见到久违的阳光。
晃眼间又看到对面墙面上，攀爬着的几簇青藤。前一段说起过它，今天还以它为题，再说上几句。
不知何时开始，青藤从一小枝开始向墙头攀援而上，由开始的几枝到现在已变成了几簇几叶，并且直接向墙檐伸出了嫩枝。枝头的新芽仰首而上，似乎在仰首云梢，随风随雨在墙头飘摇。
唐朝唐求有句吟：掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。
青藤本不是什么珍贵抑或稀罕的植物，它总是默默地寻找着自己的生存之地。冬时不见其败，冷至不见其萧。风吹不落，雨打不蔫。不展阔叶遮天地，不开嫣花争妖娆。就是这样静静地爬，慢慢地长。在不经意间生长成片、成茵。
其实，在世间，不也有这样的人在生存。不同他人争高下，不与他人斗心机。总是踏踏实实地工作，悄然无声的努力。静静地享受着生活，默默地走完人生。刚刚离去的家兄，似乎就是这样一个平凡无奇的普通人。
吾虽少时也有过轰轰烈烈大干一场的豪志，可经历世事江湖的陶冶，临暮方知自己不过也就是沧海中的一滴水，扑腾滚动的再猛再烈，也翻不起几朵浪花。末了恐怕还不如墙头簇拥的青藤，留不下几抹痕迹。回想人生走过来的征途，是不是就欠缺点青藤的精神，以至于不能给世间留下一片绿茵。
虬枝青翠恨墙高，攀援嫩叶娇。
芽扬三尺望云梢，随风随雨飘。
冬不败，冷何萧，曲弯爬万条。
不开花蕾不争娆，世间任我逍。
——阮郎归·墙上青藤
连日的寒雨，于午后似乎有所收敛，看似有些许的晴意，不知明天会不会见到久违的阳光。
晃眼间又看到对面墙面上，攀爬着的几簇青藤。前一段说起过它，今天还以它为题，再说上几句。
不知何时开始，青藤从一小枝开始向墙头攀援而上，由开始的几枝到现在已变成了几簇几叶，并且直接向墙檐伸出了嫩枝。枝头的新芽仰首而上，似乎在仰首云梢，随风随雨在墙头飘摇。
唐朝唐求有句吟：掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。
青藤本不是什么珍贵抑或稀罕的植物，它总是默默地寻找着自己的生存之地。冬时不见其败，冷至不见其萧。风吹不落，雨打不蔫。不展阔叶遮天地，不开嫣花争妖娆。就是这样静静地爬，慢慢地长。在不经意间生长成片、成茵。
其实，在世间，不也有这样的人在生存。不同他人争高下，不与他人斗心机。总是踏踏实实地工作，悄然无声的努力。静静地享受着生活，默默地走完人生。刚刚离去的家兄，似乎就是这样一个平凡无奇的普通人。
吾虽少时也有过轰轰烈烈大干一场的豪志，可经历世事江湖的陶冶，临暮方知自己不过也就是沧海中的一滴水，扑腾滚动的再猛再烈，也翻不起几朵浪花。末了恐怕还不如墙头簇拥的青藤，留不下几抹痕迹。回想人生走过来的征途，是不是就欠缺点青藤的精神，以至于不能给世间留下一片绿茵。
虬枝青翠恨墙高，攀援嫩叶娇。
芽扬三尺望云梢，随风随雨飘。
冬不败，冷何萧，曲弯爬万条。
不开花蕾不争娆，世间任我逍。
——阮郎归·墙上青藤
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