【活在故事之外】--转载
一位优婆夷走进祇树林，来到佛陀的面前，顶礼后问到：“世尊，我常听您说世间、出世间，但未真正明了其义，请世尊为我说。”
佛陀平静安详地看着她，问到：“你最近有什么苦恼吗？”优婆夷想了想答到：“有的，世尊。”佛陀问到：“是什么事情让你苦恼呢？”她又答到：“我的小孩不听我的话。”“嗯，你是觉得我的小孩应该听我的话吗？”世尊问到。她回答说：“是的，世尊。”
世尊继续问到：“当你相信我的小孩应该听我的话，而他实际不听时，发生了什么？你的生活怎样？”
她回答说：“当我相信小孩应该听我的话，而他实际不听时，我气极了，我指责他，我说教他，我冷淡他，有时一连几天故意不答理他。我还有很多别的制裁他的方式。有时我后悔我不该生小孩，甚至不该结婚。当我十分生小孩的气时，我常常想到出家，归于山林，寂静清修……”
当她说起这些，能感觉到她内心的冰冷、漠然、忧郁，像无人的冬天；接着又感到她内心的暴烈、烦躁、不安，像暴风雨中的海浪拍击海岸。她说：“有时气到极点，我很想暴力，虽然多数没有真实发生，但都百分之百地在我心中演义或发生了。
当我因他生起气来，即使他是我的小孩，我对他也和对待我的敌人没两样。我能感觉到自己的身体发紧，胸闷，不舒服。这样的时刻，我很不愿意听到其他人讲话，我不耐烦，容易惹急，我很不喜欢这个时候的我……”
她说了很久，世尊平静耐心地听她说完。然后，世尊说到：“嗯，这就是世间。”
世尊接着又问：“没有我的小孩应该听我的这个念头，或即使这个念头出现，你没把它当回事，没对它起反应，你会怎样？你有什么感觉？”
她想了想说：“没有那个念头，我立刻感觉轻松了不少，再也不必像拉一头犟牛，既费力还生气，我不必再控制他。没有我的小孩应该听我的这个念头，我可以像一位牧羊人跟着一只可爱的小羊走在山冈，羊儿吃它自己的草，我则欣赏美丽的山坡还有我的羊，那感觉很好。
或，即使那个念头出现，我没有跟着卷进去，我保持着一个清晰的观察者的心态，我能感觉到那个念头很可爱、很逗——‘我的小孩应该听我的’？……这是真的吗？这是哪个星球上的道理呀……呵呵。”她一边描述着没有那个念头或不相信那个念头时的状态，一边自己笑了起来。
她双目轻垂，像是进入了很深的清净状态，缓缓地说到：“没有那个念头或不相信那个念头，注视着我的小孩，我感到内心充满祥和，我被这份宁静与温暖深深打动，感到一股内在生起的绵绵之爱温柔地滋润、滋养着我。我安静地站在家里的地板上，桌与椅寂静地待在那儿，茶杯等待我端起，果盘里的水果鲜艳美丽，窗户、窗帘、墙壁上的画，外面的树、大地、阳光……噢，一切万物都在为我的幸福服务。”当她讲到这里，你能感知到她内在的轻松、恬静，一位端庄优美的优婆夷，出现在佛陀的面前。
佛陀听完她不相信那个念头时当下的现量体会，微笑着对她说：“优婆夷，这就是出世间。”
优婆夷听佛陀这样说，既惊讶又兴奋。没想到世尊对她开示的世间出世间的道理，是那样地简单朴实又贴近生活。她深深领悟、受益了。
世尊看出她的欢喜，随后又说：“优婆夷，所谓世间就是因果，相信你的念头是因，所产生的情绪与反应是果，身心烦恼即是世间。
优婆夷，不相信你的念头就是出世间，不被自己的念头所编织故事套住，你即是出世间的人。”
“嗯，世尊，我懂了。故事就是世间，活在故事之外就是出世间。”这位美丽的优婆夷闻佛所说，欢喜而去。
微风穿过祇树林，树叶发出哗啦啦的响声，好像欢送她似的。多么好的世尊，多么美的优婆夷，多么生动的一次法的洗礼。
一位优婆夷走进祇树林，来到佛陀的面前，顶礼后问到：“世尊，我常听您说世间、出世间，但未真正明了其义，请世尊为我说。”
佛陀平静安详地看着她，问到：“你最近有什么苦恼吗？”优婆夷想了想答到：“有的，世尊。”佛陀问到：“是什么事情让你苦恼呢？”她又答到：“我的小孩不听我的话。”“嗯，你是觉得我的小孩应该听我的话吗？”世尊问到。她回答说：“是的，世尊。”
世尊继续问到：“当你相信我的小孩应该听我的话，而他实际不听时，发生了什么？你的生活怎样？”
她回答说：“当我相信小孩应该听我的话，而他实际不听时，我气极了，我指责他，我说教他，我冷淡他，有时一连几天故意不答理他。我还有很多别的制裁他的方式。有时我后悔我不该生小孩，甚至不该结婚。当我十分生小孩的气时，我常常想到出家，归于山林，寂静清修……”
当她说起这些，能感觉到她内心的冰冷、漠然、忧郁，像无人的冬天；接着又感到她内心的暴烈、烦躁、不安，像暴风雨中的海浪拍击海岸。她说：“有时气到极点，我很想暴力，虽然多数没有真实发生，但都百分之百地在我心中演义或发生了。
当我因他生起气来，即使他是我的小孩，我对他也和对待我的敌人没两样。我能感觉到自己的身体发紧，胸闷，不舒服。这样的时刻，我很不愿意听到其他人讲话，我不耐烦，容易惹急，我很不喜欢这个时候的我……”
她说了很久，世尊平静耐心地听她说完。然后，世尊说到：“嗯，这就是世间。”
世尊接着又问：“没有我的小孩应该听我的这个念头，或即使这个念头出现，你没把它当回事，没对它起反应，你会怎样？你有什么感觉？”
她想了想说：“没有那个念头，我立刻感觉轻松了不少，再也不必像拉一头犟牛，既费力还生气，我不必再控制他。没有我的小孩应该听我的这个念头，我可以像一位牧羊人跟着一只可爱的小羊走在山冈，羊儿吃它自己的草，我则欣赏美丽的山坡还有我的羊，那感觉很好。
或，即使那个念头出现，我没有跟着卷进去，我保持着一个清晰的观察者的心态，我能感觉到那个念头很可爱、很逗——‘我的小孩应该听我的’？……这是真的吗？这是哪个星球上的道理呀……呵呵。”她一边描述着没有那个念头或不相信那个念头时的状态，一边自己笑了起来。
她双目轻垂，像是进入了很深的清净状态，缓缓地说到：“没有那个念头或不相信那个念头，注视着我的小孩，我感到内心充满祥和，我被这份宁静与温暖深深打动，感到一股内在生起的绵绵之爱温柔地滋润、滋养着我。我安静地站在家里的地板上，桌与椅寂静地待在那儿，茶杯等待我端起，果盘里的水果鲜艳美丽，窗户、窗帘、墙壁上的画，外面的树、大地、阳光……噢，一切万物都在为我的幸福服务。”当她讲到这里，你能感知到她内在的轻松、恬静，一位端庄优美的优婆夷，出现在佛陀的面前。
佛陀听完她不相信那个念头时当下的现量体会，微笑着对她说：“优婆夷，这就是出世间。”
优婆夷听佛陀这样说，既惊讶又兴奋。没想到世尊对她开示的世间出世间的道理，是那样地简单朴实又贴近生活。她深深领悟、受益了。
世尊看出她的欢喜，随后又说：“优婆夷，所谓世间就是因果，相信你的念头是因，所产生的情绪与反应是果，身心烦恼即是世间。
优婆夷，不相信你的念头就是出世间，不被自己的念头所编织故事套住，你即是出世间的人。”
“嗯，世尊，我懂了。故事就是世间，活在故事之外就是出世间。”这位美丽的优婆夷闻佛所说，欢喜而去。
微风穿过祇树林，树叶发出哗啦啦的响声，好像欢送她似的。多么好的世尊，多么美的优婆夷，多么生动的一次法的洗礼。
【活在故事之外】
一转载
一位优婆夷走进祇树林，来到佛陀的面前，顶礼后问到：“世尊，我常听您说世间、出世间，但未真正明了其义，请世尊为我说。”
佛陀平静安详地看着她，问到：“你最近有什么苦恼吗？”优婆夷想了想答到：“有的，世尊。”佛陀问到：“是什么事情让你苦恼呢？”她又答到：“我的小孩不听我的话。”“嗯，你是觉得我的小孩应该听我的话吗？”世尊问到。她回答说：“是的，世尊。”
世尊继续问到：“当你相信我的小孩应该听我的话，而他实际不听时，发生了什么？你的生活怎样？”
她回答说：“当我相信小孩应该听我的话，而他实际不听时，我气极了，我指责他，我说教他，我冷淡他，有时一连几天故意不答理他。我还有很多别的制裁他的方式。有时我后悔我不该生小孩，甚至不该结婚。当我十分生小孩的气时，我常常想到出家，归于山林，寂静清修……”
当她说起这些，能感觉到她内心的冰冷、漠然、忧郁，像无人的冬天；接着又感到她内心的暴烈、烦躁、不安，像暴风雨中的海浪拍击海岸。她说：“有时气到极点，我很想暴力，虽然多数没有真实发生，但都百分之百地在我心中演义或发生了。
当我因他生起气来，即使他是我的小孩，我对他也和对待我的敌人没两样。我能感觉到自己的身体发紧，胸闷，不舒服。这样的时刻，我很不愿意听到其他人讲话，我不耐烦，容易惹急，我很不喜欢这个时候的我……”
她说了很久，世尊平静耐心地听她说完。然后，世尊说到：“嗯，这就是世间。”
世尊接着又问：“没有我的小孩应该听我的这个念头，或即使这个念头出现，你没把它当回事，没对它起反应，你会怎样？你有什么感觉？”
她想了想说：“没有那个念头，我立刻感觉轻松了不少，再也不必像拉一头犟牛，既费力还生气，我不必再控制他。没有我的小孩应该听我的这个念头，我可以像一位牧羊人跟着一只可爱的小羊走在山冈，羊儿吃它自己的草，我则欣赏美丽的山坡还有我的羊，那感觉很好。
或，即使那个念头出现，我没有跟着卷进去，我保持着一个清晰的观察者的心态，我能感觉到那个念头很可爱、很逗——‘我的小孩应该听我的’？……这是真的吗？这是哪个星球上的道理呀……呵呵。”她一边描述着没有那个念头或不相信那个念头时的状态，一边自己笑了起来。
她双目轻垂，像是进入了很深的清净状态，缓缓地说到：“没有那个念头或不相信那个念头，注视着我的小孩，我感到内心充满祥和，我被这份宁静与温暖深深打动，感到一股内在生起的绵绵之爱温柔地滋润、滋养着我。我安静地站在家里的地板上，桌与椅寂静地待在那儿，茶杯等待我端起，果盘里的水果鲜艳美丽，窗户、窗帘、墙壁上的画，外面的树、大地、阳光……噢，一切万物都在为我的幸福服务。”当她讲到这里，你能感知到她内在的轻松、恬静，一位端庄优美的优婆夷，出现在佛陀的面前。
佛陀听完她不相信那个念头时当下的现量体会，微笑着对她说：“优婆夷，这就是出世间。”
优婆夷听佛陀这样说，既惊讶又兴奋。没想到世尊对她开示的世间出世间的道理，是那样地简单朴实又贴近生活。她深深领悟、受益了。
世尊看出她的欢喜，随后又说：“优婆夷，所谓世间就是因果，相信你的念头是因，所产生的情绪与反应是果，身心烦恼即是世间。
优婆夷，不相信你的念头就是出世间，不被自己的念头所编织故事套住，你即是出世间的人。”
“嗯，世尊，我懂了。故事就是世间，活在故事之外就是出世间。”这位美丽的优婆夷闻佛所说，欢喜而去。
微风穿过祇树林，树叶发出哗啦啦的响声，好像欢送她似的。多么好的世尊，多么美的优婆夷，多么生动的一次法的洗礼。
一转载
一位优婆夷走进祇树林，来到佛陀的面前，顶礼后问到：“世尊，我常听您说世间、出世间，但未真正明了其义，请世尊为我说。”
佛陀平静安详地看着她，问到：“你最近有什么苦恼吗？”优婆夷想了想答到：“有的，世尊。”佛陀问到：“是什么事情让你苦恼呢？”她又答到：“我的小孩不听我的话。”“嗯，你是觉得我的小孩应该听我的话吗？”世尊问到。她回答说：“是的，世尊。”
世尊继续问到：“当你相信我的小孩应该听我的话，而他实际不听时，发生了什么？你的生活怎样？”
她回答说：“当我相信小孩应该听我的话，而他实际不听时，我气极了，我指责他，我说教他，我冷淡他，有时一连几天故意不答理他。我还有很多别的制裁他的方式。有时我后悔我不该生小孩，甚至不该结婚。当我十分生小孩的气时，我常常想到出家，归于山林，寂静清修……”
当她说起这些，能感觉到她内心的冰冷、漠然、忧郁，像无人的冬天；接着又感到她内心的暴烈、烦躁、不安，像暴风雨中的海浪拍击海岸。她说：“有时气到极点，我很想暴力，虽然多数没有真实发生，但都百分之百地在我心中演义或发生了。
当我因他生起气来，即使他是我的小孩，我对他也和对待我的敌人没两样。我能感觉到自己的身体发紧，胸闷，不舒服。这样的时刻，我很不愿意听到其他人讲话，我不耐烦，容易惹急，我很不喜欢这个时候的我……”
她说了很久，世尊平静耐心地听她说完。然后，世尊说到：“嗯，这就是世间。”
世尊接着又问：“没有我的小孩应该听我的这个念头，或即使这个念头出现，你没把它当回事，没对它起反应，你会怎样？你有什么感觉？”
她想了想说：“没有那个念头，我立刻感觉轻松了不少，再也不必像拉一头犟牛，既费力还生气，我不必再控制他。没有我的小孩应该听我的这个念头，我可以像一位牧羊人跟着一只可爱的小羊走在山冈，羊儿吃它自己的草，我则欣赏美丽的山坡还有我的羊，那感觉很好。
或，即使那个念头出现，我没有跟着卷进去，我保持着一个清晰的观察者的心态，我能感觉到那个念头很可爱、很逗——‘我的小孩应该听我的’？……这是真的吗？这是哪个星球上的道理呀……呵呵。”她一边描述着没有那个念头或不相信那个念头时的状态，一边自己笑了起来。
她双目轻垂，像是进入了很深的清净状态，缓缓地说到：“没有那个念头或不相信那个念头，注视着我的小孩，我感到内心充满祥和，我被这份宁静与温暖深深打动，感到一股内在生起的绵绵之爱温柔地滋润、滋养着我。我安静地站在家里的地板上，桌与椅寂静地待在那儿，茶杯等待我端起，果盘里的水果鲜艳美丽，窗户、窗帘、墙壁上的画，外面的树、大地、阳光……噢，一切万物都在为我的幸福服务。”当她讲到这里，你能感知到她内在的轻松、恬静，一位端庄优美的优婆夷，出现在佛陀的面前。
佛陀听完她不相信那个念头时当下的现量体会，微笑着对她说：“优婆夷，这就是出世间。”
优婆夷听佛陀这样说，既惊讶又兴奋。没想到世尊对她开示的世间出世间的道理，是那样地简单朴实又贴近生活。她深深领悟、受益了。
世尊看出她的欢喜，随后又说：“优婆夷，所谓世间就是因果，相信你的念头是因，所产生的情绪与反应是果，身心烦恼即是世间。
优婆夷，不相信你的念头就是出世间，不被自己的念头所编织故事套住，你即是出世间的人。”
“嗯，世尊，我懂了。故事就是世间，活在故事之外就是出世间。”这位美丽的优婆夷闻佛所说，欢喜而去。
微风穿过祇树林，树叶发出哗啦啦的响声，好像欢送她似的。多么好的世尊，多么美的优婆夷，多么生动的一次法的洗礼。
宇宙同庆
———圣诞节
银河繁星畅舞，
大地弥漫飘香！
山河齐声高唱，
深洋冲天爆发！
百花倾情怒放，
森林呼啸起伏！
瀑布奋力奔泻，
万物相互呼应！
冰与火的相撞，
激情四射！
圣诞之光，
充满环宇！
中国的每年立春日公历的2月3日和4日实际上是真正的圣诞之日——即西方所过的圣诞节，西方国家为什么将圣诞节的日期过成了在每年的12月25日呢，并把前一天24日当成了平安夜呢？因为每年的12月25日实际上是古罗马人的太阳日节期，当时的古罗马人崇拜太阳，就把每年的12月25日定为崇拜太阳的节日。那为什么现在的圣诞节也是这一天呢？在离现在大约有1700年左右的时间，当时的天主教教皇在记录神子降生之日的日期有错误，因为当时在开始记录的时候离神子降生就有己超出300年的时间了，超出了这么长吋间无法准确记录了，但是又需要一个日期来做为崇拜神子降生的日子，最后就把古罗马人崇拜太阳的节日拿来作为神子降生的日子当作圣诞节之日！所以西方每年过的12月25日圣诞节，并前一天24日平安夜的时间就是这么来的，这个日期一直延续到现在。关于每年公历的2月3日是神子降生的平安夜、2月4日是圣诞节是怎么来的？是中国的汉字告诉我们这些后来人的，创造天地万物的神子的准确日期的，前面已发表过一篇文章就是在讲真正的圣诞节日期是怎样计算出来的，文章题目叫《全世界向东看——东方有一个古老神秘的国家叫中国》，关于说创造天地万物的神子降生与钉死在十架上除了汉字春记录了这伟大的两个时刻，还有一个汉字闰也记录了神子来到这世界的伟大时间，在上面提到的。那篇文章里通过计算箅出公元前3年是神子降生的出生年，而公元前4年刚好是闰年，汉字闰由门+王组成，门的解释是人出入房屋的必经之路，引申为途径。所以汉字门在古代特别解释为宗教。在古书里有句话：我(指神子)就是门，凡从我进来的必然得救……。这里的这个得救指的是一个人的灵魂，就是说灵魂要去到天堂，必须得经过神子这道门。闰甲骨文解释是门里加一个王或者玉，玉代表使其美观，王是代表一种称呼，就是一种权柄。公元前3年创造天地万物的神子降生来到这世界，实际上公元前4年神子己经进入我们这个世界，只是还没降生在这世界上，这就像一个孕妇前一年怀孕，第二年跨年小婴儿出生，那么是小婴儿生出来落地才叫有孩子呢？还是说有孕在身就叫有孩子了呢？肯定有孕在身就叫有孩子了，所以闰年的闰就告诉了神子是公元前4年(闰年)就进入我们这个世界了，而按照首先找到春节日期和立春日期是同一天的或相差一天的这一年，然后以这一年为标准或向前推或向后推每间隔19年就会出现一次立春日期和春节日期是同一天或相差一天，所以就推算出公元前3年2月3日也是正月初一刚好是春节，而2月4日是立春正月初二还是春节，公元前4年是闰年，具体是怎么得来的，就是看前面己发表过的文章题目叫《全世界向东看——东方有一个古老神秘的国家叫中国》，公元前3年公历2月3日晚21：00——23：00是平安夜，公历2月4日从凌晨24：00开始是圣诞节！汉字孩子的孩由子+亥组成，亥时是十二个时辰里最后一个时辰，子时是十二个时辰里最开始一个时辰，子+亥最开始的时辰加上最后的时辰竟然是个孩子，通过汉字孩看亥时是在分娩阵痛，子时神子降生！中国的汉字很伟大带有神力，在《淮南子 · 本经训》里有记载一段话：昔者仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”！关于传说叫仓颉的这个人前面有发表过文章在《为什么说汉字是人类有史以来最早开始使用的文字呢？》这篇文章里。
原先的12月25日圣诞节、24日晚平安夜，这个日期能够十分肯定是错的，天主教和基督教每年都在公历的12月25日过圣诞节，东正教是在每年公历的1月7日过圣诞节，据目前不完全统计全球共有天主教徒、基督教徒达到25亿，实际数量可能远远大于此数字，所以在不能十分肯定的状况下，是不敢发表这文章的，否则就是得罪了全球超出25亿的天主教、基督教，包括东正教的这些教徒们，我也没那么大的胆儿呀！
输入歌曲：——《When You Believe》中文(当你相信时)——Marian carey(惠特尼休斯顿)——出生美国纽约，这首歌虽然曾经介绍过，但它的感染力极强，你听这：
有如泰山般的重压，
由深渊里崛起！
神国的降临，
一统——心灵的天下！
虽然紧赶慢赶还是没能赶上在2月3日4日的平安夜圣诞节发表这篇文章，所有的时间进行了一系列的压缩性挤压，终于在今天2月7日补上了一篇迟来的圣诞节祝福！
———圣诞节
银河繁星畅舞，
大地弥漫飘香！
山河齐声高唱，
深洋冲天爆发！
百花倾情怒放，
森林呼啸起伏！
瀑布奋力奔泻，
万物相互呼应！
冰与火的相撞，
激情四射！
圣诞之光，
充满环宇！
中国的每年立春日公历的2月3日和4日实际上是真正的圣诞之日——即西方所过的圣诞节，西方国家为什么将圣诞节的日期过成了在每年的12月25日呢，并把前一天24日当成了平安夜呢？因为每年的12月25日实际上是古罗马人的太阳日节期，当时的古罗马人崇拜太阳，就把每年的12月25日定为崇拜太阳的节日。那为什么现在的圣诞节也是这一天呢？在离现在大约有1700年左右的时间，当时的天主教教皇在记录神子降生之日的日期有错误，因为当时在开始记录的时候离神子降生就有己超出300年的时间了，超出了这么长吋间无法准确记录了，但是又需要一个日期来做为崇拜神子降生的日子，最后就把古罗马人崇拜太阳的节日拿来作为神子降生的日子当作圣诞节之日！所以西方每年过的12月25日圣诞节，并前一天24日平安夜的时间就是这么来的，这个日期一直延续到现在。关于每年公历的2月3日是神子降生的平安夜、2月4日是圣诞节是怎么来的？是中国的汉字告诉我们这些后来人的，创造天地万物的神子的准确日期的，前面已发表过一篇文章就是在讲真正的圣诞节日期是怎样计算出来的，文章题目叫《全世界向东看——东方有一个古老神秘的国家叫中国》，关于说创造天地万物的神子降生与钉死在十架上除了汉字春记录了这伟大的两个时刻，还有一个汉字闰也记录了神子来到这世界的伟大时间，在上面提到的。那篇文章里通过计算箅出公元前3年是神子降生的出生年，而公元前4年刚好是闰年，汉字闰由门+王组成，门的解释是人出入房屋的必经之路，引申为途径。所以汉字门在古代特别解释为宗教。在古书里有句话：我(指神子)就是门，凡从我进来的必然得救……。这里的这个得救指的是一个人的灵魂，就是说灵魂要去到天堂，必须得经过神子这道门。闰甲骨文解释是门里加一个王或者玉，玉代表使其美观，王是代表一种称呼，就是一种权柄。公元前3年创造天地万物的神子降生来到这世界，实际上公元前4年神子己经进入我们这个世界，只是还没降生在这世界上，这就像一个孕妇前一年怀孕，第二年跨年小婴儿出生，那么是小婴儿生出来落地才叫有孩子呢？还是说有孕在身就叫有孩子了呢？肯定有孕在身就叫有孩子了，所以闰年的闰就告诉了神子是公元前4年(闰年)就进入我们这个世界了，而按照首先找到春节日期和立春日期是同一天的或相差一天的这一年，然后以这一年为标准或向前推或向后推每间隔19年就会出现一次立春日期和春节日期是同一天或相差一天，所以就推算出公元前3年2月3日也是正月初一刚好是春节，而2月4日是立春正月初二还是春节，公元前4年是闰年，具体是怎么得来的，就是看前面己发表过的文章题目叫《全世界向东看——东方有一个古老神秘的国家叫中国》，公元前3年公历2月3日晚21：00——23：00是平安夜，公历2月4日从凌晨24：00开始是圣诞节！汉字孩子的孩由子+亥组成，亥时是十二个时辰里最后一个时辰，子时是十二个时辰里最开始一个时辰，子+亥最开始的时辰加上最后的时辰竟然是个孩子，通过汉字孩看亥时是在分娩阵痛，子时神子降生！中国的汉字很伟大带有神力，在《淮南子 · 本经训》里有记载一段话：昔者仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”！关于传说叫仓颉的这个人前面有发表过文章在《为什么说汉字是人类有史以来最早开始使用的文字呢？》这篇文章里。
原先的12月25日圣诞节、24日晚平安夜，这个日期能够十分肯定是错的，天主教和基督教每年都在公历的12月25日过圣诞节，东正教是在每年公历的1月7日过圣诞节，据目前不完全统计全球共有天主教徒、基督教徒达到25亿，实际数量可能远远大于此数字，所以在不能十分肯定的状况下，是不敢发表这文章的，否则就是得罪了全球超出25亿的天主教、基督教，包括东正教的这些教徒们，我也没那么大的胆儿呀！
输入歌曲：——《When You Believe》中文(当你相信时)——Marian carey(惠特尼休斯顿)——出生美国纽约，这首歌虽然曾经介绍过，但它的感染力极强，你听这：
有如泰山般的重压，
由深渊里崛起！
神国的降临，
一统——心灵的天下！
虽然紧赶慢赶还是没能赶上在2月3日4日的平安夜圣诞节发表这篇文章，所有的时间进行了一系列的压缩性挤压，终于在今天2月7日补上了一篇迟来的圣诞节祝福！
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