在适合自己的道路上，很慢，很踏实。
在这个快节奏的时代，我们常常被各种压力、诱惑、欲望所包围，身心俱疲。然而真正的治愈者其实是我们自己。通过自我反省、调整心态、自律、自滤、自省，发掘内在的力量，我们可以重新找回内心的平静与力量。在这繁华世界，更需要静守己心，我的原则就是：
要么和灵魂有趣的人结交，要么和简单善良的人相处，如果没有，那我就单枪匹马。我不怕自己不合群，也不恐慌自己圈子微小。只要是在适合自己的节奏里，安静和热闹我都喜欢。希望自己永远拥有清晰的边界感，永远都能心平气和独善其身。
我不希望自己在这个每天都流行着消极、焦虑和盲目的跟风的风气中沉沦。我也不是说自己要有多么优秀和出众。但我希望自己清醒理智，明事理，辩是非。告诉自己要清醒的和理想平等交易，也要理性的和喧嚣保持距离。要在自己的能力范围和认知内，去追求那所谓的品质生活。
一路走来，有挫折，有沮丧，有放弃，但我始终清醒的知道，只有慢慢变好，不断完善和更新自己，才是给目己最好的礼物。

最重要的人Habermas起初我搞不懂交往理性找他的书看我最讨厌就是纯理论只喜欢从生平开始讲的讲着就讲着讲道理论顺理成章和他的时代历史本来就脱不开关系而且印象深刻。

交往是Habermas理论的核心《交往行为理论》：至少两个拥有言语和行动能力的主体进行的互动，具备相互理解的能力，最终通过对话协商达成共识。（核心就是相互理解和达成共识）而他之所以专项言语的研究，就是因为他一开始作为阿多诺的助手当然咯他跟维护阿多诺阿多诺也喜欢他尤其是面对霍克海默霍克海默为什么在每个人面前都是大boss的存在anywaywhocares，作为第二代旗手对初代法兰克福学派的不理解，本人并非像霍克海默阿多诺那样是逃亡来的，他没有经历过多少动荡这就导致他不会像那些先辈那么偏激主观他们从美国商业文化下窥探nazi的本质揭露背后支配阶级ideology控制并且带着精英的审视认为大众散沙般任由操控无自主性，哈贝马斯尊崇理性崇尚理性却不认可韦伯对于理性的分类当然对当时流行的工具理性是批判的，提出交往理性。

为什么专项言语研究是在阿多诺逝世后开始意识到在死亡、疾病与伤痛面前，任何社会理论都没有用，从而开始转向探讨人之间的关系。我很喜欢他的悼词：阿多诺从不接受保持童真和变得成熟只能二者择一，早年的经历一直在他身上鲜活地存在着。他让现实里那些刺目的、尖利的、东西暴露出来。在他那里，感觉尖锐和思想无畏始终相伴。而交往理性就是以言语为媒介以相互理解为取向，以言论言语为核心追求合法性和理性，同时具备论证性和程序性最后是互主体性核心是主体的关系主体间达成一致。

人机传播到人机交往更能体现关系的平等机器可驯服能够接受人的灵性感性同时人也会被机器影响变得功利性程式化僵化

#minglai读书#

在适合自己的道路上，很慢，很踏实。
在这个快节奏的时代，我们常常被各种压力、诱惑、欲望所包围，身心俱疲。然而真正的治愈者其实是我们自己。通过自我反省、调整心态、自律、自滤 、自省，发掘内在的力量，我们可以重新找回内心的平静与力量。在这繁华世界，更需要静守己心，我的原则就是:要么和灵魂有趣的人结交，要么和简单善良的人相处，如果没有，那我就单枪匹马。我不怕自己不合群，也不恐慌自己圈子微小。只要是在适合自己的节奏里，安静和热闹我都喜欢。希望自己永远拥有清晰的边界感，永远都能心平气和独善其身。
我不希望自己在这个每天都流行着消极、焦虑和盲目的跟风的风气中沉沦。我也不是说自己要有多么优秀和出众。但我希望自己清醒理智，明事理，辩是非。告诉自己要清醒的和理想平等交易，也要理性的和喧嚣保持距离。要在自己的能力范围和认知内，去追求那所谓的品质生活。
一路走来，有挫折，有沮丧，有放弃，但我始终清醒的知道，只有慢慢变好，不断完善和更新自己，才是给自己最好的礼物。 https://t.cn/R2WxgJ5