躺在床上想，晚婚除了父母不开心，自己真的太爽了，结婚就要考虑太多人，我不想随便结婚，进入一个不负责的家庭，还得我幸幸苦苦工作养娃鸡娃，那我为什么要让自己进入困难模式，而且还会改变我人生的方向，单身富养自己真的太开心快乐，很多大龄单身的人没什么家庭羁绊，自己埋头钻研自己的事业也更容易成功，其实我是赞成晚婚，人对社会百态理解会更成熟，能建立责任感，当然有些人到死也成熟不了，这个咱不选就行，与其浪费时间在这些没用还内耗自己的感情问题上，不如提炼自己，真的发现别人都是我人生的附属品，他们都不是我唯一必要，我脑子里想体验想做的事才是必要的！#单身真的太爽了#
今天的小确幸在于，
出门前希望自己能借到
陈老先生《庄子今注今释》，
哪怕不是两本，
而仅仅是借到上部就心满意足了。
果然，心想事成了，
上部就在书架上安安静静地等着我，
让我更意外的是，
上部从《逍遥游》到《秋水》，
有内篇还有大部分外篇，
真是太开心了……
借完书，到湖边散了会儿步，
多云的南风天，
风中是扑面而来的湿热，
空气中满是泥土的潮味和草木的清香。
偶尔看到蓝天白云，
太阳也是久不久出来晃一会儿，
而大部分时间，
它又躲进乌压压的云朵里了。
身边满是跑来跑去的小孩，
有在吵闹的，有在哭泣的，
更多的是开开心心快快乐乐的。
想起了孩子前几天跟我说一句话，
希望自己快快长大……
不由地有些心疼，
孩子想要长大，
是为了脱离原生家庭，
过上自主自由自在的生活……
而母亲和孩子之间，
从孩子出生的那一刻起，
就意味着分离，
也许，
彼此间的尊重，
才是健康的亲子关系的基础吧！
#生活##阅读##亲子#
出门前希望自己能借到
陈老先生《庄子今注今释》，
哪怕不是两本，
而仅仅是借到上部就心满意足了。
果然，心想事成了，
上部就在书架上安安静静地等着我，
让我更意外的是，
上部从《逍遥游》到《秋水》，
有内篇还有大部分外篇，
真是太开心了……
借完书，到湖边散了会儿步，
多云的南风天，
风中是扑面而来的湿热，
空气中满是泥土的潮味和草木的清香。
偶尔看到蓝天白云，
太阳也是久不久出来晃一会儿，
而大部分时间，
它又躲进乌压压的云朵里了。
身边满是跑来跑去的小孩，
有在吵闹的，有在哭泣的，
更多的是开开心心快快乐乐的。
想起了孩子前几天跟我说一句话，
希望自己快快长大……
不由地有些心疼，
孩子想要长大，
是为了脱离原生家庭，
过上自主自由自在的生活……
而母亲和孩子之间，
从孩子出生的那一刻起，
就意味着分离，
也许，
彼此间的尊重，
才是健康的亲子关系的基础吧！
#生活##阅读##亲子#
【德川家康的八条家训】 转
一、人生有如负重致远，不可急躁。
人生在世，不如意事者，十有八九。德川家康所处日本战国时期，同时代武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是一方霸主，与其他人物相比，德川无论在实力和运道上都远远不足，先是作为今川义元质子，后又向织田信长、丰臣秀吉臣服，一步一步巩固了地位，坐拥五国之地，以弱胜强，打平秀吉。因此与等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。
二、视不自由为常事，则不觉不足。
生在战国时代，想必人人都是不自由的，德川更甚。天文十七年（1548年），在今川义元的要求下，松平广忠为依托对抗来犯的织田氏，不得不把竹千代作为今川氏的人质送往骏府（今静冈县静冈市葵区），不想田原城主户田康光（广忠继室之父）竟将竹千代成为人质送往静冈寺一事以及具体的行进路线都密报给织田信秀，因此被织田家派人将竹千代自半途中劫走，幸得已作为尾张的久松俊胜夫人的於大（传通院，竹千代生母）的恳求下，竹千代得以免死，作为人质留在尾张国。尔后，8岁又被交换到骏府。在其成长的十多年时间里，德川家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。
三、心生欲望时，应回顾贫困之时。
早在在德川家康之前，丰臣秀吉就已经完成了统一日本的大业，然而秀吉并没有因此满足，他见日本已经安定，遂萌发了建立一个亚洲大帝国，便将魔爪伸向了朝鲜，进而妄想图谋中国。经过了数年的朝鲜战争，严重的消耗了日本的国力，直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知欲望是魔鬼，可以造就人，也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时小心注意。
四、心怀宽容，则能无事长久。
人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。
五、视怒为敌。
怒，是人的一种心理状态，是人的本能，指人对某种事物强烈不满的心理表现。怒是一种很常见、很普遍的情绪，然而过度的恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够最终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。
六、只知胜而不知败，必害其身。
与跟他并称为“日本战国四大名将”的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼的倒下之后，他轻而易举的取得了天下。
七、责人不如责己。
责人宜宽,责己宜苛，怨天尤人者终难成大器，在各种残酷的环境中，你所能依靠的只有自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。
八、不及胜于过之。（凡做事应当留些余地）
“月满则亏，水满则溢。”织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时，出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后，贸然进军朝鲜，最终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙其实缺憾才是一种圆满。
70多年的隐忍生涯，造就了德川家康坚忍不拔且含而不露的个性，也让他总结出了这8条人生至理，可谓字字珠玑，发人深省，即便到了今天也可以作为个人修养的指导，值得认真的揣摩。
织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本战国时代的三雄。日本人非常喜欢用[不啼的杜鹃]的故事来形容三人的性格。
有人养一只漂亮的杜鹃，可是不啼叫，若要听它啼，有什么办法呢？
织田信长说：[杜鹃不啼，则强迫它啼。]
丰臣秀吉说：[杜鹃不啼，则诱劝他啼。]
德川家康说：[杜鹃不啼，则等待它啼。]
.#家训#
一、人生有如负重致远，不可急躁。
人生在世，不如意事者，十有八九。德川家康所处日本战国时期，同时代武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是一方霸主，与其他人物相比，德川无论在实力和运道上都远远不足，先是作为今川义元质子，后又向织田信长、丰臣秀吉臣服，一步一步巩固了地位，坐拥五国之地，以弱胜强，打平秀吉。因此与等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。
二、视不自由为常事，则不觉不足。
生在战国时代，想必人人都是不自由的，德川更甚。天文十七年（1548年），在今川义元的要求下，松平广忠为依托对抗来犯的织田氏，不得不把竹千代作为今川氏的人质送往骏府（今静冈县静冈市葵区），不想田原城主户田康光（广忠继室之父）竟将竹千代成为人质送往静冈寺一事以及具体的行进路线都密报给织田信秀，因此被织田家派人将竹千代自半途中劫走，幸得已作为尾张的久松俊胜夫人的於大（传通院，竹千代生母）的恳求下，竹千代得以免死，作为人质留在尾张国。尔后，8岁又被交换到骏府。在其成长的十多年时间里，德川家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。
三、心生欲望时，应回顾贫困之时。
早在在德川家康之前，丰臣秀吉就已经完成了统一日本的大业，然而秀吉并没有因此满足，他见日本已经安定，遂萌发了建立一个亚洲大帝国，便将魔爪伸向了朝鲜，进而妄想图谋中国。经过了数年的朝鲜战争，严重的消耗了日本的国力，直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知欲望是魔鬼，可以造就人，也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时小心注意。
四、心怀宽容，则能无事长久。
人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。
五、视怒为敌。
怒，是人的一种心理状态，是人的本能，指人对某种事物强烈不满的心理表现。怒是一种很常见、很普遍的情绪，然而过度的恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够最终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。
六、只知胜而不知败，必害其身。
与跟他并称为“日本战国四大名将”的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼的倒下之后，他轻而易举的取得了天下。
七、责人不如责己。
责人宜宽,责己宜苛，怨天尤人者终难成大器，在各种残酷的环境中，你所能依靠的只有自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。
八、不及胜于过之。（凡做事应当留些余地）
“月满则亏，水满则溢。”织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时，出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后，贸然进军朝鲜，最终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙其实缺憾才是一种圆满。
70多年的隐忍生涯，造就了德川家康坚忍不拔且含而不露的个性，也让他总结出了这8条人生至理，可谓字字珠玑，发人深省，即便到了今天也可以作为个人修养的指导，值得认真的揣摩。
织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本战国时代的三雄。日本人非常喜欢用[不啼的杜鹃]的故事来形容三人的性格。
有人养一只漂亮的杜鹃，可是不啼叫，若要听它啼，有什么办法呢？
织田信长说：[杜鹃不啼，则强迫它啼。]
丰臣秀吉说：[杜鹃不啼，则诱劝他啼。]
德川家康说：[杜鹃不啼，则等待它啼。]
.#家训#
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