20年4月被告砸抢我家,沈阳第一城A8-384老人住房,要将1.2万户物业费翻倍。物业(新恒基集团)雇7-8个业主…2年多每天最少3人,天天讲不走不知道咋死的…20年闯进我家骂…23年11月还追着骂…小区房价下来还是没人买,沈阳房价涨不了。相反该团伙22年到大连抢房,已成为过街老鼠。我家楼板砸废不能修复,会得到赔偿,会考虑到大连重新安家。
有时候看到箫子我就像看到当年的海子哥(某些方面 比如性格和思想有共通之处)我看人还算准的 我等几年回头看看现在的想法对不对[笑cry]
只不过海子哥算是出道很顺了 后面低谷也不长 总得来说啥都有了很幸运了 希望箫子能得到他好的那一面 取长补短
至于番薯 经我观察其实他脑子挺简单的[跪了](没有骂他的意思 但我总感觉他不太聪明 或者说聪明没点在合适的地方)看人看多了 看过去看过来 人的大类就分那几种万变不离其宗
难道是我老了[允悲]有时候别人一个举动一句话一眼就看穿了他的真实想法真的挺烦的 我还是喜欢当个万事不过脑子的蠢人 抛开滤镜很多事情一想就能通[太阳]
在我的心里 箫子的心理年龄其实是比番薯成熟的 嗯 可能不太对 大半夜被吵醒睡不着开始瞎比比
主要是因为逛了个超看到有些煞笔在胡言乱语 但凡她追竞追的时间长一点都不会在那里颠倒是非[女孩儿] TMD我都来看竞圈cp了你还用内娱那套指点江山呢 这么能耐就去内娱玩 天天都有架吵唯粉地位还高 有的是机会自我感动和呼风唤雨 别挑kpl这个软柿子捏了妹妹 真是庙小王八多[举手]
只不过海子哥算是出道很顺了 后面低谷也不长 总得来说啥都有了很幸运了 希望箫子能得到他好的那一面 取长补短
至于番薯 经我观察其实他脑子挺简单的[跪了](没有骂他的意思 但我总感觉他不太聪明 或者说聪明没点在合适的地方)看人看多了 看过去看过来 人的大类就分那几种万变不离其宗
难道是我老了[允悲]有时候别人一个举动一句话一眼就看穿了他的真实想法真的挺烦的 我还是喜欢当个万事不过脑子的蠢人 抛开滤镜很多事情一想就能通[太阳]
在我的心里 箫子的心理年龄其实是比番薯成熟的 嗯 可能不太对 大半夜被吵醒睡不着开始瞎比比
主要是因为逛了个超看到有些煞笔在胡言乱语 但凡她追竞追的时间长一点都不会在那里颠倒是非[女孩儿] TMD我都来看竞圈cp了你还用内娱那套指点江山呢 这么能耐就去内娱玩 天天都有架吵唯粉地位还高 有的是机会自我感动和呼风唤雨 别挑kpl这个软柿子捏了妹妹 真是庙小王八多[举手]
#智悲妙语[超话]#
问:佛陀悟到了什么?
-“我法妙难思”
慈成加参仁波切
1、诸法无生
问:
佛陀悟到了什么?
是不是悟了世界的真相就是:
道生一,一生二,三生万物……。我们都从混沌的一而来,作为一的无数分身,我们之所以痛苦迷惑,是因为忘记了我们来时的路?
答:
佛陀悟到的,三藏十二部经典说得清清楚楚明明白白,佛不说“道生一,一生二……”,他说无生。
诸法缘起,是故性空,因性空故,生即不生,在诸佛眼中,没有能生、所生,故不见有法实从道生。
若见有诸法实生,则是自性见,必是无因论,无因而能生者,无有是处,是自然外道非我佛法。
诸法无来无去只是如来,故说不是从混沌的一来,诸法没有自体,本来无我故,所以不能说作为某而存在。
我们痛苦,并不是忘记了来时的路,而是我们对事物不能如实知见,不能起正见、正思惟,颠倒妄想而有痛苦生。
若大众人人都能如实察知万法,起正知正见,从无颠倒,不生妄想,苦从何来?
故知如实正观万法,是灭苦之道。
2、西方即在眼前
问:
佛在《阿弥陀经》中说:
“佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名日极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法...…,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日……,一心不乱,……是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。……”如何解读?
答:
如六祖说,此事还得从自性中说起。
西方者,当下息心即是;
阿弥陀者,清净本心即是;
十万亿佛土,无数无量善念即是;
极乐世界,现前寂静诸法即是。
若能明了如是等事,则到西方极乐世界,见了阿弥陀佛。
极乐世界,阿弥陀佛今现在说法,此事不假,若人能时时闻是心说,则见弥陀。执是真心,过一识、二识、三识、……,过无数无量百千眼耳鼻舌身意识而不迷惑,不见弥陀,无有是处,不命终相,无有是处。
心不颠倒,寿相即破,即是命终;得悟无我,国土现前,一片清净,不复烦恼,不见非等,是谓往生;命终往生之时,见法实相,即是阿弥陀佛及诸圣现在其前。
无量三昧即是佛国;
闻佛所说,誓言解脱,即是发愿;
能发如是愿者,即善男子善女人;
能解诸法,见了实相,即是生彼国土。
阿弥陀佛,乃至极乐国名,皆是自心境界。
佛子!从心解诸佛法。
3、向上一路·千圣不传
问:
这是一个故事中的世界,有故事的人才能看到。
没故事的世界是什么?
答:
对于致力于探明世界及自身真相的人而言,能够真切地认识或体验到“世界是一个故事”,已非常不容易,而继续探讨“没了故事,世界是什么?”这更是最关键处了。
“没了故事,世界是什么?”
从这里向上,不但你无法知晓,诸佛菩萨们也有口难说,此所谓“意识行不到,语言触不着”处,“不可以智知,不可以识识”处,此得见法身之处,此“向上一路,千圣不传”处,此“离心意识参”处,于此处,诸圣分明说:“不可思议!”
这是一个“我不知道”的世界,活在此,你首次得到最大的自由。
如果你拥有美好的或不受阻碍的故事,也是有自由的,但此处的自由大到没有数的概念,没有量的概念,不可计算,不可言说。
此处绝言语,诸佛也止默,大圣曾开口:“止、止!我法炒难思。”正是此处也。
愿君到此处,与佛共静默,
随意拈花起,会逢大迦叶,
无言无思量,千古真禅客。
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问:佛陀悟到了什么?
-“我法妙难思”
慈成加参仁波切
1、诸法无生
问:
佛陀悟到了什么?
是不是悟了世界的真相就是:
道生一,一生二,三生万物……。我们都从混沌的一而来,作为一的无数分身,我们之所以痛苦迷惑,是因为忘记了我们来时的路?
答:
佛陀悟到的,三藏十二部经典说得清清楚楚明明白白,佛不说“道生一,一生二……”,他说无生。
诸法缘起,是故性空,因性空故,生即不生,在诸佛眼中,没有能生、所生,故不见有法实从道生。
若见有诸法实生,则是自性见,必是无因论,无因而能生者,无有是处,是自然外道非我佛法。
诸法无来无去只是如来,故说不是从混沌的一来,诸法没有自体,本来无我故,所以不能说作为某而存在。
我们痛苦,并不是忘记了来时的路,而是我们对事物不能如实知见,不能起正见、正思惟,颠倒妄想而有痛苦生。
若大众人人都能如实察知万法,起正知正见,从无颠倒,不生妄想,苦从何来?
故知如实正观万法,是灭苦之道。
2、西方即在眼前
问:
佛在《阿弥陀经》中说:
“佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名日极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法...…,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日……,一心不乱,……是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。……”如何解读?
答:
如六祖说,此事还得从自性中说起。
西方者,当下息心即是;
阿弥陀者,清净本心即是;
十万亿佛土,无数无量善念即是;
极乐世界,现前寂静诸法即是。
若能明了如是等事,则到西方极乐世界,见了阿弥陀佛。
极乐世界,阿弥陀佛今现在说法,此事不假,若人能时时闻是心说,则见弥陀。执是真心,过一识、二识、三识、……,过无数无量百千眼耳鼻舌身意识而不迷惑,不见弥陀,无有是处,不命终相,无有是处。
心不颠倒,寿相即破,即是命终;得悟无我,国土现前,一片清净,不复烦恼,不见非等,是谓往生;命终往生之时,见法实相,即是阿弥陀佛及诸圣现在其前。
无量三昧即是佛国;
闻佛所说,誓言解脱,即是发愿;
能发如是愿者,即善男子善女人;
能解诸法,见了实相,即是生彼国土。
阿弥陀佛,乃至极乐国名,皆是自心境界。
佛子!从心解诸佛法。
3、向上一路·千圣不传
问:
这是一个故事中的世界,有故事的人才能看到。
没故事的世界是什么?
答:
对于致力于探明世界及自身真相的人而言,能够真切地认识或体验到“世界是一个故事”,已非常不容易,而继续探讨“没了故事,世界是什么?”这更是最关键处了。
“没了故事,世界是什么?”
从这里向上,不但你无法知晓,诸佛菩萨们也有口难说,此所谓“意识行不到,语言触不着”处,“不可以智知,不可以识识”处,此得见法身之处,此“向上一路,千圣不传”处,此“离心意识参”处,于此处,诸圣分明说:“不可思议!”
这是一个“我不知道”的世界,活在此,你首次得到最大的自由。
如果你拥有美好的或不受阻碍的故事,也是有自由的,但此处的自由大到没有数的概念,没有量的概念,不可计算,不可言说。
此处绝言语,诸佛也止默,大圣曾开口:“止、止!我法炒难思。”正是此处也。
愿君到此处,与佛共静默,
随意拈花起,会逢大迦叶,
无言无思量,千古真禅客。
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