婆谭kling，瓦塔隆通，2520路翁。
本期路翁与婆谭kling的掩面佛一样，都是用极为稀有的禅定香灰制成，在制作完成后会有特殊的蠕虫皱纹，很有辨识度，也很难模仿。婆谭kling为制作这种禅定香灰，在山洞中虔诚禅定许久才够收集。另外还混合了佛粉、矿石、Wat Thalung Thong 后面山林中的108种菀药以及槟榔渣和婆谭kling自身的指甲、头发。制作数量也非常少，一共只有200枚，而同期同材料的掩面佛的制作数量是700枚。当时婆谭kling曾为这两种圣物加持长达数年，直到他自己觉得满意之后，方于佛历2521年拿出来让信众供奉。
本期路翁护佑人缘魅力，助人兴盛进步，财源广进，是婆谭kling又一期值得珍藏的佛宝。因其材质表里一致，蠕虫状纹路清晰可见，故而被收藏界称为Luk Ong Non（蠕虫路翁），由于制作数量稀少，市面上几乎难觅踪迹，从而使得价格逐日上升。
婆谭kling是泰国南部广受崇敬的长老高僧，出家长达86年，为泰国佛教界的高寿之僧，得到了拉玛九世皇的信奉。佛历2521年，婆谭kling被九世皇御封为第93任Bhavanapirom佛师，神奇的是，当年婆谭kling正值93岁。
据说当年Wat Suan Khan 的婆谭凯还在世时，每当见到有信徒从Ron Phibun县赶来参拜他时，都会对他们说：“今后不必大老远地来这里了，去找你们县的婆谭kling吧，他的赐福与我一般灵验。”他经常对信徒们说：“婆谭kling心性澄澈，有大能，值得信奉。”他的推崇使得婆谭kling的慈名远扬，而婆谭kling也正如他说的那般，虔心禅修，不问俗物。他一生崇尚简朴，连鞋子都未曾穿过一双。从不接受金钱馈赠，无论走到哪里，无论身处寺院，山野还是车上，都一直诵经不辍。
阿赞南也曾多次对帕嗡猜雅（拉玛五世长孙）殿下说：“若我圆寂之后，还有一位高僧值得信奉，您可以去寻他，他就是洛坤府Wat Thalung Thong 的婆谭kling。”故此，在阿赞南圆寂之后，帕嗡猜雅为他的葬礼铸造了阿赞南自身像佛牌，他记起阿赞南的遗言，便恭请婆谭kling参加了加持法会及葬礼。
本期路翁与婆谭kling的掩面佛一样，都是用极为稀有的禅定香灰制成，在制作完成后会有特殊的蠕虫皱纹，很有辨识度，也很难模仿。婆谭kling为制作这种禅定香灰，在山洞中虔诚禅定许久才够收集。另外还混合了佛粉、矿石、Wat Thalung Thong 后面山林中的108种菀药以及槟榔渣和婆谭kling自身的指甲、头发。制作数量也非常少，一共只有200枚，而同期同材料的掩面佛的制作数量是700枚。当时婆谭kling曾为这两种圣物加持长达数年，直到他自己觉得满意之后，方于佛历2521年拿出来让信众供奉。
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婆谭kling是泰国南部广受崇敬的长老高僧，出家长达86年，为泰国佛教界的高寿之僧，得到了拉玛九世皇的信奉。佛历2521年，婆谭kling被九世皇御封为第93任Bhavanapirom佛师，神奇的是，当年婆谭kling正值93岁。
据说当年Wat Suan Khan 的婆谭凯还在世时，每当见到有信徒从Ron Phibun县赶来参拜他时，都会对他们说：“今后不必大老远地来这里了，去找你们县的婆谭kling吧，他的赐福与我一般灵验。”他经常对信徒们说：“婆谭kling心性澄澈，有大能，值得信奉。”他的推崇使得婆谭kling的慈名远扬，而婆谭kling也正如他说的那般，虔心禅修，不问俗物。他一生崇尚简朴，连鞋子都未曾穿过一双。从不接受金钱馈赠，无论走到哪里，无论身处寺院，山野还是车上，都一直诵经不辍。
阿赞南也曾多次对帕嗡猜雅（拉玛五世长孙）殿下说：“若我圆寂之后，还有一位高僧值得信奉，您可以去寻他，他就是洛坤府Wat Thalung Thong 的婆谭kling。”故此，在阿赞南圆寂之后，帕嗡猜雅为他的葬礼铸造了阿赞南自身像佛牌，他记起阿赞南的遗言，便恭请婆谭kling参加了加持法会及葬礼。
婆谭saeng 佛历2506年古派曼粉 南亚帕佛（女王佛）
泰南第一派曼古粉佛牌，年早代过龙婆tim。
这牌期是当师年傅在坐打时遇到个灵体, 灵跟体师傅交说待在七天后期星六某个时段,在傅师的庙的后的边河流可能以找到他的肉身，而愿他意奉自献己的肉造身福众生。
师过傅后就据根灵体说的个那时间等待，果就然在哪指个定的时段后庙的河上到找了遗体. 过众后人就起捞遗体交并由婆谭Chuean师而傅师傅根据书古籍的式方进行火跟化加持仪式制成"蓬古派曼"粉, 婆谭Saeng师并傅根据了的灵意愿收集了7方地墓的泥土各及类草加药入派古粉曼制成了款多派古曼牌。
据这说期佛牌有强很的咩打马神哈尼（魅力.异性缘.人人见爱）及很的好贵人缘, 有于帮做生的意提升业绩, 运差气的能祈这求面佛牌为渡你过难关。婆谭Saeng师是傅在2505年完制佛牌，然后傅师在独自佛为牌加直持到2506年适阿逢赞添师傅（龙托婆佛牌始创人）为Wat KuanWiSayt 筹了制该寺的庙第一期龙婆托，当也时广邀约各了方圣僧. 于婆是谭Saeng师傅也带就著这派批古曼坤平牌佛前往加法持会, 并这跟批龙托普佛牌一起持加了3天3夜，当参年与法除会了婆谭saeng师外傅的有阿赞添,、阿赞南、龙婆空、龙普纳、龙婆Moon 、阿赞Kling 、阿若赞等师傅持加的.师父圣的物目前在南泰非常红极数少人愿意出让，据国泰人的说这法批圣物显事灵迹非常多！
功效:魅力.异性缘.人人见爱及好很的贵人缘, 有于帮做生的意提升业绩, 运差气的能祈这求面佛牌你为渡过难关。#曼谷小Zz的收藏日常[超话]##金钱滚滚来##曼谷小zz##收藏饰品#
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师过傅后就据根灵体说的个那时间等待，果就然在哪指个定的时段后庙的河上到找了遗体. 过众后人就起捞遗体交并由婆谭Chuean师而傅师傅根据书古籍的式方进行火跟化加持仪式制成"蓬古派曼"粉, 婆谭Saeng师并傅根据了的灵意愿收集了7方地墓的泥土各及类草加药入派古粉曼制成了款多派古曼牌。
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据说当年Wat Suan Khan 的婆谭凯还在世时，每当见到有信徒从Ron Phibun县赶来参拜他时，都会对他们说：“今后不必大老远地来这里了，去找你们县的婆谭kling吧，他的赐福与我一般灵验。”他经常对信徒们说：“婆谭kling心性澄澈，有大能，值得信奉。”他的推崇使得婆谭kling的慈名远扬，而婆谭kling也正如他说的那般，虔心禅修，不问俗物。他一生崇尚简朴，连鞋子都未曾穿过一双。从不接受金钱馈赠，无论走到哪里，无论身处寺院，山野还是车上，都一直诵经不辍。
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阿赞南也曾多次对帕嗡猜雅（拉玛五世长孙）殿下说：“若我圆寂之后，还有一位高僧值得信奉，您可以去寻他，他就是洛坤府Wat Thalung Thong 的婆谭kling。”故此，在阿赞南圆寂之后，帕嗡猜雅为他的葬礼铸造了阿赞南自身像佛牌，他记起阿赞南的遗言，便恭请婆谭kling参加了加持法会及葬礼。
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