二老阁的记忆
文/狼酷
去半浦村，踏进村口，但见天蓝树绿，水清园净，赏心悦目，再往前行，一个在色古香的村子，就在眼前铺展开来了，青砖黛瓦，阡陌纵横，鳞次栉比，三两农民，或大树下纳凉，或老屋者枯坐。许是午后日头较猛，村民和参观点，人来人往，丽日晴空下，倒有一种静谧的美，这是一个蛮大的自然村，坐落于姚江之滨，一面环水，交通要道，古时称鹳浦，亦称灌浦，应是取灌溉农田之意。据这里的老农说，清代定为半浦，盖因地理位置处于鄞西与慈溪间两地半径之界。
半浦村出名的不仅仅是地理位置好，更是风物好，古村大族历世居世聚，至今尚留下中书第，周家祠堂，半浦大屋等明清古建筑，还有保存完好的民国时期银行家孙衡甫捐建的欧式建筑半浦小学，而最耀眼的是，这里曾有浙东学派著名名人物郑氏家族老二阁藏书楼，以及世代流传下来的行文重教的风气，我在一座座优秀古建筑来回探访，明知老二阁早已轰塌不在，但仍不甘心地在原址上徘徊，寻觅蛛丝马迹，眼前一幢粉饰成西瓜红色二层楼建筑物，在墙门上赫然挂着二老阁1号的牌子，却将我仅剩的一点点念想都抹净了，到底意难平。
但半浦古渡难在，无声地诉说着二老阁的水上书路，200年前，郑性亲自到余姚黄竹浦，用船把大雷黄宗羲残留的藏书运到半浦渡，入藏于当年的西江书屋，之后庋藏于老二阁，并将整理分类后的黄宗義藏书及遗稿，与自家所藏一起编成《二老阁书目》，成文献世家。自此，二老阁的缕缕书香，引起了四方求学者的身影，如此不去竹浦去半浦，二老阁的声名也随着奔流不息的姚江传播到更远的外面。
二老阁是郑性承其父郑梁遗志建立的，郑性，字义门，是郑溱之孙，郑性祖父郑溱，字平子，是宁波慈城人，与浙东大儒黄宗義为同门弟子，又都是明未遗民，相契颇深，明亡入清，郑溱自此终生不复言仕，埋名江上，处之泰然，读书授徒以奉其亲，并开始藏书。郑氏一族自郑溱以后，世以文显，代有传集。父亲郑粱，康熙年间进士，亦是黄宗義的高徒。郑梁性好藏书，家中藏书日富，与范代天一阁相埒，有石瘦室，丈七间及大椿堂，作为藏书，读书之处，因其文郑溱与黄宗義为挚交，自己又出于黄宗羲之门，故郑梁临终嘱咐其子郑些:“吾死，汝其建一阁，立于先生主，梨洲居左，秦川府君居右，而君则待于其侧，岁时致祭惟谨。”为完成父亲的遗愿，郑性在家乡半浦建一阁，以记念郑溱和黄宗羲两位先生，故称“二老阁”。
照片:来自网络和自拍，致谢！
定稿:2023年12月13日 https://t.cn/A6Nut2vr
文/狼酷
去半浦村，踏进村口，但见天蓝树绿，水清园净，赏心悦目，再往前行，一个在色古香的村子，就在眼前铺展开来了，青砖黛瓦，阡陌纵横，鳞次栉比，三两农民，或大树下纳凉，或老屋者枯坐。许是午后日头较猛，村民和参观点，人来人往，丽日晴空下，倒有一种静谧的美，这是一个蛮大的自然村，坐落于姚江之滨，一面环水，交通要道，古时称鹳浦，亦称灌浦，应是取灌溉农田之意。据这里的老农说，清代定为半浦，盖因地理位置处于鄞西与慈溪间两地半径之界。
半浦村出名的不仅仅是地理位置好，更是风物好，古村大族历世居世聚，至今尚留下中书第，周家祠堂，半浦大屋等明清古建筑，还有保存完好的民国时期银行家孙衡甫捐建的欧式建筑半浦小学，而最耀眼的是，这里曾有浙东学派著名名人物郑氏家族老二阁藏书楼，以及世代流传下来的行文重教的风气，我在一座座优秀古建筑来回探访，明知老二阁早已轰塌不在，但仍不甘心地在原址上徘徊，寻觅蛛丝马迹，眼前一幢粉饰成西瓜红色二层楼建筑物，在墙门上赫然挂着二老阁1号的牌子，却将我仅剩的一点点念想都抹净了，到底意难平。
但半浦古渡难在，无声地诉说着二老阁的水上书路，200年前，郑性亲自到余姚黄竹浦，用船把大雷黄宗羲残留的藏书运到半浦渡，入藏于当年的西江书屋，之后庋藏于老二阁，并将整理分类后的黄宗義藏书及遗稿，与自家所藏一起编成《二老阁书目》，成文献世家。自此，二老阁的缕缕书香，引起了四方求学者的身影，如此不去竹浦去半浦，二老阁的声名也随着奔流不息的姚江传播到更远的外面。
二老阁是郑性承其父郑梁遗志建立的，郑性，字义门，是郑溱之孙，郑性祖父郑溱，字平子，是宁波慈城人，与浙东大儒黄宗義为同门弟子，又都是明未遗民，相契颇深，明亡入清，郑溱自此终生不复言仕，埋名江上，处之泰然，读书授徒以奉其亲，并开始藏书。郑氏一族自郑溱以后，世以文显，代有传集。父亲郑粱，康熙年间进士，亦是黄宗義的高徒。郑梁性好藏书，家中藏书日富，与范代天一阁相埒，有石瘦室，丈七间及大椿堂，作为藏书，读书之处，因其文郑溱与黄宗義为挚交，自己又出于黄宗羲之门，故郑梁临终嘱咐其子郑些:“吾死，汝其建一阁，立于先生主，梨洲居左，秦川府君居右，而君则待于其侧，岁时致祭惟谨。”为完成父亲的遗愿，郑性在家乡半浦建一阁，以记念郑溱和黄宗羲两位先生，故称“二老阁”。
照片:来自网络和自拍，致谢！
定稿:2023年12月13日 https://t.cn/A6Nut2vr
东莱先生增入正义音注史记详节
此《东莱先生增入正义音注史记详节》是南宋吕祖谦所著《史记》删节选本。全书共二十卷，其内容为按《史记》各篇目（本纪、年表、八书、世家、列传）节录相关史评（裴骃、张守节、司马贞、苏辙、刘恕）。卷一首为谱系图、地理图。此为宋末元初建阳刊本。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十卷（篇）。
补史记序：司马贞（首阙）、 集解叙：裴骃、古史叙：颍滨苏辙子由、外纪序：秘书丞刘恕道原
卷首：三皇五帝谱系、夏谱系图、商谱系图、周谱系图、秦谱系图
五帝国都地理图、夏商国都地理图、周国都地理图、秦六国都地理图
东莱先生增入正义音注史记详节目录
卷一上：小司马三皇纪、苏子三皇纪、苏子五帝纪、刘子包犧以来纪
卷一：五帝
卷二：本纪
卷三：本纪
卷四：本纪
卷五：世年月等表
卷六：八书
卷七：世家
卷八：世家
卷九：世家
卷十：世家
卷十一：列传
卷十二：列传
卷十三：列传
卷十四：列传
卷十五：列传
卷十六：列传
卷十七：列传
卷十八：列传
卷十九：列传
卷二十：列传
吕祖谦（1137 年－1181 年），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（今安徽凤台），因吕姓郡望东莱，世称东莱先生，为南宋哲学家、教育家。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为 “二十四史” 之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。
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东莱先生增入正义音注史记详节. 二十卷. 首 1 卷. 宋. 吕祖谦. 撰. 宋末元初建阳刊本#古籍善本交流[超话]##東震阁古籍善本交流##东震阁古籍善本交流##中世纪星占[超话]#
此《东莱先生增入正义音注史记详节》是南宋吕祖谦所著《史记》删节选本。全书共二十卷，其内容为按《史记》各篇目（本纪、年表、八书、世家、列传）节录相关史评（裴骃、张守节、司马贞、苏辙、刘恕）。卷一首为谱系图、地理图。此为宋末元初建阳刊本。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十卷（篇）。
补史记序：司马贞（首阙）、 集解叙：裴骃、古史叙：颍滨苏辙子由、外纪序：秘书丞刘恕道原
卷首：三皇五帝谱系、夏谱系图、商谱系图、周谱系图、秦谱系图
五帝国都地理图、夏商国都地理图、周国都地理图、秦六国都地理图
东莱先生增入正义音注史记详节目录
卷一上：小司马三皇纪、苏子三皇纪、苏子五帝纪、刘子包犧以来纪
卷一：五帝
卷二：本纪
卷三：本纪
卷四：本纪
卷五：世年月等表
卷六：八书
卷七：世家
卷八：世家
卷九：世家
卷十：世家
卷十一：列传
卷十二：列传
卷十三：列传
卷十四：列传
卷十五：列传
卷十六：列传
卷十七：列传
卷十八：列传
卷十九：列传
卷二十：列传
吕祖谦（1137 年－1181 年），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（今安徽凤台），因吕姓郡望东莱，世称东莱先生，为南宋哲学家、教育家。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为 “二十四史” 之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。
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东莱先生增入正义音注史记详节. 二十卷. 首 1 卷. 宋. 吕祖谦. 撰. 宋末元初建阳刊本#古籍善本交流[超话]##東震阁古籍善本交流##东震阁古籍善本交流##中世纪星占[超话]#
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《汉书》与《史记》体例的不同：
①《史记》是由司马迁私修的从黄帝到汉武帝元狩元年的一本纪传体通史，成书于西汉武帝时，而《汉书》是由班固、班昭的私修后来变为官修，记载西汉一代的纪传体断代史，成书于东汉光武至安帝期间。
②《史记》目的是寻找历史发展规律，反映历史现实，本纪重实不重名，如项羽入记，而《汉书》将本纪改为记，重名不重实，项羽入列传。
③《史记》入选世家标椎是有功或有德于天下，如孔子，而《汉书》不设世家，将其并入列传。
④《史记》的列传不拘泥社会阶级，只限对社会有影响力的人，如刺客、侠客等列传，而《汉书》将列传改为传 ，加入外戚、皇后删去刺客、侠客，重视上层有影响力的人物。
⑤《史记》有十表，而《汉书》有八表，六表根据史记制成，新增古今人表和百官公卿表。⑥《汉书》将《史记》的“书”改为“志”，且新增四志，如地理志。
《汉书》与《史记》体例的不同：
①《史记》是由司马迁私修的从黄帝到汉武帝元狩元年的一本纪传体通史，成书于西汉武帝时，而《汉书》是由班固、班昭的私修后来变为官修，记载西汉一代的纪传体断代史，成书于东汉光武至安帝期间。
②《史记》目的是寻找历史发展规律，反映历史现实，本纪重实不重名，如项羽入记，而《汉书》将本纪改为记，重名不重实，项羽入列传。
③《史记》入选世家标椎是有功或有德于天下，如孔子，而《汉书》不设世家，将其并入列传。
④《史记》的列传不拘泥社会阶级，只限对社会有影响力的人，如刺客、侠客等列传，而《汉书》将列传改为传 ，加入外戚、皇后删去刺客、侠客，重视上层有影响力的人物。
⑤《史记》有十表，而《汉书》有八表，六表根据史记制成，新增古今人表和百官公卿表。⑥《汉书》将《史记》的“书”改为“志”，且新增四志，如地理志。
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