断除五种黑法
什么是这五种黑法呢?
一,欺骗上师:
第一个就是欺骗上师、亲教师(堪布)或僧众,我们不应该欺骗上师、亲教师。第八世大宝法王米觉多杰曾说:“功德境是上师宝,恩德境是父母还有施主们,没有 比欺骗他们更糟糕的事了。”我们(特别指僧人)应该好好想一想这段话,尤其是那些施主、功德主们,他们愿意将自己身、口、意辛苦积聚的各种财富、物品都供 养给僧团和三宝,从他们的角度来说,那一念布施心真的很好、很棒。就我们僧众自身来说,也应该好好善用这些供养来做回向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告诫──不可欺骗施主,这是很重要的。如果欺骗了施主,你的愿菩提心就没了,愿菩提心毁坏了,行菩提心也就没了;于是刹那间你已经不再是大乘中的行者,更 不用说是密乘的行者了。这就是四种黑法的第一个,我们一定要特别注意。
二,令人悔善行:
第二个黑法,是指让别人后悔,对不应该后悔的事感到后悔。这是什么意思呢?例如某人做了一个善业,积聚了很大的福德,假设此人的名字是札西先生,他做了很 多善业。另外有一个内心充满嫉妒的喇嘛,这名字可不能随便取,不然有些人会以为我在说他呢!就称他为多杰喇嘛好了,多杰喇嘛嫉妒地对札西先生说:
“唉唷!你之前所做的供养真是不好!都浪费了!”这样说实在很糟糕,因为他让札西先生感到后悔,但事实上札西根本不需要后悔。像这样让对方后悔的话,也就 毁犯了菩提心戒。如果对恶业感到后悔,这当然是件好事,可是对一个善业感到后悔,这可是不好的。尤其我们平时因为心中有一些不满、抱怨,嘴上就喜欢东说西 说,这些话如果让其他人听到,让他们产生疑惑,并且对不该后悔的事情生起后悔,就是很不好的事。所以,麻烦你把嘴巴锁起来,别乱说话,该说话的时候再把嘴 巴打开。以上是第二个黑法。
三,毁谤菩萨:
接着是第三个黑法,就是毁谤菩萨。其实谁是菩萨我们真的不知道,当然菩萨的脸上不会盖章标明,也没有贴上任何标签,因此我们更应该谨慎,不要随便批评别 人。甚至连牛、羊、马、狗等动物,我们也不该刻意去轻视毁谤它们,因为你怎么知道它不是一个菩萨的化身呢?甚至还有一种说法,对于一张驴子的图像,都不能 刻意带着轻视的心去加入摧毁,更不用说对菩萨的批评了。尤其当你无法得知谁是菩萨时,最好的方法就是善待任何一个人。过去达龙汤巴大师说:
未除无明惑幻象,未明自心本性义,
妄臆众生功与过,当堕罪恶大渊薮。
在这种深厚无明的昏暗当中,就算再聪明,其实也都还是在无明烦恼中,没有出离。所以你无法清楚知道自己跟他人的心中在想什么,虽然现在资讯那么多,但仍旧 无法了知事物的真实情况。虽然如此,我们却依旧大胆地妄加臆测众生的功过,霸道无礼自以为是地批评别人。这种问题,尤其出现在僧团、学佛团体或是国外的各 个佛学中心之间,都在说是非、互相毁谤,如果不小心的话,很有可能在中心成立的那一天,你的菩提心戒也同时毁坏了。请大家特别注意!
什么是这五种黑法呢?
一,欺骗上师:
第一个就是欺骗上师、亲教师(堪布)或僧众,我们不应该欺骗上师、亲教师。第八世大宝法王米觉多杰曾说:“功德境是上师宝,恩德境是父母还有施主们,没有 比欺骗他们更糟糕的事了。”我们(特别指僧人)应该好好想一想这段话,尤其是那些施主、功德主们,他们愿意将自己身、口、意辛苦积聚的各种财富、物品都供 养给僧团和三宝,从他们的角度来说,那一念布施心真的很好、很棒。就我们僧众自身来说,也应该好好善用这些供养来做回向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告诫──不可欺骗施主,这是很重要的。如果欺骗了施主,你的愿菩提心就没了,愿菩提心毁坏了,行菩提心也就没了;于是刹那间你已经不再是大乘中的行者,更 不用说是密乘的行者了。这就是四种黑法的第一个,我们一定要特别注意。
二,令人悔善行:
第二个黑法,是指让别人后悔,对不应该后悔的事感到后悔。这是什么意思呢?例如某人做了一个善业,积聚了很大的福德,假设此人的名字是札西先生,他做了很 多善业。另外有一个内心充满嫉妒的喇嘛,这名字可不能随便取,不然有些人会以为我在说他呢!就称他为多杰喇嘛好了,多杰喇嘛嫉妒地对札西先生说:
“唉唷!你之前所做的供养真是不好!都浪费了!”这样说实在很糟糕,因为他让札西先生感到后悔,但事实上札西根本不需要后悔。像这样让对方后悔的话,也就 毁犯了菩提心戒。如果对恶业感到后悔,这当然是件好事,可是对一个善业感到后悔,这可是不好的。尤其我们平时因为心中有一些不满、抱怨,嘴上就喜欢东说西 说,这些话如果让其他人听到,让他们产生疑惑,并且对不该后悔的事情生起后悔,就是很不好的事。所以,麻烦你把嘴巴锁起来,别乱说话,该说话的时候再把嘴 巴打开。以上是第二个黑法。
三,毁谤菩萨:
接着是第三个黑法,就是毁谤菩萨。其实谁是菩萨我们真的不知道,当然菩萨的脸上不会盖章标明,也没有贴上任何标签,因此我们更应该谨慎,不要随便批评别 人。甚至连牛、羊、马、狗等动物,我们也不该刻意去轻视毁谤它们,因为你怎么知道它不是一个菩萨的化身呢?甚至还有一种说法,对于一张驴子的图像,都不能 刻意带着轻视的心去加入摧毁,更不用说对菩萨的批评了。尤其当你无法得知谁是菩萨时,最好的方法就是善待任何一个人。过去达龙汤巴大师说:
未除无明惑幻象,未明自心本性义,
妄臆众生功与过,当堕罪恶大渊薮。
在这种深厚无明的昏暗当中,就算再聪明,其实也都还是在无明烦恼中,没有出离。所以你无法清楚知道自己跟他人的心中在想什么,虽然现在资讯那么多,但仍旧 无法了知事物的真实情况。虽然如此,我们却依旧大胆地妄加臆测众生的功过,霸道无礼自以为是地批评别人。这种问题,尤其出现在僧团、学佛团体或是国外的各 个佛学中心之间,都在说是非、互相毁谤,如果不小心的话,很有可能在中心成立的那一天,你的菩提心戒也同时毁坏了。请大家特别注意!
#每日一善# [心]#阳光信用#
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 一个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互感染和传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 一个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互感染和传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。
#阳光信用[超话]#[心]#阳光信用# [心]#每日一善#
有热爱、有追求、有希望,不论任何年龄,都可以把日子过得有声有色。只要始终怀揣着热忱和所爱,拥抱着勇气和初心,不惧怕告别,也不惧怕未知,那你,就永远是少年。有热爱、有追求、有希望,不论任何年龄,都可以把日子过得有声有色。只要始终怀揣着热忱和所爱,拥抱着勇气和初心,不惧怕告别,也不惧怕未知,那你,就永远是少年。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。 以往拥有的,不要忘记;已经得到的,更要珍惜;属于自我的,不要放下;已经失去的,留着回忆;想要得到的,必须努力;但最重要的,是好好爱惜自我。
有热爱、有追求、有希望,不论任何年龄,都可以把日子过得有声有色。只要始终怀揣着热忱和所爱,拥抱着勇气和初心,不惧怕告别,也不惧怕未知,那你,就永远是少年。有热爱、有追求、有希望,不论任何年龄,都可以把日子过得有声有色。只要始终怀揣着热忱和所爱,拥抱着勇气和初心,不惧怕告别,也不惧怕未知,那你,就永远是少年。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。 以往拥有的,不要忘记;已经得到的,更要珍惜;属于自我的,不要放下;已经失去的,留着回忆;想要得到的,必须努力;但最重要的,是好好爱惜自我。
✋热门推荐