昨天跟母亲大人聊天，我们在聊某件事，最后是这样结束的：
母亲大人：你说的这些道理我都懂，我也这么觉得，想得清楚。
我：你懂道理，然而你没有坚定地按道理做，我理解你，非常多事情上我当然也是这样。我不给你制造更多矛盾，我只给你建议，因为也尝试过了我完全做不了你心里的主。
母亲大人：盼着我好吧。
我：嗯，你知道我比谁都盼着你好。

想得清来路，看得明去路，却在当下放弃选择的权力，被动地接受；难以主动为未来承担一点点可能的不那么圆满的结果，却对自我更大的破坏性在心理上接受起来更自洽。

母亲大人是我目前人生路上能看到的最大的镜子，我们如此相似。
我们比谁都盼着对方好，也比谁都盼着自己好。

阅读 | 摘记

不为自己求安乐，但愿世人得离苦。

—— 弘一法师

意思是，出家并不是别人以为的看破红尘、灰心丧气，也不是去贪图享受贪爱香火，而是真正的去帮助世间所有的人（众生）能够摆脱情绪带来的烦恼（得离苦），这才是真正出家的意义呢。

1、凡是劝不动的，拦不住的，那就是命。但凡有一个人拼死都不听劝，那说明这条弯路，他必须走，有些劫，他必须历，生命当中的这堂课，他也必须要上，你不允许别人受苦时，就是在逆天行道，懂得随缘，才是人生。

2、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报。如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。

3、如果你在修行，一定要记住，不要让任何人消耗你的能量。不要强迫他人醒来，亲人也不可以。每个人都有自己的劫要渡，无论是谁，若有缘，问你则可渡，若无缘，观其不语即可。

4、当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报；当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩！

5、不给别人带来烦恼，是一种慈悲；不给自己带来烦恼，是一种智慧。人生就是一场修行，人人皆有不足，忠于本心，行所当行，言所当言，就是最通透的活法。

6、亲人去世不来梦里，或者是很少来梦里，因为其界有规定，不能没有原因的靠近在世的亲人，人鬼殊途，他的靠近也会让在世的亲人生病，磁场受干扰。不来你的梦里，是他过得很好，不想让活着的人受羁绊。不打扰你，是想让你好好活着，因为他很爱你。

7、不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看就是自在。都是黄泉预约客，何必为难每一天，凡事看得太透，人间便无趣了，懂得放下才能更好的前行。世间万物，烦扰人心的东西数不胜数，不少人因为这些搞得痛苦不堪，身心疲惫。心要简单，人要糊涂，得失看淡，才会活得自在顺遂。

8、你忍住不联系一个人的时候，人家也许庆幸，你没有打扰他；你以为不主动就会错过，可能在他眼里却是解脱。

9、不要同情任何人，即使是最亲近的人，因为同情谁，你的潜意识就会自动背负谁的命。

10、这一生皆在渡，渡人，渡心，渡己。渡是一种看开，渡是一种包容，渡是一种承担，渡是一种洒脱。一念放下，就是拥有，一眼看开，便是幸福。命里有时终须有，命里无时莫强求，无论你怎么精心策划，都敌不过一场命运的安排。

—— 从前种种，譬如昨日死；今后种种，譬如今日生。

总结：《了凡四训·立命之学》

无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下。

问:如何修行才能达到圆满?
答:圆满在于回归当下。

过去心不可得、
现在心不可得、
未来心不可得，
不要期盼圆满。

我们了悟诸法本自空寂，就懂得圆满。

我们期盼圆满，这点就不圆满;
我们想要圆满，这点也不圆满。

万法要回归当下，
当下没有过去、没有现在、没有未来，
就圆满。

法界一个颗粒微尘是空，
一个三千大千世界、
一个星球还是空，
这个当下就是圆满，
叫做法界如是，法尔如是。

法界性分两个:
有情叫做觉性:
无情叫做法性。
觉性毕竟空寂，
法性也毕竟空寂。

简单讲，
动物的空性与植物的空性是一样的，
空并没有两样。
所有的法当下都是空、不可得，
那么，
这个回归当下的心性就是圆满。
圆满不用寻找，回归当下，它就是圆满。

简单讲，以无所住的心，
那颗心就是圆满的心。

法界如是，法尔如是，法法如是，
没有一法不空，没有一法不圆满。

慧律法师开示