相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白，那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。人若拥有了善良，那么，纵然从来都是一无所有，从辉煌走向平凡，从胜利走向失败，依然会平和心态，整理好心情，调节好步伐，乐观地憧憬明天。 请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白，那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。

今日份思考：

有些人刻在骨子里的教养是无法被抛掉的，他就是无法做到为了利益随意转换三观，如果做了违背自己价值观的事情，就会陷入自我否定，自我坍塌是比爱而不得更严重的事情。

所以爱情这件事，与一切外界无关，唯一需要关注的，只是被爱者的感受，这才是真爱，而不是占有，所以塞林格说：“love is a touch and yet not a touch”爱是想触碰又收回的手，爱是想说出又止住的话，爱是察觉到对方心意并帮助其实现，爱是允许对方自由并力所能及，爱是能够提前为终将无果的感情做心理建设，爱是在必须放弃的那一刻释然，爱是必须放弃那一刻之前心怀希冀，因为，为什么不呢？爱是只想你快乐，哪怕不是因为我。
许多故事里，爱情赤手空拳与宿命相搏，即使失败了，也没什么好奇怪的，只要曾经勇敢出征，又有什么好遗憾的。不独爱情，人生亦是如此，何必把自己塑造的软弱无力，唉声叹气，苦大仇深，凡事能做的，都尽力，除了价值体系内不能做的事，哪怕为此受苦。
我喜欢的不仅仅是这种克己复礼的感受，还是那种具有高道德感的人，且这种道德永远贴合中国人自古以来的文化特质，是古代儒释道三家都追求的“内圣外王”的境界，出自汤一介《论“治统”与“道统”》：“圣”指圣人，“王”指帝王，内圣即具有圣人的道德品质，外王是从事“治”和“平”的事业。如果缺少“内圣”，“外王”的那部分便会显得冷漠，油腻，专制，暴戾，误以为杀伐决断，不拘小节才是男子气概，却忘了“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”“已识乾坤大，犹怜草木青”。拥有“内圣”的上位者，是能够察觉到每个个体和尊重其力量的，一个人的善良尊重，也不仅仅的针对一个人，而应是本身自带的特质，这才是刻在中国骨子里的审美基因，
当一个人的内在气蕴符合你深入骨髓的价值观，就像一个人的外表符合你生理层面的审美一样，便太容易一见钟情。

比肩与劫财；

比劫是争夺之星，比肩温和，而劫财凶狠，羊刃是凶中之凶，羊刃有胆大、凶恶、自以为是等特点，有兵刀、手术、灾祸等象。

怕过旺或过弱，过旺受生成凶，过弱受克成灾。最有特点的是禄神，禄有自尊自爱自强的特点，表示身体、自已所拥有的一切、权力、财富、寿命。

命中比肩多（比肩超过三位），或者比肩为忌；兄弟之间缺乏相助之兆，好有知交相处不会长久；夫妻关系不大和谐；

天干两透比肩者，言谈多涉善意之题外话，不易守密，进而引发不必要的言谈是非；即使格局美好，亦为劳碌命；

感情过程，多有波折；易犯“无事忙”的自我表现；又不好意思拒绝他人的麻烦；因累积情绪，会有突发性之过急，与率尔放弃之嫌弊；

对人较少防备之心，易于乐天知命；如果命中具有相等之正官、七杀制衡比肩者，则相对会减少上述不良之弊端