#龙的文字与意象起源#【港媒：“龙”的文字与意象起源】香港《南华早报》网站2月8日刊发一篇文章，题为《“龙”的文字与意象的起源——从喷火猛兽到在亚洲成为力量的象征》，作者是莉萨·利姆。文章摘编如下：
英语单词“dragon”是从法语中借用过来的。法语中的“龙”是一种神秘的怪物，其经典形象是有爪子、鳞片、翅膀的巨大爬行动物，有时会喷火。
dragon这个词源自拉丁语dracōnem（主格形式draco），指巨大的蛇或龙。这又源自希腊语drakon，代表“蛇，巨型海鱼”。这个词则来源于古希腊语derkesthai的强式过去时（表示没有结束的过去动作）词干drak-。derkesthai意为“清楚地看”，源于原始印欧语derk，意为“看”。
因此，drakon有着洞悉一切的目光。
在东亚神话中，龙被描绘成长长的蛇形生物，有四条腿，但没有翅膀——不过大多数龙都能飞行。
在新石器时代的中国就有了龙的图案和雕像。最早在商周时期，人工制品上就有龙的描绘。
“龙”的中文象形文字最初描绘的是长着腮须的蛇。这个字起源于原始汉藏语m-bru，不仅有“龙”的意思，而且通过拟声也有“雷”的意思。
这个字出现在该地区的许多语言中，如越南语、韩语和日语。
亚洲的“龙”象征着灵性、力量、高贵、雨水和好运——与西方好斗的喷火怪物形成鲜明对比。
龙与中国皇帝联系在一起，是皇权的象征。青龙出现在清朝的旗帜上。
“龙”的一些寓意有阴暗的一面，但更多的是积极的含义。它曾被用来指代一些新兴的发达经济体，比如20世纪80年代后的“小龙”包括了一些新兴工业化和经济腾飞的东亚和东南亚国家或地区，特别是香港、新加坡、台湾和韩国。
愿我们有一个成功吉祥、喜气洋洋的木龙年！（参考消息）
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#龙的文字与意象起源#【港媒：“龙”的文字与意象起源】香港《南华早报》网站2月8日刊发一篇文章，题为《“龙”的文字与意象的起源——从喷火猛兽到在亚洲成为力量的象征》，作者是莉萨·利姆。文章摘编如下：
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dragon这个词源自拉丁语dracōnem（主格形式draco），指巨大的蛇或龙。这又源自希腊语drakon，代表“蛇，巨型海鱼”。这个词则来源于古希腊语derkesthai的强式过去时（表示没有结束的过去动作）词干drak-。derkesthai意为“清楚地看”，源于原始印欧语derk，意为“看”。
因此，drakon有着洞悉一切的目光。
在东亚神话中，龙被描绘成长长的蛇形生物，有四条腿，但没有翅膀——不过大多数龙都能飞行。
在新石器时代的中国就有了龙的图案和雕像。最早在商周时期，人工制品上就有龙的描绘。
“龙”的中文象形文字最初描绘的是长着腮须的蛇。这个字起源于原始汉藏语m-bru，不仅有“龙”的意思，而且通过拟声也有“雷”的意思。
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“龙”的一些寓意有阴暗的一面，但更多的是积极的含义。它曾被用来指代一些新兴的发达经济体，比如20世纪80年代后的“小龙”包括了一些新兴工业化和经济腾飞的东亚和东南亚国家或地区，特别是香港、新加坡、台湾和韩国。
愿我们有一个成功吉祥、喜气洋洋的木龙年！（编译/朱捷）
英语单词“dragon”是从法语中借用过来的。法语中的“龙”是一种神秘的怪物，其经典形象是有爪子、鳞片、翅膀的巨大爬行动物，有时会喷火。
dragon这个词源自拉丁语dracōnem（主格形式draco），指巨大的蛇或龙。这又源自希腊语drakon，代表“蛇，巨型海鱼”。这个词则来源于古希腊语derkesthai的强式过去时（表示没有结束的过去动作）词干drak-。derkesthai意为“清楚地看”，源于原始印欧语derk，意为“看”。
因此，drakon有着洞悉一切的目光。
在东亚神话中，龙被描绘成长长的蛇形生物，有四条腿，但没有翅膀——不过大多数龙都能飞行。
在新石器时代的中国就有了龙的图案和雕像。最早在商周时期，人工制品上就有龙的描绘。
“龙”的中文象形文字最初描绘的是长着腮须的蛇。这个字起源于原始汉藏语m-bru，不仅有“龙”的意思，而且通过拟声也有“雷”的意思。
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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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《顾晚夏傅行州》又名《傅行州顾晚夏》
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所[航天员WVYTKKK744
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侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
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