1️⃣ 吃脚丫的森森
2️⃣今晚和奶龙睡
3️⃣元古山前的“小米”
4️⃣想吃蛋糕
5️⃣徐先生的手手
6️⃣小米好好lun
7️⃣小公主
8️⃣金星湖公园看✨
9️⃣煮之前我不饿，我不吃，煮完之后，啊啊啊啊，小米辣，嘎嘎炫了三碗
格斯格斯
1️⃣1️⃣ 表演一个恐龙吃手指
1️⃣2️⃣送你一个奥特曼
1️⃣3️⃣路过侨中不能进
1️⃣4️⃣1️⃣5️⃣ 到了不逛商场喜欢逛公园的年纪 https://t.cn/RxgqKzf
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3️⃣元古山前的“小米”
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5️⃣徐先生的手手
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9️⃣煮之前我不饿，我不吃，煮完之后，啊啊啊啊，小米辣，嘎嘎炫了三碗
格斯格斯
1️⃣1️⃣ 表演一个恐龙吃手指
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28.文殊师利菩萨出生的时候，有这十种的吉祥事情【阿弥陀经浅释】
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ｃ2.菩萨众
【并诸菩萨摩诃萨。】
“并诸菩萨摩诃萨”：那么不单有这各位尊者，而且还有很多很多的菩萨；不单很多的菩萨，而且是大菩萨，菩萨中的大菩萨。什么叫菩萨呢？“菩萨”两个字是梵语的略称，具足应该说“菩提萨埵”。“菩提萨埵”是梵语，翻译过来的意思就是“觉有情”。怎么叫觉有情呢？就是令一切有情的众生都得到觉悟。这是觉有情，一个意思。
又有一个意思，就是众生里边的一个觉悟者，也就是有情里边的一个觉悟者。觉，是对迷而言；觉就是不迷，迷就是不觉。你若觉了，就是佛；你若迷，就是众生。所以，一念觉就一念佛，一念迷就一念众生。你念念觉就念念佛，念念都是佛；你念念迷，就念念都是众生，所以菩萨就是在众生里边，在有情里边，一个能自己觉悟的众生，一天比一天觉悟多一点，一天比一天觉悟多一点，不是一天比一天迷多一点，这就叫菩萨。
并诸菩萨摩诃萨，这一些个大菩萨，都是已经觉悟，将要圆满的大菩萨了。
【文殊师利法王子。】
文殊师利，又叫曼殊室利，这是一种音译的关系。“曼殊室利”是梵语，翻译成中文叫“妙吉”，又叫“妙德”。这一位菩萨是在菩萨里边，有最大的智慧，所以他是智慧第一，又叫大智文殊师利菩萨。“菩萨”是梵语，翻译过来叫“觉有情”。众生，就叫迷有情。觉有情，是众生里边一个觉悟者；我们众生，就是众生里边的一位迷昧者。觉悟者，就是所有一切的境界，他都会觉悟，所谓：
见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。
“见事省事出世间”，见什么事，他就省悟什么事，他就觉悟什么事，这个是出世间，觉有情。“见事迷事堕沉沦”，见着什么事情，就迷昧到什么事情里边，这就是会堕落沉沦里。出世间，就是菩萨；堕沉沦，就是众生。众生和菩萨的分别处，就在一个觉，一个迷。所谓“觉者，佛也”，佛就是众生里头的觉悟者。那么现在可以说是“觉者，菩萨也”，觉悟者，就是菩萨；迷者，就是众生。
这一位文殊师利菩萨，在他出生的时候，有十种的吉祥事情，来表示这一位菩萨的功德圆满、智慧第一。这十种的吉祥：
第一，光明满室。当文殊师利菩萨降生的这一天，他这个家里，房子里边放一种光。这一种光，不是日光的光，不是月光的光，也不是星光和灯光的光，这是表示文殊师利菩萨他这个智慧般若之光，这般若的光明；也就是表示这位菩萨有大智大慧，他这种智慧能破除一切的黑暗。
第二，甘露盈庭。甘露，这是一种不死的药，在天上有的。这甘露可以令人得到饱暖；你得到甘露就可以饱了，不吃饭也不饿了。好像我们一般人，不吃饭就会饿。为什么会饿呢？因为没有甘露来滋润你。所以现在果现有很多天没有吃饭了，饿得也不能来念经了，也不能来听法了，但是他还勉强来听法。你看，他坐那儿，头低低的，这身子都挺不起来了，后边脊梁骨都软了，坐不起来了。
所以头先我问他：“你多少天没有吃饭了？”他说他不记得，“No count!”我说：“大约有没有一百天哪？”他说：“No!”没有！我说：“十天有没有？”“No!”也没有！我相信大约一个礼拜差不多。我记得好像有一个礼拜。这个可怜的孩子，饿得都瘦了，还这么咬着牙，不吃饭。我看着太可怜了！
你明天或者今天可以喝点水，喝点茶，或者喝点juice（果汁）、牛奶都可以，吃一个apple（苹果）、orange（橘子），我给你开放。不要把妈妈的孩子给饿坏了，懂吗？把妈妈的孩子给饿坏了，你妈妈就会哭了，并且把师父的徒弟给饿坏了，也不可以的！师父虽然不会哭，但是心里也不太好受。所以不要这么愚痴，这么样搞法了，听到没有？啊，这个一切众生，皆有佛性。那么你因为没有感到甘露给你灌顶，所以你就觉得饿了，饿得没有精神。这个没有精神，你看看哪地方有苹果，等一等你可以吃一个，吃二个都可以，这是我准许的，不在stealing（偷盗）之内！
甘露盈庭，得到这甘露，就可以得到饱暖，可以得到这种的清净、清凉。所以饿鬼，若得到甘露给他一灌顶，他即刻就消除他的罪业，可以往生了。这甘露盈庭，表示文殊师利这位菩萨以这甘露法来灌救众生，救度一切众生。所谓“甘露门开”，这甘露门一开开，这饿鬼都进来，就都得到饱暖了，饱满了。
第三，地涌七珍。从地生出来七种珍宝──金子、银子、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种的宝贝。这七种为什么叫宝呢？因为它少有。这个世界上，所少有的就是宝贝，多了就不是宝贝。
好像这个土，本来也很宝贵的，我们人若没有土，就不会生存。但是人人都拿它不稀罕，你抓把土送给人，是没人要的。你说：“这是最宝贵的东西，我送给你。”他一看是土，嗯！把它丢到地下。为什么？因为到处都有，哪个地方都有。所以本来这土是最宝贵的东西，没有人很稀罕它，因为随处都可以有，所以不宝贵了。
这个水，也是最宝贵的东西。我们人若没有水，就不能生存的；不单人，就是所有一切，要是没有水，也不会生存的。所以太上老君说：
上善若水，水善利万物而不争；
处众人之所恶，故几于道。
“上善若水”，上等的善人就像水似的。“水善利万物而不争”，水利益一切的物质，对一切的物质都有利益，但是它又不争功。好像这花吧，水不会说：“你这朵花呀，幸亏我这水，你才长这么大，开得这么新鲜哪！要不是我这个水，你能有今天吗？你应当对我有一种报答才对的。”水没有这种的思想。“处众人之所恶”，这水在低下的地方，哪个越低下，地最洼下的地方，水在那地方住着。“处众人之所恶”，谁都不愿意在那个地方，水却在那个地方住着。“故几于道”，所以合道。
那么，这个金、木、水、火、土，对人、对一切众生都有益处。但是为什么人不宝贵它呢？就因为它太多了。好像木头，也到处都有，所以人也都不宝贵它。这个金子，为什么人宝贵它？因为它少；少就出贵了，不是随地都是。好像若到极乐世界，黄金为地的地方，那土就值钱了。因为什么？极乐世界没有土。到极乐世界，你若送给他一把土，他就好像什么呢？就好像现在到月球拿回那块石头那么宝贵的。一样的石头，在月球拿回来的，这就是价值连城了。本来我们这娑婆世界这一把土不值钱的，你送到极乐世界去，喔！这真是稀有的。因为它少有，所以就出贵了。这七珍，为什么叫七宝？因为它少有。人人不容易得到，所以就说这是宝贝了。
那么文殊师利菩萨，因为他有无量的宝藏，所以他出世的时候，七珍也就随着他出世这个地方地里就涌出来。涌出多少呢？取之不尽，用之不竭；拿也拿不完，用也用不了。在什么地方？在文殊师利菩萨出世那个地方。说：“我可不可以到那个地方呢？”方才果地已经说了：“人不要生出一种贪心。”你到那地方想要拿一点七宝？你到那地方，恐怕用的路费比那个七宝还值钱了，所以不要打这个妄想。
第四，神开伏穴。神是藏主，转轮圣王有七宝，其中之一是“藏主宝”。藏主宝，就是管宝藏的神。那么地涌七珍，是从地涌出来，而这些宝藏是以前人埋到那个地方，人都忘了，这时候守藏的神把这个财宝都打开了，这个地好像就有人把它刨开了，那么这种宝贝也就都可以得到了。
第五，鸡生凤凰。这个鸡本来是生鸡，但是这个鸡菢出来的鸡，就不是鸡，是什么呢？是凤凰。凤凰是一种吉祥的鸟，很吉祥的；人若看见这个凤凰，就一定会得到一种的很幸运的事情。在古来讲，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”说这凤凰的鸟也不来了，这河也没有河图洛书出现了。伏羲氏画卦，有河图洛书那种情形出现，现在也没有了。我呀，停止啰！我不需要再宣扬这个道德了，所以吾已矣夫──我停止了，我不做什么了。
第六，猪产龙豚。这个鸡生凤子，这还不算出奇。这个龙，本来是龙生龙，凤生凤，但是现在这个猪，他家里养的猪，生出一条龙来。猪产龙豚，好像龙似的这么一个猪。怎么像龙似的？这个身上有鳞，就像那个龙鳞似的，那个龙身上都有鳞。这猪生出的小猪，有鳞，这叫猪产龙豚。
第七，马生麒麟。这个马，本来都生马，现在生出个麒麟。这个麒麟，也是兽类之中的一个兽中之王。老虎是兽中王，麒麟和狮子也都是兽中之王。但是在这儿，这个麒麟是由马生出来的。这麒麟，是一种祥瑞的兽，也是在中国唐尧那时候，这凤凰、麒麟，很多很多的，人人都看得见的。以后，因为这个众生的业报重了，罪业深重了，所以这一些吉祥的鸟兽也都不出现了。
在孔子那个〈获麟歌〉上说：
唐虞世兮麟凤游，
今非其时来何求？
麟兮麟兮吾心忧！
“唐虞世兮麟凤游”，说在唐尧虞舜的时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来游，人人都看得见。“今非其时来何求？”现在不是唐虞那个时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？“麟兮麟兮吾心忧！”孔子说：“麒麟哪！麒麟哪！我心里呀，真为你很忧愁的。”
这是因为在那时候，孔子见着打猎的人，打着一只麒麟。他一看，他认识这只麒麟。因为孔子出生的时候，“麟吐玉书”，有一只麒麟来吐玉书，吐这个字，那么孔子的母亲，就把一条绳拴到这个麒麟脖子上。等孔子看见打猎的人所打住的这个麒麟，一看！他妈妈系的这条绳子，还在这个麒麟脖子上系着。所以，他知道这个麒麟被打猎人打住了，给打来了。孔子知道自己也不久就要圆寂了，所以他很伤叹的，才说这么几句话，说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮吾心忧！”
第八，牛生白泽。白泽，是白色的。这种白色兽类是很少有的，它也不像牛，也不像马，也不像驴，也不像骡子，所谓四不像。它身是马的样子，但长着牛蹄子，那个脚，长得牛脚。虽然是牛脚，却又是马的样子。它也不像个驴，也不像个马，也不像个牛，也不像骡子，所以叫白泽。这种的兽类也是一种祥瑞的兽。
第九，仓变金粟。我头先问果地：“金粟有什么用呢？可以拿来吃吗？这谷子本来可以做饭、做米来吃饭用的。现在变成金子了，这怎么吃啊？”他就很聪明，他说：“你若拿一些去，就可以卖了换钱，可以买很多米。”我一想，也是这样子。这个金粟，你拿一些去卖了，就很值钱的了，所以这是很对的。可惜我对这种情形还不太了解，那么果地这么一说，我才豁然大悟。他问：“谁有贪心？”我说：“我有！”我贪什么呢？我这个贪心，想要贪你们大家快点成佛，这是我的贪心。所以，不要把这个徒弟给饿坏了，还希望他快一点成佛呢！这是第九，仓变金粟。
第十，象具六牙。本来象是生两个牙的。文殊菩萨出世这时候，他家里养的象生了六个牙。
有这十种的吉祥，这代表大智文殊菩萨十种的十度波罗蜜，所以和其他的菩萨不同。这是文殊师利菩萨有十种的吉祥如意的事情。
我们要想认识文殊师利菩萨，要想见一见文殊师利菩萨，你就要先记得这十种吉祥的事情。你知道这十种吉祥的事情，你见着文殊师利菩萨时，你可以对他讲：“您老人家呀，是我一个老朋友了，最知己的善知识。”他说：“为什么你这样讲？”你说：“我知道您出生的时候，有这十种的吉祥事情。”你一念，喔，文殊师利菩萨一定也就会很欢喜的：“哦，是的。你是我的老朋友，我不否认，因为你知道我。”这叫知己的朋友。
你若不知道他呢，文殊师利菩萨虽然没有分别心，但是你对他不认识，他对你也就不会接近；你认识他多一点，他和你就近一点。所以，我们为什么要知道每一个菩萨的这种境界呢？也就是想要每一个菩萨都和我们做朋友、做兄弟，每一个菩萨都是我们的善知识。你们各位，将来都是菩萨的善知识，所以自己不要把自己看轻了。
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ｃ2.菩萨众
【并诸菩萨摩诃萨。】
“并诸菩萨摩诃萨”：那么不单有这各位尊者，而且还有很多很多的菩萨；不单很多的菩萨，而且是大菩萨，菩萨中的大菩萨。什么叫菩萨呢？“菩萨”两个字是梵语的略称，具足应该说“菩提萨埵”。“菩提萨埵”是梵语，翻译过来的意思就是“觉有情”。怎么叫觉有情呢？就是令一切有情的众生都得到觉悟。这是觉有情，一个意思。
又有一个意思，就是众生里边的一个觉悟者，也就是有情里边的一个觉悟者。觉，是对迷而言；觉就是不迷，迷就是不觉。你若觉了，就是佛；你若迷，就是众生。所以，一念觉就一念佛，一念迷就一念众生。你念念觉就念念佛，念念都是佛；你念念迷，就念念都是众生，所以菩萨就是在众生里边，在有情里边，一个能自己觉悟的众生，一天比一天觉悟多一点，一天比一天觉悟多一点，不是一天比一天迷多一点，这就叫菩萨。
并诸菩萨摩诃萨，这一些个大菩萨，都是已经觉悟，将要圆满的大菩萨了。
【文殊师利法王子。】
文殊师利，又叫曼殊室利，这是一种音译的关系。“曼殊室利”是梵语，翻译成中文叫“妙吉”，又叫“妙德”。这一位菩萨是在菩萨里边，有最大的智慧，所以他是智慧第一，又叫大智文殊师利菩萨。“菩萨”是梵语，翻译过来叫“觉有情”。众生，就叫迷有情。觉有情，是众生里边一个觉悟者；我们众生，就是众生里边的一位迷昧者。觉悟者，就是所有一切的境界，他都会觉悟，所谓：
见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。
“见事省事出世间”，见什么事，他就省悟什么事，他就觉悟什么事，这个是出世间，觉有情。“见事迷事堕沉沦”，见着什么事情，就迷昧到什么事情里边，这就是会堕落沉沦里。出世间，就是菩萨；堕沉沦，就是众生。众生和菩萨的分别处，就在一个觉，一个迷。所谓“觉者，佛也”，佛就是众生里头的觉悟者。那么现在可以说是“觉者，菩萨也”，觉悟者，就是菩萨；迷者，就是众生。
这一位文殊师利菩萨，在他出生的时候，有十种的吉祥事情，来表示这一位菩萨的功德圆满、智慧第一。这十种的吉祥：
第一，光明满室。当文殊师利菩萨降生的这一天，他这个家里，房子里边放一种光。这一种光，不是日光的光，不是月光的光，也不是星光和灯光的光，这是表示文殊师利菩萨他这个智慧般若之光，这般若的光明；也就是表示这位菩萨有大智大慧，他这种智慧能破除一切的黑暗。
第二，甘露盈庭。甘露，这是一种不死的药，在天上有的。这甘露可以令人得到饱暖；你得到甘露就可以饱了，不吃饭也不饿了。好像我们一般人，不吃饭就会饿。为什么会饿呢？因为没有甘露来滋润你。所以现在果现有很多天没有吃饭了，饿得也不能来念经了，也不能来听法了，但是他还勉强来听法。你看，他坐那儿，头低低的，这身子都挺不起来了，后边脊梁骨都软了，坐不起来了。
所以头先我问他：“你多少天没有吃饭了？”他说他不记得，“No count!”我说：“大约有没有一百天哪？”他说：“No!”没有！我说：“十天有没有？”“No!”也没有！我相信大约一个礼拜差不多。我记得好像有一个礼拜。这个可怜的孩子，饿得都瘦了，还这么咬着牙，不吃饭。我看着太可怜了！
你明天或者今天可以喝点水，喝点茶，或者喝点juice（果汁）、牛奶都可以，吃一个apple（苹果）、orange（橘子），我给你开放。不要把妈妈的孩子给饿坏了，懂吗？把妈妈的孩子给饿坏了，你妈妈就会哭了，并且把师父的徒弟给饿坏了，也不可以的！师父虽然不会哭，但是心里也不太好受。所以不要这么愚痴，这么样搞法了，听到没有？啊，这个一切众生，皆有佛性。那么你因为没有感到甘露给你灌顶，所以你就觉得饿了，饿得没有精神。这个没有精神，你看看哪地方有苹果，等一等你可以吃一个，吃二个都可以，这是我准许的，不在stealing（偷盗）之内！
甘露盈庭，得到这甘露，就可以得到饱暖，可以得到这种的清净、清凉。所以饿鬼，若得到甘露给他一灌顶，他即刻就消除他的罪业，可以往生了。这甘露盈庭，表示文殊师利这位菩萨以这甘露法来灌救众生，救度一切众生。所谓“甘露门开”，这甘露门一开开，这饿鬼都进来，就都得到饱暖了，饱满了。
第三，地涌七珍。从地生出来七种珍宝──金子、银子、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种的宝贝。这七种为什么叫宝呢？因为它少有。这个世界上，所少有的就是宝贝，多了就不是宝贝。
好像这个土，本来也很宝贵的，我们人若没有土，就不会生存。但是人人都拿它不稀罕，你抓把土送给人，是没人要的。你说：“这是最宝贵的东西，我送给你。”他一看是土，嗯！把它丢到地下。为什么？因为到处都有，哪个地方都有。所以本来这土是最宝贵的东西，没有人很稀罕它，因为随处都可以有，所以不宝贵了。
这个水，也是最宝贵的东西。我们人若没有水，就不能生存的；不单人，就是所有一切，要是没有水，也不会生存的。所以太上老君说：
上善若水，水善利万物而不争；
处众人之所恶，故几于道。
“上善若水”，上等的善人就像水似的。“水善利万物而不争”，水利益一切的物质，对一切的物质都有利益，但是它又不争功。好像这花吧，水不会说：“你这朵花呀，幸亏我这水，你才长这么大，开得这么新鲜哪！要不是我这个水，你能有今天吗？你应当对我有一种报答才对的。”水没有这种的思想。“处众人之所恶”，这水在低下的地方，哪个越低下，地最洼下的地方，水在那地方住着。“处众人之所恶”，谁都不愿意在那个地方，水却在那个地方住着。“故几于道”，所以合道。
那么，这个金、木、水、火、土，对人、对一切众生都有益处。但是为什么人不宝贵它呢？就因为它太多了。好像木头，也到处都有，所以人也都不宝贵它。这个金子，为什么人宝贵它？因为它少；少就出贵了，不是随地都是。好像若到极乐世界，黄金为地的地方，那土就值钱了。因为什么？极乐世界没有土。到极乐世界，你若送给他一把土，他就好像什么呢？就好像现在到月球拿回那块石头那么宝贵的。一样的石头，在月球拿回来的，这就是价值连城了。本来我们这娑婆世界这一把土不值钱的，你送到极乐世界去，喔！这真是稀有的。因为它少有，所以就出贵了。这七珍，为什么叫七宝？因为它少有。人人不容易得到，所以就说这是宝贝了。
那么文殊师利菩萨，因为他有无量的宝藏，所以他出世的时候，七珍也就随着他出世这个地方地里就涌出来。涌出多少呢？取之不尽，用之不竭；拿也拿不完，用也用不了。在什么地方？在文殊师利菩萨出世那个地方。说：“我可不可以到那个地方呢？”方才果地已经说了：“人不要生出一种贪心。”你到那地方想要拿一点七宝？你到那地方，恐怕用的路费比那个七宝还值钱了，所以不要打这个妄想。
第四，神开伏穴。神是藏主，转轮圣王有七宝，其中之一是“藏主宝”。藏主宝，就是管宝藏的神。那么地涌七珍，是从地涌出来，而这些宝藏是以前人埋到那个地方，人都忘了，这时候守藏的神把这个财宝都打开了，这个地好像就有人把它刨开了，那么这种宝贝也就都可以得到了。
第五，鸡生凤凰。这个鸡本来是生鸡，但是这个鸡菢出来的鸡，就不是鸡，是什么呢？是凤凰。凤凰是一种吉祥的鸟，很吉祥的；人若看见这个凤凰，就一定会得到一种的很幸运的事情。在古来讲，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”说这凤凰的鸟也不来了，这河也没有河图洛书出现了。伏羲氏画卦，有河图洛书那种情形出现，现在也没有了。我呀，停止啰！我不需要再宣扬这个道德了，所以吾已矣夫──我停止了，我不做什么了。
第六，猪产龙豚。这个鸡生凤子，这还不算出奇。这个龙，本来是龙生龙，凤生凤，但是现在这个猪，他家里养的猪，生出一条龙来。猪产龙豚，好像龙似的这么一个猪。怎么像龙似的？这个身上有鳞，就像那个龙鳞似的，那个龙身上都有鳞。这猪生出的小猪，有鳞，这叫猪产龙豚。
第七，马生麒麟。这个马，本来都生马，现在生出个麒麟。这个麒麟，也是兽类之中的一个兽中之王。老虎是兽中王，麒麟和狮子也都是兽中之王。但是在这儿，这个麒麟是由马生出来的。这麒麟，是一种祥瑞的兽，也是在中国唐尧那时候，这凤凰、麒麟，很多很多的，人人都看得见的。以后，因为这个众生的业报重了，罪业深重了，所以这一些吉祥的鸟兽也都不出现了。
在孔子那个〈获麟歌〉上说：
唐虞世兮麟凤游，
今非其时来何求？
麟兮麟兮吾心忧！
“唐虞世兮麟凤游”，说在唐尧虞舜的时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来游，人人都看得见。“今非其时来何求？”现在不是唐虞那个时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？“麟兮麟兮吾心忧！”孔子说：“麒麟哪！麒麟哪！我心里呀，真为你很忧愁的。”
这是因为在那时候，孔子见着打猎的人，打着一只麒麟。他一看，他认识这只麒麟。因为孔子出生的时候，“麟吐玉书”，有一只麒麟来吐玉书，吐这个字，那么孔子的母亲，就把一条绳拴到这个麒麟脖子上。等孔子看见打猎的人所打住的这个麒麟，一看！他妈妈系的这条绳子，还在这个麒麟脖子上系着。所以，他知道这个麒麟被打猎人打住了，给打来了。孔子知道自己也不久就要圆寂了，所以他很伤叹的，才说这么几句话，说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮吾心忧！”
第八，牛生白泽。白泽，是白色的。这种白色兽类是很少有的，它也不像牛，也不像马，也不像驴，也不像骡子，所谓四不像。它身是马的样子，但长着牛蹄子，那个脚，长得牛脚。虽然是牛脚，却又是马的样子。它也不像个驴，也不像个马，也不像个牛，也不像骡子，所以叫白泽。这种的兽类也是一种祥瑞的兽。
第九，仓变金粟。我头先问果地：“金粟有什么用呢？可以拿来吃吗？这谷子本来可以做饭、做米来吃饭用的。现在变成金子了，这怎么吃啊？”他就很聪明，他说：“你若拿一些去，就可以卖了换钱，可以买很多米。”我一想，也是这样子。这个金粟，你拿一些去卖了，就很值钱的了，所以这是很对的。可惜我对这种情形还不太了解，那么果地这么一说，我才豁然大悟。他问：“谁有贪心？”我说：“我有！”我贪什么呢？我这个贪心，想要贪你们大家快点成佛，这是我的贪心。所以，不要把这个徒弟给饿坏了，还希望他快一点成佛呢！这是第九，仓变金粟。
第十，象具六牙。本来象是生两个牙的。文殊菩萨出世这时候，他家里养的象生了六个牙。
有这十种的吉祥，这代表大智文殊菩萨十种的十度波罗蜜，所以和其他的菩萨不同。这是文殊师利菩萨有十种的吉祥如意的事情。
我们要想认识文殊师利菩萨，要想见一见文殊师利菩萨，你就要先记得这十种吉祥的事情。你知道这十种吉祥的事情，你见着文殊师利菩萨时，你可以对他讲：“您老人家呀，是我一个老朋友了，最知己的善知识。”他说：“为什么你这样讲？”你说：“我知道您出生的时候，有这十种的吉祥事情。”你一念，喔，文殊师利菩萨一定也就会很欢喜的：“哦，是的。你是我的老朋友，我不否认，因为你知道我。”这叫知己的朋友。
你若不知道他呢，文殊师利菩萨虽然没有分别心，但是你对他不认识，他对你也就不会接近；你认识他多一点，他和你就近一点。所以，我们为什么要知道每一个菩萨的这种境界呢？也就是想要每一个菩萨都和我们做朋友、做兄弟，每一个菩萨都是我们的善知识。你们各位，将来都是菩萨的善知识，所以自己不要把自己看轻了。
柳家丑女抛绣球招亲，因太丑无人敢接。
刚穿越过来的王腾饿的双眼发昏，突然天降绣球，直接砸到他头顶!叮~
[一:接住绣球，仙灵鸡腿一只][二:把绣球丢掉，奖励葵花宝典]这还用选?当然是选.....
众人皆笑话乞丐配丑女，天生一对。
不料洞房花烛夜，丑女变绝美女帝，乞丐变神王，真的是天生一对。女帝怀孕想吃龙肉，王腾撇了一眼九爪龙王，吓的后者含泪割肉。夫君，女儿说想要十个弟弟!夫人，我，我努力~
“各位父老乡亲，今天是我小女柳颜汐绣球招亲的日子，凡是年满十六，未婚配的成年男子皆可以抢绣球。”
秀楼上，柳家家主柳国安，双手背负在后中气十足的对着下面的一群人大声宣布着。
在他身边站着一位白纱蒙面的窈窕淑女。
这女子正是柳颜汐，只见她穿着一身白色的琉璃长裙，身姿窈窕，气质优雅，手里还拿着一只红色的绣球，只是因为她白纱蒙面，看不清其面貌。
不过想来大家闺秀，长的应该不差。
可秀楼下面的人却对这位柳家小姐的长相颇有微词!!
“柳家小姐柳颜汐那可是个远近闻名的丑女啊，哪个男人愿意娶一个丑女回家啊!!”
“是啊，到了二十岁，还没嫁出去，柳宗主也是急了，这才不得不抛绣球招亲!!”
“听说柳小姐天生一副丑相，胎记爬满面孔，吓都吓死了，谁敢娶她啊!!”
....…
柳国安听着秀楼下面众人对他女儿的议论声，皱起了眉头。
小女柳颜汐因为长相丑陋的问题，一直没有嫁出去，眼看着还有三个月就满二十周岁了，再不嫁出去，他们柳家就要多缴税了。
大夏武朝规定，女子年满二十而未出嫁者，家族需要多缴纳百分之十的税收。
也正因为此，柳国安才安排了今天的这场抛绣球招亲，他这也是无
奈之举了。
柳颜汐也理解父亲的苦心，这才同意了父亲的建议。
此时白纱蒙面的柳颜汐手里拿着绣球，一样听到了绣楼下面众人对她的议论，她如水的眼眸里充斥着一丝淡淡的失落和委屈。
只因为脸上爬满了胎记，她这一生就被人贴上了丑女的标签，从小就被人指指点点，害得她都不敢迈出大门。
父亲柳国安似乎注意到了女儿低落的情绪，走过来抱了抱她，算是
无声的安慰，旋即有些无奈的说道。
“颜汐，时辰到了，抛绣球吧!!”
柳颜汐懂事的点了点头，然后莲步轻移的来到了秀楼边上，望着下面那些看她笑话的众人，竟一时不知道要抛向哪里。
下面的这群男子，她一个都不认识，也一个都不喜欢。
但命运逼人，她不得不低头。
旋即柳颜汐闭上眼睛，将红色的绣球往下面抛了下去，一切就听天由命吧!!
与此同时，秀楼正对面的一条街道上，一个衣衫褴褛的乞丐正摇摇晃晃的朝秀楼这边走来。
刚穿越过来的王腾，饿的发慌，四肢完全没力气，走路都摇摇晃晃的。
“我这是到了哪里??不就是在上课的时候睡了一觉吗??怎么醒来
就变了地方!!”王腾拍了拍沉重的脑袋，感觉自己的记忆有些混乱，多出了很多陌生的记忆，但却又感觉很是熟悉。在稍稍整合了一会记忆后，王腾终于明白他为什么会出现在这里了。
“我居然穿越了，好像还穿到了一个太子身上，不过这太子被自己的
皇弟废了功夫，还追杀了大半年，真是好惨。”
王腾很快就理清了思路，那就是他穿越后的这具肉身，身份尊贵，是大夏武朝的太子。
但因为夺嫡的关系，被自己的皇弟派人追杀，还被高手废去了一身
修为，大半年的时间里过着躲躲藏藏朝不保夕的日子，所以看上去很是
狼狈，俨然像个乞丐。
而且就在刚刚，这家伙在跟狗抢食的时候，被狗撞了一下，脑袋刚
好磕到了一块石头上，然后就这样一命呜呼了。
王腾就此穿越过来，占据了这具肉身。
被狗撞死，这恐怕是史上最惨太子了。
不过王腾虽然占据了这具肉身，但却依然很饿，再得不到吃的，恐怕他也要死在这里。
“好饿!!”王腾摇摇晃晃的往前奔跑着，现在的他只想填饱肚子，饿的实在是发慌。
眼下谁给他一口吃的，王腾都能立刻跪下来叫他爸爸!!
叫他爷爷也行。
恍惚间，王腾看到面前不远处有很多人聚集，便想过去讨口吃的。
秀楼下，柳颜汐的绣球被众人推来推去，谁都不愿意接。
“王麻子，你不是还没娶媳妇吗??这绣球就给你了。”一个好事的男子笑着将刚接住的绣球抛给了一个满脸麻子的年轻男子。
“我才不要娶一个丑女人，晚上睡觉吓都吓死了。”王麻子将抛过来的
刚穿越过来的王腾饿的双眼发昏，突然天降绣球，直接砸到他头顶!叮~
[一:接住绣球，仙灵鸡腿一只][二:把绣球丢掉，奖励葵花宝典]这还用选?当然是选.....
众人皆笑话乞丐配丑女，天生一对。
不料洞房花烛夜，丑女变绝美女帝，乞丐变神王，真的是天生一对。女帝怀孕想吃龙肉，王腾撇了一眼九爪龙王，吓的后者含泪割肉。夫君，女儿说想要十个弟弟!夫人，我，我努力~
“各位父老乡亲，今天是我小女柳颜汐绣球招亲的日子，凡是年满十六，未婚配的成年男子皆可以抢绣球。”
秀楼上，柳家家主柳国安，双手背负在后中气十足的对着下面的一群人大声宣布着。
在他身边站着一位白纱蒙面的窈窕淑女。
这女子正是柳颜汐，只见她穿着一身白色的琉璃长裙，身姿窈窕，气质优雅，手里还拿着一只红色的绣球，只是因为她白纱蒙面，看不清其面貌。
不过想来大家闺秀，长的应该不差。
可秀楼下面的人却对这位柳家小姐的长相颇有微词!!
“柳家小姐柳颜汐那可是个远近闻名的丑女啊，哪个男人愿意娶一个丑女回家啊!!”
“是啊，到了二十岁，还没嫁出去，柳宗主也是急了，这才不得不抛绣球招亲!!”
“听说柳小姐天生一副丑相，胎记爬满面孔，吓都吓死了，谁敢娶她啊!!”
....…
柳国安听着秀楼下面众人对他女儿的议论声，皱起了眉头。
小女柳颜汐因为长相丑陋的问题，一直没有嫁出去，眼看着还有三个月就满二十周岁了，再不嫁出去，他们柳家就要多缴税了。
大夏武朝规定，女子年满二十而未出嫁者，家族需要多缴纳百分之十的税收。
也正因为此，柳国安才安排了今天的这场抛绣球招亲，他这也是无
奈之举了。
柳颜汐也理解父亲的苦心，这才同意了父亲的建议。
此时白纱蒙面的柳颜汐手里拿着绣球，一样听到了绣楼下面众人对她的议论，她如水的眼眸里充斥着一丝淡淡的失落和委屈。
只因为脸上爬满了胎记，她这一生就被人贴上了丑女的标签，从小就被人指指点点，害得她都不敢迈出大门。
父亲柳国安似乎注意到了女儿低落的情绪，走过来抱了抱她，算是
无声的安慰，旋即有些无奈的说道。
“颜汐，时辰到了，抛绣球吧!!”
柳颜汐懂事的点了点头，然后莲步轻移的来到了秀楼边上，望着下面那些看她笑话的众人，竟一时不知道要抛向哪里。
下面的这群男子，她一个都不认识，也一个都不喜欢。
但命运逼人，她不得不低头。
旋即柳颜汐闭上眼睛，将红色的绣球往下面抛了下去，一切就听天由命吧!!
与此同时，秀楼正对面的一条街道上，一个衣衫褴褛的乞丐正摇摇晃晃的朝秀楼这边走来。
刚穿越过来的王腾，饿的发慌，四肢完全没力气，走路都摇摇晃晃的。
“我这是到了哪里??不就是在上课的时候睡了一觉吗??怎么醒来
就变了地方!!”王腾拍了拍沉重的脑袋，感觉自己的记忆有些混乱，多出了很多陌生的记忆，但却又感觉很是熟悉。在稍稍整合了一会记忆后，王腾终于明白他为什么会出现在这里了。
“我居然穿越了，好像还穿到了一个太子身上，不过这太子被自己的
皇弟废了功夫，还追杀了大半年，真是好惨。”
王腾很快就理清了思路，那就是他穿越后的这具肉身，身份尊贵，是大夏武朝的太子。
但因为夺嫡的关系，被自己的皇弟派人追杀，还被高手废去了一身
修为，大半年的时间里过着躲躲藏藏朝不保夕的日子，所以看上去很是
狼狈，俨然像个乞丐。
而且就在刚刚，这家伙在跟狗抢食的时候，被狗撞了一下，脑袋刚
好磕到了一块石头上，然后就这样一命呜呼了。
王腾就此穿越过来，占据了这具肉身。
被狗撞死，这恐怕是史上最惨太子了。
不过王腾虽然占据了这具肉身，但却依然很饿，再得不到吃的，恐怕他也要死在这里。
“好饿!!”王腾摇摇晃晃的往前奔跑着，现在的他只想填饱肚子，饿的实在是发慌。
眼下谁给他一口吃的，王腾都能立刻跪下来叫他爸爸!!
叫他爷爷也行。
恍惚间，王腾看到面前不远处有很多人聚集，便想过去讨口吃的。
秀楼下，柳颜汐的绣球被众人推来推去，谁都不愿意接。
“王麻子，你不是还没娶媳妇吗??这绣球就给你了。”一个好事的男子笑着将刚接住的绣球抛给了一个满脸麻子的年轻男子。
“我才不要娶一个丑女人，晚上睡觉吓都吓死了。”王麻子将抛过来的
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