#沈星回[超话]##恋与深空沈星回##沈星回#
5年前的冬天，我在临街的商铺门口，捡到一只流浪狗，是个棕色的泰迪。彼时它毛发杂乱纠结，在雪堆里翻垃圾，身上还有不知道是跟别的狗打架还是被坏人用烟烫伤的疤痕，不止一处。
有一种人天然招小动物喜欢，就是在一群人里面，小猫小狗特别喜欢往跟前凑的那种，碰巧我就是。所以很自然的，我收留了它。带它去宠物医院检查，治病，打疫苗，美容，给了它一个家。
民间有句老话叫“狗来富”，我给它起名叫“富贵”。后来事实证明我并没有因为它变得更富，但如果没有它我可能会比现在更穷——精神上的贫乏。
许是吃过流浪的苦，富贵特别懂事。它不会握手，转圈，拜拜，但是我说什么它都懂，甚至做到了令行禁止，永远把服从主人的命令放在第一位。
狗粮碗空了它不会像别人的小狗那样叼着碗到我跟前提醒我。我吃饭的时候，它会乖乖坐在我的脚边等我投喂，如果我不喂，它就趴着，不会扒拉我，也不会叫，只会等我吃完给它盛出来端到它定点吃饭的地方。
它从来不会咬任何家具，掉在地上的袜子不会突然少一只，拖鞋好几年了依然完好。
它似乎也不会玩玩具，给它买了玩具，都礼貌性的咬几下就闲置了。它不会在房间里拉尿，不会大叫，以至于刚开始养它的时候我以为它是哑狗。
它从来不会因为想出去玩而闹我，带它出去它会很高兴，不带它也没什么，它就继续趴在地板上睡觉。
白天我不在家的时候它就自己待在卫生间里，卫生间足够大足够暖和，可以让它跑来跑去，里面准备了它的食物和水，不会饿到它。我从来没有把它关进笼子里过，虽然对它来说卫生间也像个大笼子。
它唯一的活动就是睡觉，从白天睡到晚上。我上班的时候它在卫生间里睡。我回来了它会很热情的欢迎我，然后趴在沙发上睡。晚上我该睡觉了它就跑到卧室的小窝里睡。
我很爱它，但我也似乎真的没有给过它更多的什么，仅仅满足于最基本的温饱。跟别的狗狗比起来它的生活实在单调，但这就是我能给的一切了，还好，它不挑，还很珍惜，可能是怕了再次被丢弃吧。作为主人我可能有点懒，还好我遇到了那个不嫌弃我的狗狗。对我们来说，我们都是彼此最合适的，唯一的那个人（狗）。
我经常跟别人说，它是来报恩的天使狗狗，别人养狗需要各种精心伺候，而我的小狗，只需要付出每天5分钟的撸毛，就能换来绝对忠诚的对主人的爱。
我没有发现它有任何属于自己的小爱好。永远是被动，服从，好像在它的概念里就没有“反抗主人”这个词汇。
典型的“低需求”小狗，给它就要，没有也行，随时待命，绝对服从。
——就像沈星回。 https://t.cn/A6YIsGoG
5年前的冬天，我在临街的商铺门口，捡到一只流浪狗，是个棕色的泰迪。彼时它毛发杂乱纠结，在雪堆里翻垃圾，身上还有不知道是跟别的狗打架还是被坏人用烟烫伤的疤痕，不止一处。
有一种人天然招小动物喜欢，就是在一群人里面，小猫小狗特别喜欢往跟前凑的那种，碰巧我就是。所以很自然的，我收留了它。带它去宠物医院检查，治病，打疫苗，美容，给了它一个家。
民间有句老话叫“狗来富”，我给它起名叫“富贵”。后来事实证明我并没有因为它变得更富，但如果没有它我可能会比现在更穷——精神上的贫乏。
许是吃过流浪的苦，富贵特别懂事。它不会握手，转圈，拜拜，但是我说什么它都懂，甚至做到了令行禁止，永远把服从主人的命令放在第一位。
狗粮碗空了它不会像别人的小狗那样叼着碗到我跟前提醒我。我吃饭的时候，它会乖乖坐在我的脚边等我投喂，如果我不喂，它就趴着，不会扒拉我，也不会叫，只会等我吃完给它盛出来端到它定点吃饭的地方。
它从来不会咬任何家具，掉在地上的袜子不会突然少一只，拖鞋好几年了依然完好。
它似乎也不会玩玩具，给它买了玩具，都礼貌性的咬几下就闲置了。它不会在房间里拉尿，不会大叫，以至于刚开始养它的时候我以为它是哑狗。
它从来不会因为想出去玩而闹我，带它出去它会很高兴，不带它也没什么，它就继续趴在地板上睡觉。
白天我不在家的时候它就自己待在卫生间里，卫生间足够大足够暖和，可以让它跑来跑去，里面准备了它的食物和水，不会饿到它。我从来没有把它关进笼子里过，虽然对它来说卫生间也像个大笼子。
它唯一的活动就是睡觉，从白天睡到晚上。我上班的时候它在卫生间里睡。我回来了它会很热情的欢迎我，然后趴在沙发上睡。晚上我该睡觉了它就跑到卧室的小窝里睡。
我很爱它，但我也似乎真的没有给过它更多的什么，仅仅满足于最基本的温饱。跟别的狗狗比起来它的生活实在单调，但这就是我能给的一切了，还好，它不挑，还很珍惜，可能是怕了再次被丢弃吧。作为主人我可能有点懒，还好我遇到了那个不嫌弃我的狗狗。对我们来说，我们都是彼此最合适的，唯一的那个人（狗）。
我经常跟别人说，它是来报恩的天使狗狗，别人养狗需要各种精心伺候，而我的小狗，只需要付出每天5分钟的撸毛，就能换来绝对忠诚的对主人的爱。
我没有发现它有任何属于自己的小爱好。永远是被动，服从，好像在它的概念里就没有“反抗主人”这个词汇。
典型的“低需求”小狗，给它就要，没有也行，随时待命，绝对服从。
——就像沈星回。 https://t.cn/A6YIsGoG
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『 笑到几时，行至水穷 』
笑到几时。你想笑到几时？是开心了笑一小会儿，是新的一年其乐龙龙，还是笑口常开无忧无虑？反正都挺好的，每当这时候，耳畔总会萦绕着TVB的那句经典台词，“做人，开心最重要。”（要用粤语的）
我没有到过现场，但不少文章提到在济南千佛寺弥勒佛像旁就这么一副楹联：笑到几时方合口，坐来无日不开怀。说的也是经常笑一笑，便可以少些烦恼忧愁，多些开怀坦荡。
忽然想起一个“小窍门”，就是在心情沮丧，或者大动肝火，或者其它什么让人不爽的时刻，做出嘴角上扬的微笑动作，可以帮助缓解焦虑或者愤怒的情绪。已经不记得这个小窍门究竟是来自科学研究，还是心灵鸡汤了，但这么多年亲测下来，确实还蛮有效。
笑到几时，行至水穷。如果说前半句说的是招式，后半句说的就是心法，关于笑口常开的心法。那该怎么理解“行至水穷”？
行至水穷，字面的意思就是走到了流水的尽头。而问题的关键在于，走到了流水的尽头会怎么样，该怎么办？
竹林七贤之一的阮籍提供过一个答案：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”这是著名的“穷途恸哭”的故事。在这个故事里，阮籍也是没什么目标，“率意独驾”嘛。但在阮籍眼里，穷途给人带来的是一种压力、一种痛苦。
陆游提供过一个答案，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”按照陆游的思路，行至水穷，实则水未穷，而是船到桥头自然直，目的地终究还是会到达。陆游把问题理想化了，山重水复之后终会到达“又一村”。可他并没有谈假如山重水复之后，又是山重水复该怎办。
王维也提供过一个答案，“行到水穷处，坐看云起时。”王维也走到了流水的尽头，不带着任何目标，但并没有像阮籍一样恸哭；自然也不会像陆游那样，关心接下来究竟会不会柳暗花明。王维坐下了，他要看“云起”。俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”
想起前阵子全网在求的陈楚生的《直到世界尽头》，结尾几句是这样的：
那些错过了风景的眼泪
为了珍惜今天所有
阳光下的旅途
艰难写满崭新的未知
是属于我的星球
破除贪念、执念、妄念，以一种自适、自然、自在的心情去参悟关于世间本源的智慧，发现属于自己的真心，佛心。在水流尽头的王维，那一刻也正无限接近他的星球的终极奥义。
有了这样的境界，大概便也不难做到笑口常开吧。所以王维也说，“偶然值林叟，谈笑无还期。”#keep[超话]#
『 笑到几时，行至水穷 』
笑到几时。你想笑到几时？是开心了笑一小会儿，是新的一年其乐龙龙，还是笑口常开无忧无虑？反正都挺好的，每当这时候，耳畔总会萦绕着TVB的那句经典台词，“做人，开心最重要。”（要用粤语的）
我没有到过现场，但不少文章提到在济南千佛寺弥勒佛像旁就这么一副楹联：笑到几时方合口，坐来无日不开怀。说的也是经常笑一笑，便可以少些烦恼忧愁，多些开怀坦荡。
忽然想起一个“小窍门”，就是在心情沮丧，或者大动肝火，或者其它什么让人不爽的时刻，做出嘴角上扬的微笑动作，可以帮助缓解焦虑或者愤怒的情绪。已经不记得这个小窍门究竟是来自科学研究，还是心灵鸡汤了，但这么多年亲测下来，确实还蛮有效。
笑到几时，行至水穷。如果说前半句说的是招式，后半句说的就是心法，关于笑口常开的心法。那该怎么理解“行至水穷”？
行至水穷，字面的意思就是走到了流水的尽头。而问题的关键在于，走到了流水的尽头会怎么样，该怎么办？
竹林七贤之一的阮籍提供过一个答案：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”这是著名的“穷途恸哭”的故事。在这个故事里，阮籍也是没什么目标，“率意独驾”嘛。但在阮籍眼里，穷途给人带来的是一种压力、一种痛苦。
陆游提供过一个答案，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”按照陆游的思路，行至水穷，实则水未穷，而是船到桥头自然直，目的地终究还是会到达。陆游把问题理想化了，山重水复之后终会到达“又一村”。可他并没有谈假如山重水复之后，又是山重水复该怎办。
王维也提供过一个答案，“行到水穷处，坐看云起时。”王维也走到了流水的尽头，不带着任何目标，但并没有像阮籍一样恸哭；自然也不会像陆游那样，关心接下来究竟会不会柳暗花明。王维坐下了，他要看“云起”。俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”
想起前阵子全网在求的陈楚生的《直到世界尽头》，结尾几句是这样的：
那些错过了风景的眼泪
为了珍惜今天所有
阳光下的旅途
艰难写满崭新的未知
是属于我的星球
破除贪念、执念、妄念，以一种自适、自然、自在的心情去参悟关于世间本源的智慧，发现属于自己的真心，佛心。在水流尽头的王维，那一刻也正无限接近他的星球的终极奥义。
有了这样的境界，大概便也不难做到笑口常开吧。所以王维也说，“偶然值林叟，谈笑无还期。”#keep[超话]#
对《法华经》以及对读诵书写弘扬受持《法华经》之人，一念轻谩或者诽谤的恶报：
#佛学大智慧#
现世花报及来世果报：
若有人轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿踈缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。
——《法华经•普贤菩萨劝发品第二十八》
来世果报
又舍利弗，憍慢懈怠。计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深着五欲。闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典。见有读诵，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听。
其人命终，入阿鼻狱，具足一劫。劫尽更生，如是展转，至无数劫。从地狱出，当堕畜生。若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶贱。常困饥渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。谤斯经故，获罪如是。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷。受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食。昼夜受苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。若得为人，诸根闇钝。矬陋挛躄，盲聋背伛。有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著。贫穷下贱，为人所使。多病痟瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意。若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病。更増他疾，或复致死。若自有病，无人救疗。设服良药，而复増剧。若他反逆，抄劫窃盗。如是等罪，横罹其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处。狂聋心乱，永不闻法。于无数劫，如恒河沙，生輙聋痖，诸根不具。常处地狱，如游园观。在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其行处。谤斯经故，获罪如是。若得为人，聋盲瘖痖，贫穷诸衰，以自庄严。水肿干痟，疥癞痈疽，如是等病，以为衣服。身常臭处，垢秽不净，深着我见，増益瞋恚。淫欲炽盛，不择禽兽。谤斯经故，获罪如是。告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。
——《法华经•譬喻品第三》
护法惩罚
若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分
#佛学大智慧#
现世花报及来世果报：
若有人轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿踈缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。
——《法华经•普贤菩萨劝发品第二十八》
来世果报
又舍利弗，憍慢懈怠。计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深着五欲。闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典。见有读诵，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听。
其人命终，入阿鼻狱，具足一劫。劫尽更生，如是展转，至无数劫。从地狱出，当堕畜生。若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶贱。常困饥渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。谤斯经故，获罪如是。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷。受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食。昼夜受苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。若得为人，诸根闇钝。矬陋挛躄，盲聋背伛。有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著。贫穷下贱，为人所使。多病痟瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意。若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病。更増他疾，或复致死。若自有病，无人救疗。设服良药，而复増剧。若他反逆，抄劫窃盗。如是等罪，横罹其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处。狂聋心乱，永不闻法。于无数劫，如恒河沙，生輙聋痖，诸根不具。常处地狱，如游园观。在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其行处。谤斯经故，获罪如是。若得为人，聋盲瘖痖，贫穷诸衰，以自庄严。水肿干痟，疥癞痈疽，如是等病，以为衣服。身常臭处，垢秽不净，深着我见，増益瞋恚。淫欲炽盛，不择禽兽。谤斯经故，获罪如是。告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。
——《法华经•譬喻品第三》
护法惩罚
若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分
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