#每日一善[超话]#
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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。

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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。

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曹植，字子建，曾封为陈王，死后谥“思”，故又称陈思王。在曹氏父子乃至整个建安文学创作中，曹植是留存作品最多、对当时及后代文学影响最大、文学成就也是最高的。对他的才气，古人曾给以相当高的评价，谢灵运曾说：“天下才共一石，曹子建得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。”（今天听来，这话未免太夸张了，但谢灵运是南朝人，他还没有见到唐诗的辉煌，不知道还会有李白、杜甫，从他当时那个角度讲，从文人创作诗文来看，他这样说还不至于太夸张）钟嵘《诗品》最推崇的是《古诗十九首》，认为第一是古诗，第二就是曹植了。还有的曾专门比较曹氏三人，称“武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而伤于弱，风雅当家，诗人本色，断推此君。”所以，曹植的创作是建安文学这部分要讲的重点。

⒈曹植的生活经历和创作

曹植一共活了四十一岁，其生平的突出特点是以二十九岁为界限，（也就是公元220年曹丕称帝这一年），可分为前后两个判然有别的时期。其创作也跟着发生了明显的变化。所以我们这里把他的生平和创作放在一起来讲。

前期：

可概括为这样几句话，即生活顺利，意气风发，踌躇满志。

曹植自幼聪明过人，“年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言。善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”平日里“每进见难问，应声而对”，因此“特见宠爱”。就性格而言，曹植是那种有些狂放不羁、不拘小节的人，“性简易，不治威仪”。

曹植既才华过人，又生长在一个比较特殊的环境里。连年动乱，这容易激发有志之士的鸿鹄之志；丞相之子的身份也提供了某种可能性。还有就是父亲的影响和激励。所以曹植从小就很有抱负，希望能建功立业。

所以在曹植前期的作品中，更多地抒写了个人的志趣和抱负。如《白马篇》，是一游侠题材，诗中那一位英雄少年，实际上也是作者自我的化身：

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛(hù)矢何参差。控弦（张弓）破左的，右发摧月支（一种箭靶）。仰手接（迎射）飞猱(náo猿类),俯身散（射碎）马蹄。矫捷过猴猿，勇剽(piào)若豹螭（似龙而黄）。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄（插羽毛的紧急公文）从北来，厉马（催马）登高隄(dī)。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。