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“权力不能私有，财产不能公有。”只这一句思想结论，约翰洛克就称得上人类法治乃至文明史最伟大的人之一，我前两天骂了句国内写诗的人大部分人是法盲，垃圾人思想，并不是喷子骂街，我一向先用逻辑推法理后讲情感或情绪，问题就在这里，他们不知道公民个人合法所得，是道德基础，也就是私有财产不可侵犯（什么是私有财产？原始人打猎，自食其力把吃不完的食物进行储存，这就是产生了私有财产概念，反私有财产等于反人类，把道德作为暴力工具搞均贫，道德则成为不道德，是国内愚昧文人群体典型特征，他们把文艺圣人化，反智反人类化，这是乌托邦症结，反文明法治的野蛮兽性）二则他们更不知道权力不能私有，故此在国内，但凡经手一点点权力的人，大多数都会把公权力变成自己的私权力，性欲旺盛，对合法公民进行刁难，吃拿卡要，把他人进行三六九等，不把别人当人，更没有人格与人权的平等概念，所以丛林社会中的人喜欢卷，喜欢攀比，喜欢斗争，没有边界，互相掠夺生存资源…… 判断一个人是野蛮还是文明思想，首先看他是否认同与尊重私有财产不可侵犯，没有这个基础，无论他自我标榜如何高尚，如何优秀，无论他的作品怎么修辞正义，都可以断定，其本质都是不文明，愚昧的，而汉娜阿伦特说过，愚昧正是恶的根源，一群愚昧者搞出来的文化在引导民众的思考，你觉得这社会可能好么？

#独立思考##诗人琉璃姬#

冲着韩寒，一部很燃也能猜到结尾的电影，居然看得我热泪盈眶，高中应该是青少年文汇之类的路边杂志看了韩寒的《三重门》连载，那个心红萌动的年纪，说实话没太看懂，但觉得散的潇洒，看不懂却透露着一种哲理，好像四十岁的智商十五岁的身体，青春真好，第一次尝试在写作文的时候用他的语气，当然我语文成绩一直是不错的，高考不知为何考砸了[苦涩]，后来就没有放过他的任何一本书，《一座城池》荒诞，《长安乱》的忧伤，他的电影我也没拉下一部，即使口碑很差的《四海》我依然喜欢，《后悔无期》我依然认为是最棒的公路片，《乘风破浪》里一句“六一脑子不行”，这不是我妈二年级说我的原话[允悲]，后来他结婚了，生孩子了，不出书了，也不再犀利，他说过生活就是把男孩变成养家糊口的男人，《飞驰人生》两部电影都能看到资本的运作，不像他的文章一样随性，我看电影总是代入自个的情绪，我一直响他的文章里写的一样，去荒诞随性的去一个乌托邦，有一个像喜乐一样的姑娘，有脑子不行的猪队友，人世间哪有那么多爱，很多时候是荒诞的，台词已告诉你，“那件事不是过去了，是接受了”

6.0真的挺可惜的。。事实上我一直为6.0的后半段情绪化层层递进的演出所赞叹，这是近几年我确实见过的特别好的mmorpg演出...和亲友汴京剧情的时候也有一套说辞来圆编剧的漏洞，但是深夜没睡着想他们古代人的伪熵增学就觉得太可惜。

无疑小黑鸟90级副本的老三是编剧想要呈现“你看古代人的结局无疑于就是落入这样的一个结局被消灭殆尽”
但其实这细想起来就是小黑鸟/编剧所编制的一套谎言。因为古代人是在熵增的过程中被人为的判了死刑。
无论是小黑鸟认为的“世界都将要消失，消失如此痛苦就由我来终结我最爱的人类吧”
亦或者是维涅斯的：“新人类的未来我已听过，为了让你们学会行走我将要斩断你们的翅膀”
古代人的命运不是自然而然的发展到它们本该迎来的生命循环，整个古代人构造出来的社会体系是浅谈了一下，但又戛然而止的。

编剧试图造了一个乌托邦，喜欢的人特别喜欢，不喜欢的人谈到就厌恶。感觉亚马乌罗提是“精古”玩家的梦核。

本来每一个出场的古代人都可以拉出来汴京的，但故事也就到此为止了。没有更多的了。6.0过后腐朽的事物潜意识的掩盖掉。用一句：“所有的故事都过去了大家都在往前看了，你也向前走吧”这样的话就能暂时告别了。

收尾的特别潦草，其实我还想看更多的关于erbs和ymwlt地图的剧情....