追求真实存在是真正爱知者的天性;他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的,他会继续追求,爱的锋芒不会变钝,爱的热情不会降低,直至他心灵中的那个能把握真实的,即与真实相亲近的部分接触到了每一事物真正的实体,并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近,交合,生出了理性和真理,他才有了真知,才真实地活着成长着;到那时,也只有到那时,他才停止自己艰苦的追求过程。- 《理想国》 -#教练日签# #成长语录#
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2024读书记录03|夜晚的潜水艇
虽然已经不是一本新书了,但又是一部作为infp很爱的类型。
辗转于一个又一个华丽的梦境中 /
沉溺在一篇又一篇要命的浪漫里 /
喜爱指数:
️ 书籍内容梗概——
九个故事,游走于旧山河与未知宇宙间,以瑰丽飘扬的想象、温厚清幽的笔法,在现实与幻境间辟开秘密的通道:海底漫游的少年、深山遗落的古碑、弥散入万物的字句…关于藏匿与寻找、追捕与逃遁,种种无常中的一点确凿,烈日与深渊间的一小片清凉。
————————
阅读一个又一个故事,像是做了一场又一场梦。每一个梦,都是一个生命的主题,也都藏匿了陈春成一部分的自我。
每每读完一个故事,都会合上书页,深深地呼一口气。
理想国编辑说:“曾在这时代里失落过的人,都将从这本书里寻找到安置。”
辗转文字之美,痛饮想象之泉,却始终无法用恰当的语言形容我自己读到这本书时的惊喜感。
如他所写的那样:“我已逐渐接受有许多事物无法用文字来形容这一事实。美景当前,人所能做的只有平静地收下这份美,连同那种无力感。”
美景,美文,都是一样的。
享受当下的阅读就好了。
创作的尺度于我而言,首先要做到的是真诚,不取悦读者,写自己内心深处相信的文字。
我相信在那9个故事中,陈春城是以骨为笔、以血为墨的。
若不是这样,怎么会读着读着,连我都觉得自己不像是自己了呢?
#读书,我们是认真的[超话]#
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虽然已经不是一本新书了,但又是一部作为infp很爱的类型。
辗转于一个又一个华丽的梦境中 /
沉溺在一篇又一篇要命的浪漫里 /
喜爱指数:
️ 书籍内容梗概——
九个故事,游走于旧山河与未知宇宙间,以瑰丽飘扬的想象、温厚清幽的笔法,在现实与幻境间辟开秘密的通道:海底漫游的少年、深山遗落的古碑、弥散入万物的字句…关于藏匿与寻找、追捕与逃遁,种种无常中的一点确凿,烈日与深渊间的一小片清凉。
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阅读一个又一个故事,像是做了一场又一场梦。每一个梦,都是一个生命的主题,也都藏匿了陈春成一部分的自我。
每每读完一个故事,都会合上书页,深深地呼一口气。
理想国编辑说:“曾在这时代里失落过的人,都将从这本书里寻找到安置。”
辗转文字之美,痛饮想象之泉,却始终无法用恰当的语言形容我自己读到这本书时的惊喜感。
如他所写的那样:“我已逐渐接受有许多事物无法用文字来形容这一事实。美景当前,人所能做的只有平静地收下这份美,连同那种无力感。”
美景,美文,都是一样的。
享受当下的阅读就好了。
创作的尺度于我而言,首先要做到的是真诚,不取悦读者,写自己内心深处相信的文字。
我相信在那9个故事中,陈春城是以骨为笔、以血为墨的。
若不是这样,怎么会读着读着,连我都觉得自己不像是自己了呢?
#读书,我们是认真的[超话]#
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我们时常困惑,东西方文化差异为何如此之巨大,当读完这本《理想国》,对比先秦诸子百家学说,才似乎明白一二……不同的自然及人文环境,分别铸就了两种独特的思想基础,之后各自演变,穿过两千多年时间的长河,在这个时代开始剧烈碰撞并相互融合。各取所长并共同面对新的考验——
难怪怀特海会说:一部两千五百年的西方哲学史,不过是对柏拉图哲学的一系列注脚。
追求真实存在是真正爱知者的天性;他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的,他会继续追求,爱的锋芒不会变钝,爱的热情不会降低,直至他心灵中的那个能把握真实的,即与真实相亲近的部分接触到了每一事物真正的实体,并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近,交合,生出了理性和真理,他才有了真知,才真实地活着成长着;到那时,也只有到那时,他才停止自己艰苦的追求过程……
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难怪怀特海会说:一部两千五百年的西方哲学史,不过是对柏拉图哲学的一系列注脚。
追求真实存在是真正爱知者的天性;他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的,他会继续追求,爱的锋芒不会变钝,爱的热情不会降低,直至他心灵中的那个能把握真实的,即与真实相亲近的部分接触到了每一事物真正的实体,并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近,交合,生出了理性和真理,他才有了真知,才真实地活着成长着;到那时,也只有到那时,他才停止自己艰苦的追求过程……
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