在昆明市西山的華亭山腰上，有著一座華亭寺。在茫茫的林海中，一座飾以丹青的樓亭掩映在松柏林間，這是華亭寺的門戶—鐘樓。
華亭這個名稱，最早可以追溯到大理國時期。相傳鄯闡候高智升於公元1063年在這裡修建別墅，到了他的後人高賢時，便給這座山命名為華亭，從此這裡就一直是高氏家族游宴的地方。
華亭寺始建於元朝，是昆明著名的佛教寺院。元延七年，高僧玄峰在此結茅庵修行。至治三年募化修建大光明寺，供毗廬遮那佛及十二圓覺菩薩，其後幾年間，玄峰苦心經營，又募建大山們及兩廊兩廡，規模逐漸增大。
《啓建華亭山大圓覺禪寺碑》說：到1334年，「其方丈、浴塘、香皰、座癝、圓匭、磬函，靡不完奮，彩飾丹堊，欄循台榭，菀辟垣墉，悉皆縝密」。此時稱圓通寺。
元至元五年（1339年），玄峰和尚親往江南，請回《大藏經》一部，計有1465函，在圓覺寺建多寶殿貯藏。玄峰苦心經營二十餘年，將圓覺寺建成一所初具規模的禪宗寺院。
從前的圓覺寺，曾幾度荒蕪，又幾度重修。明景泰四年（1453年），朝廷派駐雲南的太監黎義曾修圓覺寺，陳宜《敕賜華亭寺碑記》載：「拓其址而弘其規制。」經過重修，「終為大光明五光佛殿。
清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭寺部份建築毀於兵燹。光緒九年（1883年）再度重修。
1920年雲南省長唐繼堯請湖南籍禪宗大師虛雲和尚由大理賓川雞足山來華亭寺主持佛事，超渡護國諸役陣亡將士。事後，募款重修華亭寺，建鐘樓，鑿放生池，增設羅漢，築藏經樓，並於寺西南約百米處建海會塔存僧俗骨灰，同時，改稱靖國雲淒禪寺，但仍俗稱華亭寺。
在天王殿門懸有一副楹聯：「一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中」。這是明代文學家楊慎所題。
在天王殿彌勒佛神龕處，懸有清代傑出書畫家錢澧所撰的楹聯：「青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游」。
「披尋得古寺，小坐收眾清」這便是華亭寺給人的感覺。置身之中，你彷彿與華亭寺一同經歷了這轉瞬幾百年…
華亭這個名稱，最早可以追溯到大理國時期。相傳鄯闡候高智升於公元1063年在這裡修建別墅，到了他的後人高賢時，便給這座山命名為華亭，從此這裡就一直是高氏家族游宴的地方。
華亭寺始建於元朝，是昆明著名的佛教寺院。元延七年，高僧玄峰在此結茅庵修行。至治三年募化修建大光明寺，供毗廬遮那佛及十二圓覺菩薩，其後幾年間，玄峰苦心經營，又募建大山們及兩廊兩廡，規模逐漸增大。
《啓建華亭山大圓覺禪寺碑》說：到1334年，「其方丈、浴塘、香皰、座癝、圓匭、磬函，靡不完奮，彩飾丹堊，欄循台榭，菀辟垣墉，悉皆縝密」。此時稱圓通寺。
元至元五年（1339年），玄峰和尚親往江南，請回《大藏經》一部，計有1465函，在圓覺寺建多寶殿貯藏。玄峰苦心經營二十餘年，將圓覺寺建成一所初具規模的禪宗寺院。
從前的圓覺寺，曾幾度荒蕪，又幾度重修。明景泰四年（1453年），朝廷派駐雲南的太監黎義曾修圓覺寺，陳宜《敕賜華亭寺碑記》載：「拓其址而弘其規制。」經過重修，「終為大光明五光佛殿。
清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭寺部份建築毀於兵燹。光緒九年（1883年）再度重修。
1920年雲南省長唐繼堯請湖南籍禪宗大師虛雲和尚由大理賓川雞足山來華亭寺主持佛事，超渡護國諸役陣亡將士。事後，募款重修華亭寺，建鐘樓，鑿放生池，增設羅漢，築藏經樓，並於寺西南約百米處建海會塔存僧俗骨灰，同時，改稱靖國雲淒禪寺，但仍俗稱華亭寺。
在天王殿門懸有一副楹聯：「一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中」。這是明代文學家楊慎所題。
在天王殿彌勒佛神龕處，懸有清代傑出書畫家錢澧所撰的楹聯：「青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游」。
「披尋得古寺，小坐收眾清」這便是華亭寺給人的感覺。置身之中，你彷彿與華亭寺一同經歷了這轉瞬幾百年…
#阿凡达の初老日记#Day1339
天气：晴
室内环境：21.5度（地暖）
室外温度： 0-15度
坐标：魔都郊区
毛发：毛发柔软，光泽度不错
整体皮肤：基本正常
脚掌：左脚指甲缝上方有黑色小瘤子观察中
脚趾间：正常
手肘：正常
眼睛：晶体正常退化一点，眼屎增多，左下眼睑有两个小疙瘩略微变大（用抗炎眼药水中，频率不高）
鼻头：湿润
舌苔牙口：正常
＊打嗝次数减少
耳朵：正常
嘴角下巴：嘴角皮肤病反复，嘴角无抖动
腹股沟：些许皮肤问题
肛门腺：正常
饮食：食欲比较一般
＊看中医整体调理中
大小便时间：
凌晨1点尿1次
8点遛弯尿2次比较长 便便很好
10点 尿1次
5点20 尿1次比较长
8点45 尿1次
四肢+背部脊柱（重点观察后驱）：腰部ivdd， 后驱力量减弱，正常退化。后肢散步和地面略有摩擦，后驱内扣。。。偶尔会后驱双腿叠一起
电磁脉冲理疗第250天：暂停
红外理疗灯：右侧髋关节1小时
大年初一姐姐和妈妈去外婆家吃饭，爸爸留在家里带达达，我们回家也不算晚8点多。。。但真的遛不出去。。。烟花太吵了。。。
天气：晴
室内环境：21.5度（地暖）
室外温度： 0-15度
坐标：魔都郊区
毛发：毛发柔软，光泽度不错
整体皮肤：基本正常
脚掌：左脚指甲缝上方有黑色小瘤子观察中
脚趾间：正常
手肘：正常
眼睛：晶体正常退化一点，眼屎增多，左下眼睑有两个小疙瘩略微变大（用抗炎眼药水中，频率不高）
鼻头：湿润
舌苔牙口：正常
＊打嗝次数减少
耳朵：正常
嘴角下巴：嘴角皮肤病反复，嘴角无抖动
腹股沟：些许皮肤问题
肛门腺：正常
饮食：食欲比较一般
＊看中医整体调理中
大小便时间：
凌晨1点尿1次
8点遛弯尿2次比较长 便便很好
10点 尿1次
5点20 尿1次比较长
8点45 尿1次
四肢+背部脊柱（重点观察后驱）：腰部ivdd， 后驱力量减弱，正常退化。后肢散步和地面略有摩擦，后驱内扣。。。偶尔会后驱双腿叠一起
电磁脉冲理疗第250天：暂停
红外理疗灯：右侧髋关节1小时
大年初一姐姐和妈妈去外婆家吃饭，爸爸留在家里带达达，我们回家也不算晚8点多。。。但真的遛不出去。。。烟花太吵了。。。
在昆明市西山的华亭山腰上，有着一座华亭寺。在茫茫的林海中，一座饰以丹青的楼亭掩映在松柏林间，这是华亭寺的门户—钟楼。
华亭这个名称，最早可以追溯到大理国时期。相传鄯阐候高智升于公元1063年在这里修建别墅，到了他的后人高贤时，便给这座山命名为华亭，从此这里就一直是高氏家族游宴的地方。
华亭寺始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院。元延七年，高僧玄峰在此结茅庵修行。至治三年募化修建大光明寺，供毗庐遮那佛及十二圆觉菩萨，其后几年间，玄峰苦心经营，又募建大山们及两廊两庑，规模逐渐增大。
《启建华亭山大圆觉禅寺碑》说：到1334年，“其方丈、浴塘、香疱、座癝、圆匦、磬函，靡不完奋，彩饰丹垩，栏循台榭，菀辟垣墉，悉皆缜密”。此时称圆通寺。
元至元五年（1339年），玄峰和尚亲往江南，请回《大藏经》一部，计有1465函，在圆觉寺建多宝殿贮藏。玄峰苦心经营二十余年，将圆觉寺建成一所初具规模的禅宗寺院。
从前的圆觉寺，曾几度荒芜，又几度重修。明景泰四年（1453年），朝廷派驻云南的太监黎义曾修圆觉寺，陈宜《敕赐华亭寺碑记》载：“拓其址而弘其规制。”经过重修，“终为大光明五光佛殿。
清康熙二十六年（1687年），巡抚王继文重修华亭寺。咸丰七年（1857年），华亭寺部份建筑毁于兵燹。光绪九年（1883年）再度重修。
1920年云南省长唐继尧请湖南籍禅宗大师虚云和尚由大理宾川鸡足山来华亭寺主持佛事，超渡护国诸役阵亡将士。事后，募款重修华亭寺，建钟楼，凿放生池，增设罗汉，筑藏经楼，并于寺西南约百米处建海会塔存僧俗骨灰，同时，改称靖国云凄禅寺，但仍俗称华亭寺。
在天王殿门悬有一副楹联：“一水抱城西，烟霭有无，柱杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。这是明代文学家杨慎所题。
在天王殿弥勒佛神龛处，悬有清代杰出书画家钱澧所撰的楹联：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。
“披寻得古寺，小坐收众清”这便是华亭寺给人的感觉。置身之中，你仿佛与华亭寺一同经历了这转瞬几百年…
#佛法看世间##历史##祈福##修行##遇见艺术##旅行##新年快乐##遇见艺术#
华亭这个名称，最早可以追溯到大理国时期。相传鄯阐候高智升于公元1063年在这里修建别墅，到了他的后人高贤时，便给这座山命名为华亭，从此这里就一直是高氏家族游宴的地方。
华亭寺始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院。元延七年，高僧玄峰在此结茅庵修行。至治三年募化修建大光明寺，供毗庐遮那佛及十二圆觉菩萨，其后几年间，玄峰苦心经营，又募建大山们及两廊两庑，规模逐渐增大。
《启建华亭山大圆觉禅寺碑》说：到1334年，“其方丈、浴塘、香疱、座癝、圆匦、磬函，靡不完奋，彩饰丹垩，栏循台榭，菀辟垣墉，悉皆缜密”。此时称圆通寺。
元至元五年（1339年），玄峰和尚亲往江南，请回《大藏经》一部，计有1465函，在圆觉寺建多宝殿贮藏。玄峰苦心经营二十余年，将圆觉寺建成一所初具规模的禅宗寺院。
从前的圆觉寺，曾几度荒芜，又几度重修。明景泰四年（1453年），朝廷派驻云南的太监黎义曾修圆觉寺，陈宜《敕赐华亭寺碑记》载：“拓其址而弘其规制。”经过重修，“终为大光明五光佛殿。
清康熙二十六年（1687年），巡抚王继文重修华亭寺。咸丰七年（1857年），华亭寺部份建筑毁于兵燹。光绪九年（1883年）再度重修。
1920年云南省长唐继尧请湖南籍禅宗大师虚云和尚由大理宾川鸡足山来华亭寺主持佛事，超渡护国诸役阵亡将士。事后，募款重修华亭寺，建钟楼，凿放生池，增设罗汉，筑藏经楼，并于寺西南约百米处建海会塔存僧俗骨灰，同时，改称靖国云凄禅寺，但仍俗称华亭寺。
在天王殿门悬有一副楹联：“一水抱城西，烟霭有无，柱杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。这是明代文学家杨慎所题。
在天王殿弥勒佛神龛处，悬有清代杰出书画家钱澧所撰的楹联：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。
“披寻得古寺，小坐收众清”这便是华亭寺给人的感觉。置身之中，你仿佛与华亭寺一同经历了这转瞬几百年…
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